Namalinganusasan Amarkosa

Author(s): Bhanuji Dikshit, Shivdatt Pandit
Publisher: Satya Bhamabai Pandurang

Page 19

स्वर्गवर्गः १]
व्याख्यासुधाख्यव्याख्यासमेतः ।
११
देवकस्यापत्यं वा । 'अत इञ्' (४।१९५) संज्ञापूर्वकत्वाद्- देवैरानकदुन्दुभिवादनात् । हरौ जाते, कृष्णे जाते, इति ध्यभावः । 'इतो मनुष्यजातेः' (४।१।६५) इति ङीष्- | स्वामिमुकुटोक्तिस्तु भागवताद्यश्रवणमूलिका । 'आनकदुन्दुभो इति च मुकुटः ॥ (२८)॥॥ शूरस्यापत्यम् , तद्वंशजत्वात् । वसुदेवपिता' इत्यपि निर्मूलम् ॥ (२) ॥॥ विष्णुनामसु, वृष्णित्वेऽपि बाह्वादित्वात् (४।१।९६) इञ् ॥॥ 'सूरो कृष्णनामोपगमात्कृष्णस्यैव विष्णुत्वमभिप्रेति ग्रन्थकृत् । अवयादवे दन्त्यवान्' इति माधवी । 'सौरिः' अपि ॥ (२९)| तारान्तराणां तु तदंशत्वात्तन्नामानि नोक्तानि । 'अन्ये ॥ ॥ श्रियः पतिः ('श्रीपतिर्विष्णुभूपयोः')॥ (३०) त्वंशकलाः पुंसः कृष्णस्तु भगवान्खयम्' इति वदतो व्यास॥*॥ पुरुषेषूत्तमः, पुरुषाणां पुरुषेभ्यो वोत्तमः ॥ (३१)| स्याप्ययमाशयो लभ्यते । अत एव कृष्णजनकस्यात्र नामोक्तम् , ॥॥ 'आपादपद्मं या माला वनमालेति सा मता' इति न तु जमदग्निदशरथादेः । द्वे 'कृष्णपितुः ॥ कलिङ्गः । साऽस्यास्ति । व्रीह्यादित्वात् (५।२।११६) इनिः। बलभद्रः प्रलम्बघ्नो बलदेवोऽच्युताग्रजः। वनं मलितुं शीलमस्य इति वा । 'मल धारणे' (भ्वा० आ० रेवतीरमणो रामः कामपालो हलायुधः॥२३॥ से.)। 'सुपि-' (३।२।७८) इति णिनिः । ('वनमाली नीलाम्वरो रोहिणेयस्तालाको मुसली हली। तु गोविन्दे वाराह्यां वनमालिनी') (३२) ॥॥ बलि- संकर्षणः सीरपाणिः कालिन्दीभेदनो वलः ॥२४॥ मसुरं ध्वंसितुं शीलमस्य । ताच्छील्ये (३।२।७८) णिनिः।
बलभद्र इत्यादि ॥ बलं भद्रं श्रेष्ठमस्य, बलेन भद्र इति बलिना पूजादिना विद्यां ध्वंसितुं शीलमस्येति वा (३३)|
वा। 'बलभद्रा त्रायमाणाकुमार्योः, पुंसि सीरिणि,' ('बल॥॥ कंसस्यारातिः ॥ (३४) ॥॥ अधः कृतम् अक्षज
भद्रस्त्वनन्ते बलशालिनि')॥ (१) ॥॥ प्रलम्ब हतवान् । मैन्द्रियकं ज्ञानं येन, अधोक्षाणां जितेन्द्रियाणां जायते प्रत्य
मूलविभुजादित्वात् (वा० ३।२।५) कः ॥ (२) ॥॥ बलेन क्षो भवति वा, अधः अक्षणं ज्ञानं यस्येति वा ॥ (३५)
दीव्यति। ('बलदेवो बले वाते त्रायमाणौषधी स्त्रियाम्') ॥ ॥ विश्वं बिभर्ति । 'संज्ञायां भृतृवृजि-' (३।२।४६) इति
॥ (३)॥*॥ अच्युतस्याग्रजः ॥ (४)॥*॥ रेवत्या रमणः । खच् । 'अरुर्द्विषद्-' (६।३।६७) इति मुम् । 'विश्वंभरो
नन्द्यादित्वात् (३।१।१३४) ल्युः ॥ (५) ॥*॥ रमते । ऽच्युते शके पुंसि, विश्वंभरा भुवि' ॥ (३६)॥४॥ कैटभ
| 'ज्वलितिकसन्तेभ्यः-'(३।१।१४०) इति णः । रमन्तेऽस्मिन मजैषीत् । 'सत्सूद्विष-' (३।२।६१) इति क्विप् ॥ (३७)
