________________
૧૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
નવેમ્બર, ૨૦૧૫ કોરવાળી નહીં, સફે
દjીએ તે તેના વાળ કાપી આયા. કહ્યું. “
Tગાંધીજીએ પોતે તેના વાળ કાપી આંણી. કહ્યું, ‘આજથી તારું નામ મીરા.' પહેરવી. વિલાયતી
થાય. બાપુ વારંવાર પહેરવેશ છોડવાની અધીરાઈ બાપુને ગમી ન હતી. કોઈ પણ પ્રવાસે જાય ત્યારે મીરાબહેનને ઘણું વસમું લાગે. ભર્યા આશ્રમમાં ઊતાવળું પગલું તેમને ગમતું નહીં. મેડલિને ત્યાર પછી ઓઢણીની એકલતા લાગે. તેઓ આ ખાલીપણા સામે ટક્કર ઝીલે, પણ સહન જેમ ખાદીનું વસ્ત્ર પહેરવા માંડ્યું. વાળ કાપવા અને બ્રહ્મચર્યવ્રત કરી ન શકે. પત્રોમાં આ બધું ઠલવાય. બાપુ લખે, “આ આસક્તિ લેવા હવે મેડલિન ઉત્સુક બની. બાપુએ થોડો વખત રોકાવાનું છે. વિયોગ તો એક મોકો છે મોટા વિયોગ-મૃત્યુ માટે તૈયાર કહ્યું ને સમજાવ્યું કે બ્રહ્મચર્યવ્રતમાં દરેક જાતના સંયમનો સમાવેશ થવાનો.” અનાસક્તિની તાલીમ મીરાબહેનને ખૂબ ભારે પડે. બાપુ થતો હતો. મેડલિને બધું સાંભળ્યું. તે પછી પણ તેનો આગ્રહ આશ્રમમાં હોય ત્યારે પણ મીરાબહેને પહેલા પોતાનું કામ પતાવવું જોઈ ગાંધીજીએ સંમતિ આપી. મેડલિને વ્રત લીધું. ગાંધીજીએ પોતે ને તે પછી જ, રજા લઈને જ આવવું તેવો નિયમ રાખે. મીરાબહેનને તેના વાળ કાપી આપ્યા. કહ્યું, ‘આજથી તારું નામ મીરા. મીરા આ નિયમ પણ બહુ આકરો લાગે. રાજસ્થાનની સંત કવયિત્રી અને રાજરાણીનું નામ છે.”
XXX ૧૯૨૬માં મીરાબહેને ગાંધીજીના એક સાથીને કહેલું, ‘બાપુ મીરાબહેન અને બાપુ બંને પત્રલેખનકળામાં કુશળ હતા. તેમના બહુ સખત છે. કઠોર પણ છે. તેમનો ચરખો સંભાળવા સિવાય પત્રો, પત્રસાહિત્યની દૃષ્ટિએ પણ મૂલ્યવાન, માણવા જેવા છે. બીજું કોઈ અંગત કામ કરવા દેતા નથી. તેમનો હુકમ છે કે બાપુએ લખ્યું છે, “જો તારાથી ન રહેવાય તો મારી પરવાનગીની સોંપાયેલાં કામ પૂરા કરી મારે હિન્દી, રસોઈ, કાંતવાનું શીખવું, પરવા કર્યા વિના ચાલી આવવું.” પછીના જ પત્રમાં “મારે તને તું ને આ બધું ન આવડે ત્યાં સુધી તેમની સેવા ન કરવી.'
