________________
૨ ૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
મે, ૨૦૧૫
શિવપુરીમાં પઠાણ ચોકીદાર ખાન શાહ ઝરીન સાથે દોસ્તી થતાં ગુંડાગીરીનો સામનો કરવાનો આવ્યો. તેમણે તે સહર્ષ આવકાર્યા ઊર્દુ અને મુસ્લિમ ધર્મ સમાજનો નિકટનો પરિચય મળે છે. અભ્યાસ અને સજ્જનતા અકબંધ રાખીને તેમાં પાર ઊતર્યા. એટલે સુધી કે દરમ્યાન ગુજરાતી-અંગ્રેજી ગ્રંથોનું વાચન થતું રહે છે.
સોસાયટીની બાજુમાં ગેરકાયદે પ્રવૃત્તિઓ ચલાવતો અમરતદાદા ઘરમાં ભીખાલાલ, બહાર બાલાભાઈ અને પત્ની તથા પોતાના જયભિખ્ખું, પરિવાર અને સાગરીતોને ગુંડાટોળી લઈ મારવા આવેલો. નામના અંશો પરથી સ્વીકારેલું તખલ્લુસ ‘જયભિખ્ખું' તેમને લેખક તે અંતે તેમને પગે લાગીને પોતાના ઘેર પ્રસંગ પર આવવા આમંત્રણ તરીકે ઓળખાવે છે. ૨૨ વર્ષની ઉંમરે જયાબહેન સાથે લગ્ન થયા આપીને ગયો. નિર્ભય સર્જક જયભિખ્ખું તેમને ત્યાં સપરિવાર ગયા પછી ચરિત્રનાયક અમદાવાદમાં ઘર ભાડે રાખે છે અને જીવનના ખુમારીભર્યા નિર્ણયો લે છેઃ લેખક તરીકે જીવવું, નોકરી કરવી નહિ જયભિખ્ખને શોષિત નારીઓ પ્રત્યે ઊંડા હૃદયનો ભાવ હતો, જે અને પૈતૃક સંપત્તિમાંથી ભાગ લેવો નહિ કે પુત્રને આપવો નહિ. જો તેમણે નવલિકાઓમાં આલેખ્યો છે. તે સાથે જર્મનીના વિદુષી ડૉ. કે શરૂઆતમાં આંશિક રીતે ટેક જતી કરી આઠેક વર્ષ ઓફિસમાં શેરલોટ ક્રાઉઝની વિદ્યાપ્રીપ્તિ, ચારુબહેન યોદ્ધાની શોષિત સ્ત્રીઓ બેસી લેખનકાર્ય કરેલું. પરંતુ તે સિવાય પત્રકારત્વના બળે જ આર્થિક માટેની હિંમતભરી કામગીરી અને ધનકુંવરબાઈ મહાસતીજીનું સંકડામણ વેઠી જીવતા રહ્યા અને તે સાથે સર્જનકાર્યને સાંકળી લીધું. આધ્યાત્મિક તેજ જોઈ જયભિખ્ખએ સ્ત્રીની શક્તિમતી જગજજનની
તેમની પહેલી નવલકથા બાદશાહ અકબરના એક સેનાનાયક જેવી આદર્શ મૂર્તિ સ્થાપી પોતાના સર્જનમાં તેની પણ આરાધના કરી. વિક્રમાદિત્ય હેમુના જીવન પર લખાયેલી ‘ભાગ્યવિધાતા” જેનો રસાળ ચરિત્રકારે આકર્ષક રીતે નિરૂપ્યું છે તે પ્રમાણે ચિત્રકાર કનુ દેસાઈ, પરિચય ચરિત્રકારે આપ્યો છે. તે જ રીતે કવિ નર્મદ અને ગોવર્ધનરામ લોકવાણીના મરમી અને ગાયક દુલા ભાયા કાગ અને વિખ્યાત જાદુગર ત્રિપાઠી પછી કલમના ખોળે માથું મૂકનાર જયભિખ્ખના પત્રકારત્વ, કે. લાલ જયભિખ્ખને આગવા સર્જક અને અનેરા સ્નેહી તરીકે પ્રમાણતા સાહિત્યસર્જન અને ખુમારીભર્યા જીવનનો આલેખ આ ગ્રંથમાંથી હતા. કવિ કાગ જયભિખ્ખને મળવા આવતા અને તેમણે વતનના સતત મળતો રહે છે.
