Prabuddha Jivan 2015 11

Author(s): Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 22

૨૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
નવેમ્બર, ૨૦૧૫ યુક્તિ ૨- સ્પર્શનાદિ ઇન્દ્રિયો તો માધ્યમ હૈ, વે સ્વયં નહીં અનુભવાત્મક જ્ઞાન હોતા હૈ, વહ ક્યા હૈ? સંશય, વિપર્યય, જાનતી, ક્યોંકિ વે ચશ્મા આદિ ઉપકરણોં કે સમાન અચેતન હૈ; અનધ્યવસાય યા સમ્યજ્ઞાન? કોઈ એક તો અવશ્ય હોગા. યદિ અતઃ ઇન ઇન્દ્રિયોં કે માધ્યમ સે જો કોઈ અન્ય જાનતા-દેખતા હૈ, સંશય હૈ તો ભી આત્મા કે અસ્તિત્વ કી સિદ્ધિ હોતી હૈ ક્યોંકિ વહી આત્મા છે.
અવસ્તુ કા સંશય નહીં હોતા. યદિ વિપર્યય હૈ તો ભી આત્મા કે યુક્તિ ૩-જિસ પ્રકાર રથ કી ક્રિયાઓં કા અધિષ્ઠાતા સારથી અસ્તિત્વ કી સિદ્ધિ હોતી હૈ ક્યોંકિ સર્વત્ર અપ્રસિદ્ધ પદાર્થ કા વિપર્યય હોતા હે; ઉસી પ્રકાર ઇસ શરીર કી ક્રિયાઓં કા અધિષ્ઠાતા આત્મા નહીં હોતા. અનધ્યવસાય તો હો નહીં સકતા ક્યોંકિ અનાદિકાલ હૈ; અન્યથા શરીર તો સાક્ષાત્ અચેતન હૈ. ઉદાહરણાર્થ, હમ દેખતે સે પ્રત્યેક વ્યક્તિ આત્મા કા સ્પષ્ટ અનુભવ કરતા હૈ. તથા યદિ હૈ કિ જો શરીર વર્ષો તક ઠીક રહતા હૈ, વહી આત્મા કે શરીર સે સમ્યજ્ઞાન હૈ તબ તો વહ આત્મા કે અસ્તિત્વ કા સાધક હૈ હી. યથાચલે જાને પર કુછ હી ઘટોં મેં સડને-ગલને લગતા હૈ.
“યો ડયમસ્મકમ્ “આત્માહસ્તિ ઇતિ પ્રત્યયઃ સ સંશયાનધ્યવસાયયુક્તિ ૪-“મેં સુખી, મૈ દુઃખી' ઇત્યાદિ પ્રકાર સે જો “અહ-પ્રત્યય વિપર્યયસમ્યક પ્રત્યયેષુ યઃ કશ્ચિત્ સ્યાતું, સર્વેષુ ચ વિકલ્પેખ્રિષ્ટ હોતા હૈ, ઉસસે ભી આત્મા કે અસ્તિત્વ કી સિદ્ધિ હોતી હૈ.” સિધ્યતા ન તાવસંશય:; નિર્ણયાત્મકત્વા. સત્યપિ સંશયે
યુક્તિ ૭-‘આત્મા’ શબ્દ (સાર્થક) હૈ તો “આત્મા' નામક અર્થ તદાલમ્બનાત્મસિદ્ધિ: ન હિ અવસ્તુવિષય: સંસયો ભવતિ ભી અવશ્ય હોના ચાહિએ. જિનકા અસ્તિત્વ નહીં હોતા, ઉનકે વાચક નાયનધ્યવસાયો જાત્યન્તબદિરુપશબ્દવત્, અનાદિસમ્મતિપત્ત: શબ્દ ભી નહીં હોતે.૧૨
સ્વાદ્વિપર્યય; એવમપ્યાત્માસ્તિત્વસિદ્ધિઃ પુરુષ સ્થાણુપ્રતિપત્તો યુક્તિ ૬-અજીવ શબ્દ સે હી જીવ અર્થાત્ આત્મા કી સિદ્ધિ હો સ્થાણુસિદ્ધિવત્. સ્વાત્સમ્યકપ્રત્યયઃ, અવિવાદમેતત્ આત્માસ્તિત્વમિતિ જાતી હૈ, ક્યોંકિ જીવ કા નિષેધ જીવ કે અસ્તિત્વ કા અવિનાભાવી સિદ્ધો નઃ પક્ષ: ૧૬ હૈ અર્થાત્ યદિ જીવ કી સત્તા ન હો તો “અજીવ' શબ્દ હી નહીં બન ઇસ પ્રકાર અનેક અકાઢ્ય યુક્તિયોં સે આત્મા કા અસ્તિત્વ સિદ્ધ સકતા.૧૩
