________________
૨૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
નવેમ્બર, ૨૦૧૫
વિજ્ઞાનની પાંખ, અધ્યાત્મની આંખ
1મીરા ભટ્ટ
એક જમાનામાં ભારતમાં અધ્યાત્મ ભલે પરલોક સુધારવાનો કાચા માલને પાકો કરવાનો પુરુષાર્થ એ જ અધ્યાત્મ-વિદ્યાના કક્કોપ્રાપ્તિ માર્ગ મનાયો, પરંતુ આજના વર્તમાનયુગમાં તો અધ્યાત્મ બારાખડી. આપણા ઘર આંગણાના તુલસીક્યારા રૂપ ગણાવું જોઈએ, કારણ પ્રકૃતિએ માણસને ત્રિગુણી દોરડાથી બાંધ્યો છે. પરંતુ અધ્યાત્મ કે જેમ જેમ સમય આગળ વધે તેમ તેમ માનવની ચેતનાએ પણ એ જ ત્રિગુણને ઉપર ચઢવાનું દોરડું બનાવી સત્વગુણના પાટા, ઉર્ધ્વમાર્ગ પકડવો જ જોઈએ. ભલે આખો સમાજ નહીં, પણ વ્યાપક રજોગુણનું એંજિન એને તમોગુણના ડબ્બા બનાવી મજલ કાપે સમાજરૂપી દૂધમાં મેળવણ રૂપે ભેળવી શકાય એટલો હિસ્સો તો છે. કુદરતે માણસને મન તો માંકડા જેવું આપ્યું છે. અતિ ચંચળ, ઉર્વારોહીઓનો નીકળવો જ જોઈએ.
ઘડીકમાં અહીં તો ઘડીકમાં ત્યાં. માણસને થાય કે અહીંનો પહાડ અધ્યાત્મ જ્યારે ઘરઆંગણાની ચીજ બને છે ત્યારે સર્વપ્રથમ ત્યાં ફેંકું અને ત્યાંનો દરિયો અહીં લઈ આવું! મનને પળેપળ ચળ આપણે આપણા દેહની
| ઉપડે. માણસને ઘડીભર પણ આ સ્થિતપ્રજ્ઞા જ એને બ્રહ્મવિધીના આંગણે પહોંચાડી દે છે. કરામતોને જાણી-સમજી
જંપવા ન દે, પણ માણસ લેવી જોઈએ. અગાઉના જમાનાની જેમ આજે કોઈ પણ સમજુ માણસ જેવો માણસ! એ કાંઈ એમ મનને આધીન થઈ જાય તે ચાલે? મન શરીરને નરકનું દ્વાર નહીં કહે. દેહ તો આત્માને પ્રતિષ્ઠિત કરનારું પર સવારી થઈ શકે એવી કરામત કુદરતે એને આપી છે કે નહીં, મંદિર છે, અને ઈશ્વરે આપેલી દશેન્દ્રિયો એ મંદિરનાં દશ દિશામાં એ શોધીને જ એ જંપે. મન પર બુદ્ધિની લગામ ચલાવતો થઈ જાય. ખૂલતા દશદ્વાર છે. મનુષ્યની ઈન્દ્રિયો દ્વિમુખી છે, એ બહાર પણ વળી, એ બુદ્ધિ પણ “વ્યભિચારિણી’ બુદ્ધિ નહીં, ‘વિવેકબુદ્ધિ'ની કામ કરે છે અને ભીતર પણ કામ કરે છે. બહિર્મુખી ઈન્દ્રિયો દ્વારા ચાબૂક બનાવે. ‘વિવેકબુદ્ધિ' એકલા મગજના કારખાનાની પેદાશ બાહ્ય જગતનું આકલન થાય છે અને અંતર્મુખી ઈન્દ્રિયો દ્વારા અંદરના નથી. માણસના હૃદયમાં રહેલી ભાવના, સર્વાસના બુદ્ધિમાં ભળે અસીમ જગતનું આકલન કરી શકાય છે. વિજ્ઞાનયુગના માનવીએ ત્યારે વિવેકબુદ્ધિ નિર્માણ થાય. કલ્પના, ભાવના, વિચારોનું આ દ્વિમુખી ઈન્દ્રિયોના સહારે “નૂતન માનવ'નું સર્જન કરવાનું છે. ઘમ્મરવલોણું ફરે ત્યારે વિવેકનું નવનીત સર્જાય. આ વિવેકબુદ્ધિ વિજ્ઞાન બાહ્ય, સ્થૂળ જગતના બારણાં ખોલી આપે છે, તો અધ્યાત્મ દ્વારા માણસે અંતર્જગતના બારણે ટકોરા મારવાના છે. અંતઃસષ્ટિનાં મંગળ દ્વારા ખોલી આપે છે. માનવવિકાસ માટે પછી કોક ધન્ય ક્ષણે અંતરના દ્વાર ખુલે ત્યારે ચોમેર છવાયેલા અધ્યાત્મની આંખો અને વિજ્ઞાનની પાંખો, એમ બંનેની જરૂર છે. પુણ્ય-પ્રકાશ દ્વારા પેલું માંકડું મન ઉન્મન બનવાની દિશા પકડે
મનુષ્યને આંખ, કાન, નાક, મુખ, ચર્મ ઉપરાંત મન, બુદ્ધિ, છે. મનની આ રૂપાંતર પ્રક્રિયામાં મનનું સર્વતોમુખી રૂપાંતર થાય ચિત્ત તથા અહંકાર પ્રાપ્ત થયાં છે. પરંતુ જેવી રીતે ભૌતિક જગતમાં છે. જેવી રીતે ઈયળમાંથી પતંગિયું બને છે, એ રીતે મનનું સાવ કુદરત માણસને કાચો માલ આપે છે, એનો પાકો માલ બનાવવાનું જુદું જ રૂપાંતર ઉન્મની રૂપે મળે છે, જે પોતાનામાં ભીતરના કસબી કામ માણસે કરવું પડે છે, એ રીતે આ ચારે ઈન્દ્રિયો કાચા આત્માનો પ્રકાશ ઝીલી શકે છે. માલ જેવી છે. કુદરતે આપણને કપાસ આપે, એમાંથી કપડું આપણે જેવું મનનું. તેવું જ બદ્ધિન. દુન્યવી. સાંસારિક જગતના બનાવવું પડે. આ જ રીતે, શેરડીમાંથી ગોળ, તલમાંથી તેલ, વ્યવહારુ માણસની બુદ્ધિ સ્વાર્થી, આપમતલબી હોય છે. સ્વાર્થનો શણમાંથી દોરડું માણસે બનાવવું પડે. આ જ રીતે, આ અંતર્મુખી ઓપ આંખે અંજવાયેલો હોય છે, એટલે એને નર્યા સત્યના દર્શન ઈન્દ્રિયોના રૂપાંતરનો પુરુષાર્થ કુદરતે માનવ પર છોડ્યો છે. આ નથી થતા. સંસારી માણસનું સત્ય ભેળસેળિયું હોય છે. એને કામ
પ્રબુદ્ધ જીવન” કોર્પસ ફંડમાં ત્રણ લાખનું અનુદાન આપી પંદર વર્ષ સુધી કોઈ પણ એક મહિનાનું સૌજન્ય પ્રાપ્ત કરો
સ્વજનને શબ્દાંજલિ જ્ઞાનકર્મથી અર્પજ્ઞાનપુણ્ય પ્રાપ્ત કરો