| योगिनः, इति वा । 'हलश्च' (३।३।१२१) इति घन । ॥॥ विध्यत्यसुरान् । 'पृभिदिव्यधिगृधिधृषिभ्यः' (उणा०
यत्तु-रमयति मोदयति प्रजा रूपमस्य-इति मुकुटेनोक्तम् । १।२३) इति कुः ('विधुश्चन्द्रेऽच्युते')॥ (३८) ॥॥
| तन्न । णिजन्तस्य ज्वलादित्वाभावात् । प्रत्ययान्तानां धात्ववदति महत्त्वम् । 'बृ-तृ-वदि-वचि-वसि-हनि-कमि-कषिभ्यः
न्तरत्वात् । ('रामा योषा हिडनद्योः क्लीबं वास्तुककुष्ठयोः । सः' (उ० ३।६२) वत्सः । श्रीयुक्तो वत्सः । श्रीवत्सो मह
ना राघवे च वरुणे रेणुकेये हलायुधे । हये च पशुभेदे च त्वलक्षणं श्वेतरोमावर्तविशेषो लाञ्छनं यस्य ॥*॥ 'शौरिश्रीव
त्रिषु चारौ सितेऽसिते') ॥ (६) ॥*॥ कामान् पालयति । त्सदैत्यारिविष्वक्सेनजनार्दनाः' इति शब्दार्णवात् । 'श्रीवत्सः'
'पाल रक्षणे' (चु० प० से.)। 'कर्मण्यण् (३।२।१) यत्तुअपि ॥ (३९) ॥१॥ ऊनचत्वारिंशत् 'विष्णोः ॥
'पृ पालनपूरणयोः' (जु० प० से.)। इत्युक्तं मुकुटेन । वसुदेवोऽस्य जनकः स एवानकदुन्दुभिः ॥२२॥ तच्चिन्त्यम् ॥ (७) ॥*॥ हलमायुधं यस्य ॥ (८)॥॥ नील
मम्बरं यस्य । ('नीलाम्बरो रौहिणेये कौणपे च शनैश्चरे') - वसुदेव इत्यादि ॥ वसुषु दीव्यति । "दिवु क्रीडादौ (दि. ५० से.)। पचाद्यच् (३।१।१३४) । यत्तु-'वसु.
॥ (९) ॥ ॥ रोहिण्या अपत्यम् । शुभ्रादित्वात् (४।१।१२३) 'भिर्दीव्यति' इति विगृह्य पचाद्यच् (३।१।१३४) इत्याह
| ढक् । ('रोहिणेयोऽन्यवद्वत्से ना बुधे च हलायुधे' )॥
| (१०)॥*॥ तालोऽङ्को ध्वजो यस्य । ('तालाङ्कः करपत्रे 'मुकुटः । तन्न । 'कर्मण्यण' (३।२।१) इत्यपवादस्य सत्त्वा
स्याच्छाकभेदेऽच्युताग्रजे । महालक्षणसंपन्नपुरुषे पुस्तके हरे') त् । 'दिवः कर्म च' (१।४।४३) इति कर्मकरणसंज्ञयोः समावेशस्य सत्त्वात् । वसूनि दीव्यतीति विग्रहस्य वैयर्थ्याच्च
॥ (११)॥॥ 'मुस खण्डने' (दि० प० से.)। वृषादि(१)॥॥ आनकैर्दुन्दुभिभिश्चोपलक्षितः । वसुदेवजन्मनि
| त्वात् (उ० १।१०६) कलच् । मुसलमस्त्यस्य ॥ ॥ मूर्धन्यमध्योऽपीत्येके। तत्र 'मुष स्तेये' (त्रया० प० से.) ॥
(१२) ॥ ॥ हलमस्त्यस्य । ('हली कृषकसीरिणोः') ॥ (१-'शर्वः शिवे केशव एव शौरिः' इति शकारभेदात्तालव्या- |
(१३) ॥४॥ संकर्षति, सम्यक् कृष्यते वा । आये नन्द्यादिदिस इत्यपि मुकुटः॥ २-मुकुटस्तु-अधो न क्षीयते जात्विति ।
त्वात् (३।१११३४) ल्युः। द्वितीये कर्मणि (३।३।११३) पृषोदरादित्वात् (६।३।१०९) अधोक्षजः । तथा चोद्योगपर्वणि'अधो न क्षीयते जातु यस्मात्तस्मादधोक्षजः' इति । इत्यप्याह ॥
ल्युट् ॥ (१४) ॥*॥ सीरः पाणौ यस्य । 'अजगरसऐं शीर३ कुदस्य दुवोससा पदाघातरूपो रेखाविशेषः श्रीवत्स इति तालव्यादः कावाभराख्यातः । लागलवचना नित्यं दन्त्यापजिका-इति मुकुटः॥
J दिदृश्यते शास्त्रे' इत्यूष्मविवेकः ॥ (१५)॥ कालिन्द्या भेदनः ।