ગામ મજાદર ગુજરાતના સાહિત્યકારોને નોતર્યા હતા. દૂર દૂરથી ટ્રેનમાં ધર્મશિક્ષક બનવા માટે તાલીમ લેનાર જયભિખ્ખ પત્રકાર અને
આવેલા સાહિત્યકારો ડુંગર સ્ટેશને ઊતર્યા અને તેમના સત્કાર સાથે સર્જક બન્યા. તેમણે જૈન વિષયો પર નવલકથાઓ અને ચરિત્રો લખ્યાં. ૪૦ શણગારેલાં બળદગાડાંમાં મજાદર લઈ જવાયા. ૧૪ ઘરના પણ તેના આલેખનમાંથી સાંપ્રદાયિકતા દૂર રાખી. ઋષભદેવ, નાનકડા ગામમાં સાહિત્યકારોનો ત્રણ દિવસો યાદગાર સમૈયો રચાયો સ્થૂલિભદ્ર વગેરે વિશેના ગ્રંથોમાં પણ તે સર્વસમાજ માટે ગ્રાહ્ય બને હતો. કનુ દેસાઈએ અનન્ય ચાહના સાથે જયભિખ્ખની કૃતિ ‘પ્રેમભક્ત તેવું આલેખન છે. તેમનું સર્જન થેયલક્ષી, માનવતાવાદી હોવા છતાં કવિ જયદેવ' પરથી ‘ગીતગોવિંદ' નામનું ચલચિત્ર ઉતારવાનું ગોઠવ્યું લોકોને પ્રિય થઈ પડે તેવું બનતું. તેમની સર્જનશૈલી જ સૌને આકર્ષતી. હતું. ઝવેરચંદ મેઘાણી, ધૂમકેતુ, ગુણવંતરાય આચાર્ય વગેરે લેખકોના કે. લાલને અસામાન્ય નિરાશામાંથી પુનઃ કાર્યરત કરનારા મિત્ર અને તેમના ધોરણે ચાલનારા તે સર્જક હતા. ચરિત્રકારે આ જયભિખ્ખ હતા. તેમ કે. લાલે જયભિખુનો શાનદાર સન્માન સમારંભ પાસાંને ગ્રંથમાં ઉજાગર કર્યું છે.
યોજી તેમને ઉજળા કરી દેખાડ્યા હતા. એટલું જ નહિ ‘જયભિખ્ખ ઇતિહાસના આલેખનમાં જયભિખ્ખું સંઘર્ષ, સંવેદના અને દેશ- સાહિત્ય ટ્રસ્ટ' ઊભું કરવા કે. લાલે પ્રદાન કર્યું જેનાથી દર વરસે ભાવનાના ભાવો સંકલિત કરતા અને તે લોકોને સ્પર્શી જતું. તેમાં સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિઓ થતી રહે છે. કે. લાલ વગેરેના ખૂબ આગ્રહ પોતાના અનુભવોનો સંસ્પર્શ પણ તેઓ આપતા જેનાથી તેમના છતાં સ્વમાની અને સિદ્ધાંતનિષ્ઠ જયભિખ્ખએ પોતાના અંગત ઉપયોગ ગ્રંથોનું આકર્ષણ વધી જતું. આમ ઇતિહાસ અને જૈન વિષયોના માટે કોઈ રકમ સ્વીકારી જ નહિ. આલેખનને જયભિખ્ખએ નવો ઉઘાડ આપ્યો હતો. આમ છતાં જૈન જયભિખ્ખ માટે ભવિષ્યના નીડર અને સાહસિક નાગરિકોના ઘડતર લેખક તરીકેનું લેબલ તેમને લગાડવામાં આવતું તેનાથી તેમને દુ:ખ માટેનું બાળકિશોર સાહિત્ય અન્ય સર્જન જેટલું જ મહત્ત્વનું હતું. થતું. એટલું નહિ સર્વાગી રીતે લેખકોની કૂપમંડૂકતા અને સંકુચિતતાથી તેમાં તેમણે પશુપંખીઓના કથાનકો પણ મૂક્યાં હતાં. તે સાથે જીવનમાં તેઓ વેદના અનુભવતા.
પણ પ્રાણીઓ પ્રત્યેના સમભાવને મહત્ત્વ આપ્યું હતું. ઉદાહરણ તરીકે જયભિખૂનું ઘર અતિથિઓને આવકારનારું, આવનારને શીળી
એક બિલાડી તેમના ભોજન સમયે હાજર થઈ જતી. તેને દૂધ પાયા છાંય મળે. પરંતુ લેખક તરીકે તેઓ એકાંત શોધતા રહે. આખરે
પછી જ પોતે જમતા. એક વખત બિલાડી પ્રાણીના શરીરનો ટુકડો લઈ નવી ઊભી થતી ચંદ્રનગર સોસાયટીમાં રહેવા જતાં, અગવડો વેઠીને ઘરમાં આવી. તેથી ઘરનાં લોકો તેને નદી પાર મૂકી આવેલા. પણ તેમણે એકાંત મેળવ્યું. તે સાથે નીડર અને સાહસપ્રિય સ્વભાવને ભોજન વખતે બિલાડી હાજર ન થતાં જયભિખ્ખું જમ્યા નહિ. અંતે કારણે લોકોપયોગી થવા જતાં સામેથી નોતરેલા સંઘર્ષો અને તેમના પ્રિય ‘મગન'ને શોધી લાવી હાજર કર્યા પછી જ શાંતિ થઈ.
