________________
મે, ૨૦૧૫ પ્રબુદ્ધ જીવન
૨ ૧ [૪]
સમર્પણભાવ છે. પણ એ માટે ત્રિકરણનવકારેની સંવાદિયાત્રી (જા. ૨૦૧૫તા અંકથી આંગળ)
| યોગની મહત્તા છે. તો એ થોડું વધુ અમે : ભાઈ, ઉપધાન તપ દ્વારા
ભારતી દિપક મહેતા ઊંડાણથી સમજાવો ને. વિધિપૂર્વક ગ્રહણ કરેલો નવકાર અને
પૂ. ભાઈ: ‘નમો’ થકી જે સમર્પણ એમ ને એમ ગણાતા નવકારમાં શું ફેર છે?
ભાવ રૃરિત થાય તે માત્ર માનસિક કે માત્ર વાચિક કે માત્ર કાયિક પૂ. ભાઈ : સુગુરુ પાસેથી વિધિપૂર્વક ગ્રહણ કરાયેલો નવકાર હોય તો પૂરતું નથી. ત્રિકરણ યોગ દ્વારા મન, વચન અને કાયાથી સાધકના કાનમાં જ સૌ પ્રથમ ગૂંજતો રહે છે, પછી તેની સવિશેષ કરણ, કરાવણ ને અનુમોદન થાય ત્યારે જ એ વંદન અમૃતક્રિયામાં આરાધના કરવાથી જિદ્દા ઉપર રસ પ્રગટે છે. તે પછીયે સાધનામાં પરિણમે છે. કાયા કરતાં વચનનું અને વચન કરતાં મનનું બળ વિશેષ અગ્રેસર થવાથી તે નવકારનો રસ મનમાં ઊંડે સુધી ઉતરે છે અને હોય છે, પરંતુ જ્યારે ત્રણે યોગ એકમેકના પૂરક બને ત્યારે જેમ અણુ પ્રાંતે તે રગેરગમાં વ્યાપ્ત થઈ આત્મામાં અનવરતપણે ગૂંજતો રહે છે. વિસ્ફોટથી અણુશક્તિ પ્રગટે તેમ ત્રિકરણ યોગબળથી આધ્યાત્મિક
હવે જ્યારે આ ગૂંજ આત્મામાં પ્રગટે છે ત્યારે કર્મો ઓગળે છે, શક્તિનો પણ મધુરો વિસ્ફોટ થાય છે અને તેમાંથી જ મંત્રમૈતન્ય કષ્ટો વિદારાઈ જાય છે અને સ્વ-પર હિતકર કર્મો સામેથી આવી મળે પ્રગટે છે. જેણે એકવાર આ સ્વાદ ચાખ્યો હોય, તેને દુનિયાના સર્વ છે. આમ દુઃખ નિવૃત્તિ અને આત્મશુદ્ધિ કરવા માટે ગુરુમુખેથી લીધેલો કાંઈ અવર સ્વાદ સા...વ ફીક્કા લાગે તે વાત નિર્વિવાદ છે. નવકાર વિશિષ્ઠ સુફળ અર્પે છે.
અમે ? તો આ મંત્રમૈતન્ય સૌમાં પ્રગટ થાય તે માટે શું કરવું અમે : ભાઈ, તમે કહો છો કે શ્રી નવકાર મંત્રના જપ ઉતાવળે, જોઈએ ? વ્યગ્રતાથી કે ફક્ત ગણત્રી પૂરી કરવા કે વેઠ ઉતારતા ક્યારેય ન કરવા પૂ. ભાઈ : જેમ શ્વાસોશ્વાસની ક્રિયા સ્વાભાવિકપણે થાય છે કે જોઈએ. તો આ જપ સાધના સઅનુષ્ઠાનરૂપે થઈ રહી છે તે ચકાસવા કોઈપણ આયાસ વગર અને ખ્યાલ પણ ન આવે તેમ થયા કરે છે, તે માટેના લક્ષણો કયા હોઈ શકે ?
