________________
૧૮
પ્રબુદ્ધ જીવન
| મે, ૨૦૧૫
ગણપાઠ, ઉણાદિ, પ્રત્યય અને લિંગાનુશાસન એમ પાંચેય અંગોથી “અનેકાર્થસંગ્રહ’, ‘અલંકારચૂડામણિ' ને છંદોનું શાસન' જેવાં એક સહિત વ્યાકરણની પૂર્ણ રચના તેમણે કરી, જેમાં પ્રાકૃત અને અપભ્રંશ કરતાં એક વધારે સુંદર પુસ્તકો આપ્યાં અને એ રીતે ગુજરાતી ભાષાને, ભાષાનું વ્યાકરણ પણ સમાવી લેવામાં આવ્યું હતું.
ગુજરાતી સંસ્કારને, ગુજરાતી પ્રજાને પોતાપણું રહે એવી એક અભેદ્ય એ ના પ્રે૨ક મહારાજા સિદ્ધરાજ જયસિંહ અને રચનાર સાંકળ ગૂંથી આપી. હેમચંદ્ર તૈયાર કરેલાં એ પુસ્તકોએ આપેલી ભાષા હેમચંદ્રાચાર્યના સંયુક્ત સ્મરણ જાળવવા માટે વ્યાકરણનું નામ અને સામગ્રીથી આજે ગુજરાત સમૃદ્ધ બન્યું છે ને પોતાની જાતને સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસન' રાખવામાં આવ્યું.
જાળવી શક્યું છે. એક દિવસ આચાર્યદેવે મહારાજ સિદ્ધરાજને કહ્યું, ‘રાજેશ્વર, તમારી આમ બીજો દિવસ એ કવિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્યની અદ્ભુત ઈચ્છા મુજબ સંસ્કૃત વ્યાકરણની રચના પૂર્ણ થઈ છે.”
સાહિત્ય સાધનાનો ખ્યાલ આપનારો બની રહ્યો. શ્રોતાઓએ આ ગ્રંથની જયસિંહ સિદ્ધરાજે ત્રણસો લહિયાઓ રોકીને “સિદ્ધહેમ' વ્યાકરણની વિશેષતાઓને ભરપૂર માણી અને ભીતરમાં એ કલિકાલસર્વજ્ઞની પ્રતિલિપિ તૈયાર કરાવવા માંડી. થોડા જ મહિનાઓમાં આ ગ્રંથની સર્વજ્ઞતાની અનુભૂતિ મેળવી. અનેક હસ્તપ્રતો તૈયાર થઈ. મહારાજ સિદ્ધરાજે દેશવિજયની જેમ આ ત્રીજા દિવસે કથાએ એક અનોખો વળાંક લીધો અને એમાં સિદ્ધરાજ ગ્રંથનું ભવ્ય સ્વાગત કરવાની આજ્ઞા બહાર પાડી.
પછી ગાદી પર આવેલા મહારાજા કુમારપાળના રોમાંચક જીવનનો એ પછી “સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસન' ગ્રંથ અંબાડી પર મૂકીને થયેલી આલેખ આપવામાં આવ્યો. ગાદી પર આવતાં પૂર્વે કુમારપાળે સહન શોભાયાત્રાનું એવી પ્રવાહી શૈલીમાં ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈએ વર્ણન કરેલા સંકટોની વાત કરી. એ સમયે હેમચંદ્રાચાર્યે તેનો ભાગ્યલેખ કર્યું કે જાણે શ્રોતાઓ પણ શોભાયાત્રામાં સામેલ હોય! આ આપ્યો હતો કે, “ક્ષત્રિયવીર કુમારપાળ ચક્રવર્તી રાજા બનશે. એમનો શોભાયાત્રા માટે જુદા જુદા દેશો અને પ્રદેશોમાં કંકોત્રી મોકલવામાં સં. ૧૧૯૯ના કારતક વદી બીજને રવિવારે, હસ્ત નક્ષત્રમાં, આવી હતી. કાશી, બંગાળ અને મિથિલાથી વિદ્વાનોને નિમંત્રણ રાજ્યાભિષેક થશે. જો એમ ન થાય તો હું, આચાર્ય હેમચંદ્ર, પ્રતિજ્ઞા આપવામાં આવ્યું હતું. આઠ દિવસના આ ભવ્ય ઉત્સવમાં અંતિમ આઠમા કરું છું કે મારી વિદ્યાનો ત્યાગ કરીશ.” દિવસે ગ્રંથયાત્રા નીકળી.
