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“ascensor” y entonces uno tendrá su salvación en la mano. Yo soy sólo un instrumento (nimit) en mostrarte el camino y señalarte cuál es la dirección correcta. Todo el que se suba en este ascensor conseguirá las respuestas ; No cabe duda que uno tiene que encontrar las respuestas!
Después de entrar en este ascensor cómo sabe uno que se dirige a la liberación (moksha)? Tu seguridad es que la ira, el orgullo,el engaño y la avaricia (krodh-maan-maya-lobh) te abandonarán. El sufrimiento interior se irá. No experimentarás más ninguna meditación interna negativa que dañe al ser (artadhyan) o a los demás (raudradhyan). Esta será tu confirmación.Una vez que hayas hecho esto, tu tarea habrá finalizado, ¿no es así? El Sendero del Akram hace a uno experimentar al Ser
muy fácilmente En sendero Krámico , sólo después de que uno haya hecho muchos esfuerzos uno comienza a tener una idea del Ser, y esa idea aún así y todo es muy débil. En cualquier caso, nunca obtendrá la conciencia del Ser (laksha) El tendrá que mantener al Ser en su conciencia. Mientras que en el sendero del Akram Vignan, el Ser se convierte en Tu experiencia; Tienes una experiencia directa (anubhav) del Ser. Incluso teniendo una embolia y un estado físico de parálisis , si la experiencia de la dicha no se desvanece, entonces a esto se le llama la experiencia del Ser. Aún pasando un hambre intensa, con fuertes dolores de cabeza y padeciendo severas dificultades externas, si la dicha interna (shata) prevalece, entonces esta es la experiencia del Ser. La experiencia del Ser (Atmanubhav) puede incluso convertir el dolor en placer mientras que para una persona con una creencia incorrecta (mithyatvi) verá dolor incluso en las circunstancias más placenteras.
Es debido al Akram Vignan que el estado con la creencia
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