Pratikramana Sutra Part 2

Author(s): Nirvansagar
Publisher: Arunoday Foundation

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प्रस्तावना
वे लौटेंगे ही दिन भर खेलने वाले बच्चे शाम ढलते ढलते अपने घर को वापस लौटकर माँ की शीतल गोद में आराम से सो जाते हैं. इसी प्रकार मानव को आत्मा में लौटना होगा. इसी को कहा जाएगा प्रतिक्रमण. आक्रमण से ठीक विपरीत होगा प्रतिक्रमण. आक्रमण का मतलब होगा व्यक्ति का आत्मा में से संसार में गमन और प्रतिक्रमण का मतलब होगा व्यक्ति का संसार में से आत्मा में पुनरागमन.
प्रतिक्रमण की क्रिया शास्त्रीय परिभाषा में आवश्यक क्रिया के अंतर्गत आती है. आवश्यक क्रिया यानी अवश्यमेव करने योग्य क्रिया. श्वाँस लेना शरीर के लिए जितना आवश्यक है उससे ज्यादा आवश्यक है आत्मा के लिए प्रतिक्रमण. इस आवश्यक क्रिया को छः विभागों में विभक्त किया गया है - १. सामायिक [ सामाइय], २. चतुर्विंशति- स्तव |[चऊवीस-थय / चऊवीस-त्यो] ३. वंदन [वंदणय] ४. प्रतिक्रमण [पडिक्कमण], ५. कायोत्सर्ग [काउस्सग्ग] एवं ६ प्रत्याख्यान |[पच्चक्खाण]. इस छोटी सी प्रस्तावना में छः आवश्यकों का स्वरूप ठीक से समझाना संभव नहीं है, फिर भी संक्षेप में इसे समझेंगे.
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सामायिक सर्व प्रथम आवश्यक है सामायिक सामायिक यानि | समत्व भाव की साधना. जब तक समत्व भाव की उपलब्धि नहीं होगी वहाँ तक सभी धर्म क्रियाएँ अपूर्ण बनी रहेंगी. इसी लिए जैन धर्म में समत्व भाव की साधना पर सबसे ज्यादा बल दिया गया है क्योंकि आत्मा
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प्रतिक्रमण सूत्र सह विवेचन भाग २
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Preface
A child playing whole day sleeps soundly in the smooth lap of his mother after returning back to the house as the evening declines Similarly a man has to return back into the soul. It is called pratikramana. pratikramana is quite opposite to ākramana. Meaning of ākramana is gamana [going out] of a man from the soul l into the world and meaning of pratikramana is punarāgamana [returning back] | of a man from the world into the soul.
The rite of pratikramaṇa comes within avaśyaka kriyā [necessary rite] in scriptural definition. āvaśyaka kriyā means the rite that should be done certainly. As much as breathing is necessary for the body, more than that pratikramana is necessary for the soul. This necessary rite is divided into six parts 1. sāmāyika [sāmāiya ] 2. caturvinśati-stava [caūvisa-thaya / caūvisa-ttho ], 3. vandana [vandanaya], 4. pratikramana [padikkamana], 5. kāyotsarga [kāussagga ] and 6. pratyākhyāna [paccakkhāna]. Though explanation of these six necessary rites is impossible in this small preface, even then it will be understood in short.
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sāmāyika-The foremost necessity is sāmāyika. sāmāyika means efforts for emotional equanimity. As long as equanimity is not obtained, all religious rites will be incomplete. Hence importance is given more for attainment of equanimity in Jainism because real dharma of soul itself is starting from equanimity. The soul
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