રીતે જ નવકાર મંત્રનું સ્મરણ અનવરત રીતે, સ્વાભાવિક અને શ્રદ્ધાપૂ. ભાઈ : સૌ પ્રથમ તો સદ્અનુષ્ઠાન શરૂ થાય છે જ્યારે અંદરથી ભક્તિ-સમજણથી થાય ત્યારે તે મંત્રમૈતન્ય અવશ્ય પ્રગટે છે. આ પક્રિયા માટે અંતરનો પ્રેમ ઉમટે, ધ્યાનવેળાએ આપણું ચિત્ત અમે : તેનો ખ્યાલ કઈ રીતે આવે કે મારામાં મંત્રચૈતન્ય પ્રગટી સાત્વિક પ્રસન્નતા અને ઉલ્લાસથી મઘમઘે, જે લોકો સાથે પૂર્વે વેર ચૂક્યું છે? બાંધ્યું હોય તેઓ પાસે જઈ ક્ષમા માગવાની ઈચ્છા થાય અને વધુ ને પૂ. ભાઈ : જો હરપળે સર્વ જીવોનું હિત થાય એવી ભાવના થાય વધુ વાર માટે આ ક્રિયા કરવાનું મન થયા કરે. ટુંકમાં જો ચિત્તની અને ક્રોધ, માન, માયા, લોભ સમા કષાયોથી બહુધા મુક્તિ અનુભવાય પ્રસન્નતા ઉત્તરોત્તર વધતી હોય તો માનવું કે આ જપ સાધના ત્યારે માનવું કે પ્રભુના અભુત એવા ચૈતન્યના અવગ્રહમાં મારો સઅનુષ્ઠાનરૂપે થઈ રહી છે.
પ્રવેશ થઈ ચૂકયો છે. અમે : ભાઈ, અમે જપ સાધના કરીએ અને તેનાથી જો ક્વચિત્ મંત્રચૈતન્ય પ્રગટે ત્યારે જોવાની સાથે તેવા થવાની આપણી અકબંધ ભાવસંપત્તિ સાથે-સાથે દ્રવ્યસંપત્તિ પણ વધુ મળી, તો વળી એ સંપત્તિથી વૃત્તિમાં મોટો ફેરફાર આવે છે. પછી ધર્મ ગમે છે એટલું જ નહીં, ધર્મ અમારો માર્ગ ફરીથી ફંટાઈ ન જાય?
જ ગમે છે. સંજ્ઞાઓની પરાધીનતા છૂટી જાય છે. સ્વયંને બીજાથી ભય પૂ. ભાઈ : શ્રી નવકારમંત્ર એવું ઉત્તમ અમૃતઔષધ છે કે સાધકને નહીં અને પોતાથી બીજાને ભય નહીં તેવું અભયનું વાતાવરણ તૈયાર તેના સેવનથી જે દ્રવ્યસંપત્તિ પ્રાપ્ત થાય છે તે સંસાર તરફ લઈ જતી થાય છે. બસ, આ જ છે મંત્રમૈતન્ય પ્રગટ થયાના સંકેતો. નથી અને મોક્ષમાર્ગમાં વિઘ્નરૂપ નહીં પણ સહાયરૂપ બને છે.
અમે : ભાઈ, તમે અવારનવાર કહો છો કે ભગવાનથી વિભક્ત અમે ? તે કઈ રીતે?
થઈએ તો જ અને ત્યારે જ રોગ આવે છે. તો પ્રભુ સાથે જોડાયેલા જ પૂ. ભાઈ : શ્રી નવકારમંત્ર સાધનાની અમૃતક્રિયા આચરવાથી રહેવાય તે માટે શું કરવું? સાધકનું વિવેક જ્ઞાન જાગૃત થાય છે અને તેથી જે સંપત્તિ મળે તેને પૂ. ભાઈ: જ્યાં સુધી નદી સમુદ્રમાં ભળી જતી નથી ત્યાં સુધી તેની મોજશોખમાં ઉડાડવાની ઇચ્છા ન થતાં તેને દાન કરવાની ઈચ્છા થાય યાત્રામાંથી મુક્તિ નથી. બસ, તે જ રીતે 'મ' ની યાત્રા એકમાત્ર છે. પરિગ્રહ પરિમાણનાં નિયમમાં આવી જઈ વધારાની સંપત્તિ ઉપરની ‘મર માં ભળી જવાની છે. અંદનનું વિરામ એ જ યાત્રાની છુટ્ટી છે. મૂર્છાને ઉતારવા સાધકો જીવમાત્રની ખેવના રાખી સોને મદદરૂપ પરમતત્ત્વ તો સદાકાળ હાજરાહજૂર જ છે. માર્ગવિહીનતામાંથી થવા ઈચ્છે છે.
માર્ગાનુસારી થવાની વારે વાર છે. હવે જ્યારે-જ્યારે આપણે પ્રભુથી, અમે: ભાઈ, હમણાં જે સાધકો નૈરોબીથી આવેલા તેઓને તમે પ્રભુના આદેશથી દૂર જઈએ છીએ, ત્યારે-ત્યારે તેમનાં ઉત્કંગમાંથી કહ્યું કે પંચપરમેષ્ઠી ભગવંતોની આરાધનાનો મૂળ ભાવ “નમો’ છે, જાણે નીચે ઉતરી જઈએ છીએ અને જેમ માથી દૂર જતાં નાનાં બાળકનું