હોને કે બાદ ભી કુછ લોગ કહતે હૈ કિ આત્મા ઇસ પોગલિક યુક્તિ ૭-ગુણ (સુખ, દુ:ખ, જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર આદિ) ગુણી શરીર સે ભિન્ન નહીં હૈ અપિતુ ઇસી કી એક વિશિષ્ટ ક્રિયા ચેતના કે બિના નહીં રહ સકતે. ચૂંકિ જ્ઞાન-દર્શન આદિ ગુણ પાયે જાતે રૂપ મેં પ્રતીત હોતી હૈ તથા ઉસ ચેતના કા ઉત્પાદ-વિનાશ ભી હૈ, અતઃ ઉનકા સ્વામી (ગુણી) ભી હોના હી ચાહિએ, વહ ગુણી શરીર કે હી જન્મ-મરણ તક સીમિત રહતા હૈ. આત્મા હૈ.૧૪
કિન્તુ યહ મત કિંચિત્ ભી યુક્તિસંગત સિદ્ધ નહીં હોતા જિસકી યુક્તિ ૮-હર ક્રિયા કા ભી કોઈ-ન-કોઈ કર્તા અવશ્ય હોતા હૈ, વિશેષ ચર્ચા તો આગે ચાર્વાકુ-મત-સમીક્ષા કરતે હુએ કી જાએગી, અત: જાનને રૂપ ક્રિયા કા કર્તા ભી અવશ્ય હોના ચાહિએ ઓર કિન્તુ અભી સંક્ષેપ મેં ઇતના અવશ્ય જ્ઞાતવ્ય હૈ કિ ચેતના શરીર વહી આત્મા હૈ.૧૫
ઔર ચેતના મેં સર્વથા ભેદ હૈ, દોનોં કે ગુણ-ધર્મ-સર્વથા ભિન્નયુક્તિ ૯-ઉપર્યુક્ત પ્રમુખ યુક્તિયોં કે અતિરિક્ત સ્યાદ્વાદમંજરી, ભિન્ન છે; અતઃ શરીર ઔર ચેતન-ઇન દોનોં કો ભિન્ન ભિન્ન હી દો તત્ત્વાર્થવાર્તિક આદિ કતિશય ગ્રન્થોં મેં એક અકાઢ્ય યુક્તિ યહ ભી દ્રવ્ય માનના ઉચિત હૈ, યહ કહા ભી હૈ... પ્રસ્તુત કી ગઈ હૈ કિ બતાઇએ “યહ આત્મા હૈ’ - ઐસા જો હમકો ‘વિરુદ્ધગુણસંસર્ગાદાત્મા ભૂતાત્માકો ન હિ/
ભૂજલાનલવાતાનામન્યથા ન વ્યવસ્થિતિ: / ૯. (ક) હરિભદ્રસૂરિ દર્શનસમુચ્ચય, પૃષ્ઠ ૨૨૮
વિજ્ઞાનસુખદુ:ખાદિગુણલિંગ: પુમાનયમ્ | (ખ) આચાર્ય મલ્લિષણ, સ્યાદ્વાદમંજરી, ૧૭ ૧૦. (ક) હરિભદ્રસૂરિ પદર્શનસમુચ્ચય, પૃષ્ઠ ૨૨૮
ધારણેરણદાહાદિધર્માધારા ધરાદવ: // ૧૭ (ખ) આચાર્ય મલ્લિષણ, સ્યાદ્વાદમંજરી, ૧૭.
ઇસ પ્રકાર વિવિધ યુક્તિયોં સે આત્મા કા અસ્તિત્વ સિદ્ધ હો ૧૧. (ક) હરિભદ્રસૂરિ દર્શનસમુચ્ચય, પૃષ્ઠ ૨૩૧
જાને કે ઉપરાન્ત યહ સ્તવમેવ સિદ્ધ હુઆ માન લેના ચાહિએ કિ (ખ) આચાર્ય મલ્લિષણ, સ્યાદ્વાદમંજરી, ૧૭
આત્મા ભી સત્ હૈ, અસ્તિત્વમય હૈ, એક સ્વતંત્ર દ્રવ્ય હૈ, અતઃ ૧૨. ‘જીવશબ્દો સબાહ્યર્થ સંજ્ઞાતાદ્ધતુશબ્દવત્ |
ઉસમેં ભી વે સભી-સામાન્ય ગુણ પાયે જાતે હૈ, જો કિસી ભી સત્ માયાદિભ્રાંતિસંજ્ઞાચ માયાધેઃ સ્વઃ પ્રમોક્તિવાત્T'
યા સત્તારૂપ વસ્તુ મેં પાયે જાતે હૈ. આચાર્ય સમન્તભદ્ર, આત્મમીમાંસા, ૮૪
આત્મા સ્વભાવતઃ અનાદિ અનન્ત હૈ, ઉસકી સર્વથા ન ઉત્પત્તિ ૧૩. હરિભદ્રસૂરિ પદર્શન સમુચ્ચય, પૃષ્ઠ ૨૩૧. ૧૪. (ક) આચાર્ય મલ્લિષણ, સ્યાદ્વાદમંજરી, ૧૭
હોતી હૈ ઔર ન હી નાશ, કિન્તુ વહ સર્વથા કુટસ્થ ભી નહીં હૈ, (ખ) હરિભદ્રસૂરિ ષદર્શન સમુચ્ચય, પૃષ્ઠ ૨૩૦.
૧૬. આચાર્ય અકલંક, તત્ત્વાર્થવાર્તિક, ૨/૮/૨૦ ૧૫. આચાર્ય મલ્લેિષણ, સ્યાદ્વાદમંજરી, ૧૭
૧૭. સોમદેવસૂરિ, યશસ્તિલક ચમ્પ, ૫/ ૧૧૯/૨૦