________________
૧૯૮
સમ–સમાધાન
ર્– કતાર ભક્ત ’–અટવી વાસીઓના ભાગ . હું આ ઉદેશામાં તેા દ્વારપાલ, પશુ વગેરે અનેકમાંથી ભાગ લેવાનો નિષેધ કર્યાં છે. તે અહિંયા પણુ કેવળ અટવીવાસિયાના ભાગના નિષેધ જ કેમ કરે છે?
૩- વણીમપિંડ, અનાપિડ ’ સાધુને માટે બનાવેલ આહાર પાણી લેવાને નિષેધ છે. ઉ. ૮ નાં અન્તમાં આ દોષ અન્યત્ર પણુ ખતાન્યેા છે.
૪-‘ પાસસ્થા, એસન્ના' વગેરેને આહાર લેવાના પ્રતિષધ છે.
પ–દુગ ́ચ્છનીય કુળાનેા આહાર વસ્ત્રાદિ લેવા નિષિદ્ધ છે. ૯. -૧૬
:
૬- સાગારિય’ પિંડ' શય્યાત્તરના આહારાદિ સૂત્ર--૪૬ · સાગારિય નિસાણું” અને તેની દલાલીથી આહાર લેવાને નિષેધ છે. સૂત્ર-૪ નિ. ઉ. ૩, ૨ [હવે પછી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રના પ્રમાણે. ]
(૧) ‘સન્નાઈ પિ’ઢ’’-અ. ૧૭ ગાથા ૧૯,
7
(૨) ‘અકારણ છ કારણ વિના આહાર કરે તો કારણ દોષ અ. ૨૬ ગાથા ૩૨, ૩૩.
સ્થાનાંગ સ્થા. ૯ માં શ્રી શ્રેણિક મહારાજના વણુ નમાં— છે. બીજા દોષ વાળા પાઠ તે ધ્યાનમાં આવ્યે નથી પરંતુ આચારાંગ આદિ સૂત્રામાં છે જ [ હવે દશાશ્રુત સ્કંધ ]. " णो गुब्विणीए, जो बालवच्छाए
7)
૧-૨
અ. ૭ ૮ અભિધાન રાજેન્દ્ર 'માં તે જ્વિળીદ્દ ના અર્થ ગવતીનાં હાથને આહાર-એવા અથ કર્યાં છે. · જિનકલ્પી અને પઢિમાધારી સાધુ તે સ્ત્રીને ગર્ભવતી જાણીને તેના હાથનુ લેવાનુ છેડી દે છે અને ગચ્છ વાસીએ ૮ મા ૯ મા મહિનામાં લેવામાં છેડી દે છે એવે-અથ કર્યાં છે.
"
૮ પારિયાસિએ-કાલ પ્રમાણ (ત્રણ પહેાર )નાં ઉપરનુ' તથા વાસી રાખીને ખાવાના નિષેધ છે.
પ્રશ્ન ૧૩૮૨ :—મિથ્યાત્વનાં ૨૫ પ્રકાર કયા સૂત્રમાં છે ?
ઉત્તર :—મિથ્યાત્વનાં ૧૦થી વધારે ભેદ એક સાથે સૂત્રના સૂલ પાઠમાં જોવામાં આવ્યા નથી. ૧૦ ભેદો સિવાય સૂત્રાનાં જુદા જુદા સ્થાનેા પર નીચે પ્રમાણે ધ્યાનમાં આવેલ છે. મિચ્છતાભિણિવેસેહિય ’”... આદિ પાઠ ભગવતી શ. ૬, ઉ. ૨૩માં છે. આ અભિનિવેશ મિથ્યાત્વ છે.
<<
પાહુણ ભત્તે ઈવા ’ પાઠ આમિષના નિષેધ અન્યત્ર
(6
અકિરિયા, અવિણ્ય, અણ્ણાણે” આ ત્રણ પ્રકારનાં મિથ્યાત્વ અને તેના ભેદપ્રભેદ સ્થાનાંગ સ્થાન–૩, ઉ-૩ માં ખતાવેલ છે. અનાભાગ મિથ્યાત્વને સમાવેશ ઉપર અતાવેલ ‘અન્નાણુ ’ મિથ્યાત્વમાં થાય છે. સંશય મિથ્યાત્વનો સમાવેશ જે શંકાદિ સમક્તિનાં અતિચાર ઉપાસક દશાંગમાં બતાવ્યા છે. તેમાં થાય છે. ન્યૂન, અધિક અને વિપરીત
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
