________________
: ર૬ર : જ્ઞાન-વિજ્ઞાનની તેજછાયા :
પ્રશ્નોના સાચા ઉકેલ માટે પાતે પાતામાં જવુ પડશે. જેનામાં અંદર” જવા જેટલી ધીરજ નહિ હાય, તે વિચારક થવાની તાકાત કયાંથી મેળવશે ?
ખીજાની સામે જે પ્રશ્નો મૂકાય તેના ઉપર પ્રથમ પાતે વિચાર કરી લેવા ઘટે. માત્ર પૂછવાખાતર પૂછવાને કઇ અર્થ નથી. જે પ્રશ્ન “પેાતાના” નહિ હોય તેા પ્રત્યુત્તર “પેાતાને” નહિ અને, જેટલા ઉંડાણથી પ્રશ્ન પૂછાયા હશે, થાડા છૂટા
વાણીની જવાબદારી
Resposibility of spoken word
........હજી જે શબ્દો આપણે એલ્યા નથી તેના તે આપણે “માલિક” છીએ. પરંતુ જે શબ્દ આપણે ખેલી નાખ્યા તેના આપણે “ગુલામ” છીએ. જે શબ્દે એકવાર બહાર પડયે તેની આપણા પર સત્તા શરૂ થાય છે.
કાગળીયા પર સિંહ કરતા પહેલા સાત વાર વિચાર કરે છે કારણ કે સહિ કરવી એ વ્યવહારની જવાબદારી છે. શબ્દ ખેલવાની પણ જથ્થર જવાખદારી છે. પ્રત્યેક ખેલાયેલા શબ્દ spoken uu0rd ની કયાં, શું, કેવી અસરે Effects છે તે સૂક્ષ્મ વાત આપણને કયારે સમજાશે !
ભાઇ, જે કઇ એટલે તે એલજો. તમારી વાણી સ્વપર તેમ કરજો.
વિચાર કરીને હિતકારક થાય
તેટલા ઉંડાણુથી પ્રત્યુત્તર પાતામાં પહોંચશે.
7
માત્ર વિવેક માટે અન્યના જ્ઞાનનું માપ કાઢવા માટે, ક્ષુદ્ર કુતુહલવૃત્તિ કે અહંભાવને પોષવા માટે પ્રશ્ન ન હોવે ઘટે.
પ્રશ્ન જેટલે વધુ ચોક્કસ, પ્રત્યુત્તર તેટલે
સૂક્ષ્મ
જિતાગમ
हा
कत्थ अम्हारिसा पाणी दुसमादासदूसिया । हा कई हुता न हुतो जई जिणागमो ॥ —શ્રી સ ંખાધ સત્તરી
સરસ્વતીના રત્ન ભાંડાગારની એક મહત્ત્વની ચાવી “પ્રશ્ન” છે.
પુલ
—આ દુષમ કાળના દેષે કરીને દૂષિત એવા અમારા જેવા પ્રાણીએ કયાં ? અમે તે શું ગણત્રીમાં ?
ન
શું
હા ! ખેઢ થાય છે કે જો જિનાગમ
હોત તે અનાથ એવા જે અમે, તેમનુ
થાત ?.
જપક્રિયા
મહાસંપૂર્ણ ભાવપૂર્વક શ્રી નમસ્કાર મત્રના જાપ કરવાથી શ્વાસેાશ્વાસની ગતિ નિયમિત થઇ જાય છે. Jhe breathing sustem is regulated અને પ્રાણાયામ સ્વાભાવિક અને છે.
જે સાધક શ્રી નમસ્કાર મહામત્રની આરાધના કરે છે તેને પ્રાણાયામ, ધારણા, ધ્યાન વગેરે યાગના અગાના ક્રમિક અભ્યાસ કરવાની આવશ્યકતા રહેતી નથી.
ને જપક્રિયા વિધિપૂર્વક વૈજ્ઞાનિક રીતે Scientific કરવામાં આવે તે ચેગના સ અંગેના તેમાં સમાવેશ થઇ જાય છે.