જે નથી, તે નથી બનાવવી. હું તને તારે જે થવું જોઈએ તે બનાવવા આશ્રમના વિદ્યાર્થીઓની ગેરવર્તણૂક બદલ ગાંધીજીએ માગું છું.” મીરાબહેનના પત્રો બાપુ આશ્રમની બહેનોને વંચાવતા. અઠવાડિયાના ઉપવાસ પર ઊતરવાનું નક્કી કર્યું ત્યારે મીરાબહેન કહેતા, “મીરા આદર્શ સેવિકા છે.” અકળાયાં, કચવાયાં. બાપુ એ સમજતા હતા. તેમણે કહ્યું, “મીરા, ગાંધીજીની વાતને મીરાબહેનની બુદ્ધિ સમજતી, હૃદય ન તને આઘાત લાગ્યો છે તે હું સમજું છું. પણ તારે શાંત રહીને સ્વીકારતું. પોતાના સ્વભાવમાં રહેલા સ્વાતંત્ર્યને કચડીને રોજનું કામ કરવાનું છે.” રોજ તેઓ કોઈ સંદેશ, કોઈ ચિઠ્ઠી મીરાબહેને પોતાના સુખદુ:ખ બાપુના હાથમાં સોંપી દીધા હતાં. મીરાબહેન પર લખતા અને ધીરજ આપતા, સૂચનો કરતા. આ જિંદગીમાં કદી તેમણે આવું કર્યું ન હોત, પણ બાપુ પ્રત્યેનો પત્યું કે તરત તેઓ વર્ધા ગયા. આ બીજો આઘાત હતો. બાપુ ભક્તિપૂર્ણ પ્રેમ તેમની પાસે આવું કરાવતો. છતાં તેનાથી તેમના વિનાનો આશ્રમ મીરાબહેન કલ્પી પણ નહોતા શકતાં. આશ્રમના મનમાં એક તાણ પણ ઊભી થતી. બાપુ લખે છે, ‘તારા સુખદુ:ખને લોકો સાથે મીરાબહેન ખાસ હળતાંભળતાં નહીં. દિવસભર મારા પર ન ટિંગાડ. અલિપ્ત થવાની કોશિશ કર.” દરેક પત્રમાં પરિશ્રમ કરતાં અને બાપુને પત્રો લખી હૈયું ઠાલવતાં. બાપુ પણ બાપુ આ જ વાત કહેતા. એક વાર બાપુ બીમાર હતા ત્યારે ઉષ્માભર્યા પ્રત્યુત્તર આપતા. વચ્ચે વચ્ચે વર્ધા લઈ જતા. વર્ધાનો મીરાબહેને લખ્યું, “મને પત્ર લખવાનો શ્રમ ન લેશો. ફક્ત કોઈ આશ્રમ વિનોબાની દેખરેખ નીચે ખૂબ વ્યવસ્થિત ચાલતો. આદર્શોનું દ્વારા ખબર મોકલશો.' ત્યારે ગાંધીજીએ લખ્યું, ‘તને પ્રેમભર્યા સારું પાલન થતું. મીરાબહેન કહે, “આપણા સાબરમતી આશ્રમમાં પત્રો લખવાના આનંદથી હું વંચિત રહેવા નથી માગતો.” આવું ન થાય?' બાપુ કહે, “ના. ઉત્તમને વીણી લેવા ને નબળાને
XXX બાજુ પર મૂકવા તેમ ન ચાલે.” મીરાબહેનને સમજાયું કે મીરાબહેન એટલું સમજી ગયા હતાં કે બાપુની નિકટ રહેવું વિશ્વકલ્યાણના સિદ્ધાંતને અમલમાં મૂકવા તમામ પ્રકારના હોય, તેમને વધુ મદદરૂપ થવું હોય તો હિન્દુસ્તાની ભાષા શીખવી માણસોને સાથે લેવા જોઈએ.
પડશે. આનો અર્થ એ હતો કે બાપુ પોતાને સાબરમતીના મુસાફરીઓમાં મીરાબહેનને બાપુના પ્રભાવનો પૂરો ખ્યાલ ગુજરાતીભાષી વાતાવરણથી દૂર, દિલ્હીના દરિયાગંજના કન્યા આવતો. સ્ટેશને સ્ટેશને લોકોનાં ટોળાં ઊમટે. “મહાત્મા ગાંધીની ગુરુકુળમાં મોકલવા માગતા હતા, ત્યાં જવા તૈયાર થવું. બાપુએ જય’ના ઘોષ થાય. લોકોને માટે બાપુ તારણહાર હતા, તેમની તે વખતે એક વર્ષ માટે આશ્રમમાં રહેવાનું ઠરાવ્યું હતું. સમૂહ આશાઓના આધારસ્તંભ હતા. બાપુ હાથ જોડી શાંત, પણ જરા રસોડું શરૂ થયું હતું. ખોરાકના પ્રયોગો ચાલતા હતા. કડક ચહેરા સાથે બે હાથ જોડી નમ્રતાથી અભિવાદન સ્વીકારતા. આશ્રમમાં આવ્યાને એક વર્ષ પૂરું થયું ત્યાં મીરાબહેનના આ બધું જોઈ મીરાબહેન 'તને પ્રેમભર્યા પત્રો લખવાના આનંદથી હું વંચિત રહેવા નથી માગતો.'
પિતાજીના મૃત્યુના અભિભૂત થતાં.
સમાચાર આવ્યા. બીજું