આ સમયે કુમારપાળે કહ્યું હતું કે જો આપની વાણી સાચી પડશે ભારત વર્ષમાં હાથીની અંબાડી પર રાજાઓ કે વિજેતાઓ જ તો આપ રાજા રહેશો અને હું આપની ચરણરેણુ બનીને રહીશ ત્યારે બિરાજમાન થતા હતા. આજે પહેલી વાર જ્ઞાનના ભંડાર સમો હેમચંદ્રાચાર્યે માર્મિક જવાબ આપ્યો, “અમે ભિક્ષા વાપરીએ છીએ, સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસન' ગ્રંથ બિરાજમાન હતો અને એની આગળ જીર્ણ વસ્ત્રો પહેરીએ છીએ, ભૂમિ પર સૂઈ રહીએ છીએ. અમારે રાજ્યને વિદ્વત્તાના ભંડાર સમા આચાર્યશ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય અને વીરતાના પ્રતીક શું કરવું? માત્ર એટલું કે અમારિ અને અહિંસાની સ્થાપના કરજો. સમા રાજા જયસિંહ સિદ્ધરાજ ચાલતા હતા. ભારતના ઇતિહાસમાં સદ્ધર્મ સિવાય સંસારમાં કોઈ કોઈ ને તારી શકશે નહીં.” વિદ્યાની ક્યારેય આવી ભવ્ય પ્રતિષ્ઠા થઈ નથી. એ પછી આ કથામાં એ પછી જૈન સાધુની વિરલ નિસ્પૃહતાની વિશેષ છણાવટ કરતાં સિદ્ધહેમ ગ્રંથની વિશેષતાઓ વર્ણવી હતી, જેથી સહુને કલિકાલસર્વજ્ઞ ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈએ અકબરને પ્રતિબોધ આપનાર જગદ્ ગુરુ હેમચંદ્રાચાર્ય મહારાજની મહાન શ્રુતપ્રતિભાનો ખ્યાલ આવ્યો. એમાં વિજયહીરસૂરિનું સ્મરણ કર્યું. આવેલા અપભ્રંશ દુહાઓમાં રહેલા ગુજરાતના જનજીવનની, એની જ્યારે કુમારપાળ રાજા બને છે, ત્યારે કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્ય અને વીરતા અને રસિકતાની ઝાંખી કરાવી. એ પછી હેમચંદ્રાચાર્યની સમન્વય અમારિ ઘોષણા કરવાનું સૂચન કરે છે. કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્યની ભાવનાની વાત કરી. એમના વિરાટ સર્જનમાંથી એક પછી એક ગ્રંથોની ખૂબી એ કે એમણે જૈનધર્મની ભાવના રાજા કુમારપાળના હૃદયમાં વિશેષતા દર્શાવી. હેમચંદ્રાચાર્યે ‘શબ્દકોશ'નું વિરાટ કામ કર્યું. પ્રગટાવી, પણ એને કોઈ સાંપ્રદાયિક અંધશ્રદ્ધામાં દોર્યો નહીં.
અભિધાનચિંતામણિ’, ‘અનેકાર્થસંગ્રહ’ અને ‘નિઘંટુશેષ'—એમ ત્રણ સોમનાથના મંદિરનો પુનરુદ્ધાર થતાં કુમારપાળ સાથે ગયેલા સંસ્કૃત ભાષાના કોષ રચ્યા છે. પ્રાકૃત-દેશ્ય ભાષાના જ્ઞાન માટે હેમચંદ્રાચાર્ય અંગે શંકા સેવાતી હતી કે તેઓ મહાદેવના દર્શન નહીં ‘દેશીનામમાતા’ અને ‘રયણાવલિ'ની રચના કરી છે.
કરે, પણ હેમચંદ્રાચાર્યે ત્યાં જ બે હાથ જોડી મસ્તક નમાવી મહાદેવ ડૉ. હોનસને જ્યારે શબ્દકોશ તૈયાર કર્યો ત્યારે ઇંગ્લેન્ડની પ્રજાએ દ્વાáિશિકાની રચના કરીને તેનો પાઠ કર્યો અને તેજોદ્વેષીઓને સચોટ એને બહુમાન આપ્યું હતું, અને આજે પણ એનું નામ લોકકંઠમાં રમી જવાબ આપ્યો. રહ્યું છે. કવિ નર્મદે એકલે હાથે ગુજરાતી શબ્દકોશ તૈયાર કર્યો, ત્યારે આમાં મહાદેવની સ્તુતિ કરતાં કહ્યું, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ એ એના એ મહાભારત કામથી ગુજરાતી પ્રજા મુગ્ધ બની ગઈ હતી. વર્ષો કોઈ ધૂળ કે ભૌતિક તત્ત્વ નથી. એ તો નિરાકાર, ગુણાત્મક પરમ પહેલાં એક મહાન ગુજરાતીએ, કેવળ પ્રજાને જાગ્રત કરવા માટે, તત્ત્વો છે. પછી તમે એમને કોઈ પણ નામ આપો. તમે એમને બ્રહ્મા, પોતાના જીવનના ઉત્તમમાં ઉત્તમ વર્ષો આપીને “નામમાલા', વિષ્ણુ મહેશ કહો કે પછી જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્ર્ય તો શબ્દભેદથી
