Kalyan 1957 06 Ank 04

Author(s): Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir

Page 47

સુગ્રીવ
હાથી
સેના
: રહ૬ઃ શંકા અને સમાધાન : યુગંધર સુતારા
પ્રિયમંગલાવતી
ગજ શ્રીબાહુ વિજયા
મોહિની
હરણ સુબાહુ જુનંદા '
નિસઢ કિપુરીષા
વાનર સુજાત દેવસેના દેવસેન અથવા મિત્રભૂતિ જ્યસેના
-રવિ સ્વયંપ્રભ સુમંગલા કીતિ પ્રિયસેના
શશી ઋષભાનન વીરસેના મેઘરથ જયાવતી
સિંહ અનંતવીય મંગલા
વિજય વિયાવતી સુરપ્રભ વિજયવતી શ્રીનાગ નંદીસેના
ચંદ્રમાં વિશાલનાથ ભદ્રા પમરથ વિમલા
સૂર્ય વજધર સરસતી વલમાંક વિજયાવતી
શંખ ચંદ્રાના પદ્માવતી દેવાનંદ લીલાવતી
વૃષભ ચંદ્રબાહુ રેણુકા - મહાબલ સુગંધા
કમલ શ્રી ભુજંગ મહિમા ગલાસન ગંધસેના
કમલ શ્રી ઈશ્વર જશેજજવલા વીર ભદ્રાવતી
ચંદ્ર નેમિપ્રભ ભૂમિપાલ મોહિણી
સૂર્ય વીરસેન ભાણુમતિ દેવ ગજસેના |
વૃષભ મહાભદ્ર ઉમાદેવી સર્વભૂતિ સૂર્યકાન્તા
હસ્તી દેવજસા ગંગા
રાજપાલ પદ્માવતી અજિતવીર્ય કનીનિકા સચ્ચાઈ રયણમાલા * સ્વસ્તિક આ મુજબ પાલેજ શ્રી આત્માનંદ જેનજ્ઞાનમંદિરની હસ્તલિખિત પ્રતમાં છે. પ્રિક્ષકાર -- એક જિજ્ઞાસુ] સંવ ભવ પ્રત્યય અવધિની જેમ ભવશ૦ તીર્થકર નામકમ ક્યા સમકતમાં પ્રત્યય જાતિસ્મરણ હોય?
સ0 નારકીમાં ભવપ્રત્યય જાતિસ્મરણ બંધાય?
હોય છે એમ સેનપ્રશ્નથી જણાય છે. સ0 તીર્થંકર નામકર્મ ત્રણે સમત્વમાં શંસાધ્વીઓને મનઃપર્યવિજ્ઞાન થાય અંધાય છે. એમ શ્રી પંચસંગ્રહની સ્વાપર કે નહિ ? ટીકામાં કહ્યું છે.
સર સાધ્વીઓને મન પર્યવજ્ઞાન થઈ શકે શ. નારકીમાં બાદર અગ્નિકાય છે? છે. અવધિજ્ઞાનની જેમ. નથી તે ત્યાં તેની વેદનાને અધિકાર કેમ શ૦ શ્રી પ્રસન્નચંદ્ર રાજર્ષિને કર્યો આવે છે?
કષાય હતે? ' સ, બાદર અગ્નિકાય મનુષ્યક્ષેત્ર સિવાય સર તેઓશ્રીને અનંતાનુબંધી કષાયને બીજે હેય નહિ. તેથી ત્યાં તેના સદશ દ્રવ્યા- જઘન્ય ઉદય અંતમુહૂર્તને હતું એમ મેગસ્તરની અપેક્ષાએ જાણવું.
શાસ્ત્ર કહે છે.
ચંદ્ર