________________
સમ્યગદર્શન અને તેની પ્રાપ્તિના ઉપાચાર, વલ્લભદાસ નેણશીભાઈ
સમ્યગદર્શનને બહુ જ દુક અને સરળ પ્રભુ મુદ્રાને વેગ પ્રભુ-પ્રભુતા લખે છે લાલ અર્થ એ છે કે, સાચી, શુદ્ધ શ્રદ્ધા, શુદ્ધ દેવ, દ્રવ્યતણે સાધમ્ય, સ્વસંપત્તિ ઓલખે હો લાલ, ગુરૂ, ધર્મમાં અચલ શ્રદ્ધા અને અડગવિશ્વાસ એલખતાં બહુ માન સહિત, રૂચિ પણ વધે છે લાલ તે શ્રદ્ધાને મુખ્ય અર્થ છે. માનસિક પ્રકૃતિને રૂચિ અનુયાયી વર્ય, ચરણ ધારા સધે હો લાલ. એ નિયમ છે કે, જે જે જીવને વિશ્વાસ વાસ્તવમાં આજ નિરાકાર ઉપાસના છે. હોય તેવી તેવી તેની ભાવના હોય તેવી તેવી જે સાકાર ઉપાસના દ્વારા પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. તેની ગતિ અને ચેષ્ટા હોય, અને તેનું સ્વરૂપ એ દ્વારા દેહ અને ઈન્દ્રિયો વિગેરે ઉપરને પણ તેવું જ બને. શ્રદ્ધાદ્વારા દાની પુરૂષનાં સાધકને અધિકાર અનાયાસે ઓગળી જાય છે. શ્રવણ-સ્તવન અને સ્મરણથી કૃપણુ પણ ઉદાર આ માર્ગને નહીં અનુસરતાં વિપરીતરીતે થઈ શકે છે. વીર પુરૂષોની શ્રદ્ધાદ્વારા, શ્રવણ સાકાર ઉપાસનાનો ત્યાગ કરીને (વ્યવહાર સ્તવન અને મરણથી કાયર પણ વીર બને છે. માર્ગને લેપ કરીને) નિરાકાર ઉપાસનાની દયાળુ પુરૂષોની શ્રદ્ધાદ્વારા શ્રવણાદિથી કઠોર [ નિશ્ચય માગને જ અવલંબવાનીં) હઠ પકડી પણ દયાળુ થાય છે. આથી ઉલટું કૃપમાં રાખવી એ કેવળ પ્રલાપ માત્ર છે. શ્રદ્ધા કરવાથી ઉદાર પણ કૃપણ બને છે, સમ્યત્વના ૧૦ ભેદ, દશ પ્રકારના રૂચિકાયરોમાં શ્રદ્ધા કરવાથી વીર પણ કાયર અને વંત જીવો માટે શાસ્ત્રકારોએ વર્ણવ્યા છે. તે છે, કઠોરમાં શ્રદ્ધા કરવાથી કે મળ પણ કઠોર તે મુજબ અનુસરનાર સમ્યકત્વને પ્રાપ્ત કરી બને છે. સંસારમાં જે કંઈ પુરૂષને સાંસારિક શકે છે. વિવા અથવા વ્યવસાયની જે પ્રાપ્તિ થઈ હોય (૧) નિસગરૂચિ–જિનેશ્વરને જોતાં તે છે, તે તેની શ્રદ્ધાનું ફળ છે. શ્રદ્ધા વિના જે જીવ–અજીવ–પુણ્ય-પાપાદિક ભાવો તે દ્રવ્યતરછ સાંસારિક કળા કૌશલ્યાદિની પ્રાપ્તિ પણ ક્ષેત્ર, ભાવ ભેદ કાળ, નામ, સ્થાપના, દિવ્ય, જે અશક્ય છે, તે શ્રદ્ધા વિના સમક્તિરૂપી ભાવભેદે એ પ્રમાણે ચાર પ્રકારે પોતાની અગમ્ય વસ્તુ, જે મન ઈન્દ્રિયોથી અતીત છે, મેળે સહે, જે એમ જ છે; પણ શ્રી જિનતેની પ્રાપ્તિ થવી કેમ કરી સંભવે? ઉપર ભાષિત અન્યથા નથી. તે નિશ્ચલ માને તે મુજબ નિષ્કામજિજ્ઞાસુ જેનું અંતઃકરણ ગુરૂ- નિસર્ગ રૂચિ સમકિત. શાસ્ત્રના વચનમાં શુદ્ધ સાત્વિક શ્રદ્ધાથી પૂર્ણ (૨) ઉપદેશ રૂચિજિનેક્ત સિદ્ધાંતમાં છે, તે વીતરાગ પરમાત્માના અનેકવિધ ગુણેનું કહેલા જે જે ભાવ તે ઉપદેશદ્વારાએ બીજાની સંસ્મરણ કરી તેમના સ્તવનભક્તિને આશ્રય પાસેથી સાંભળીને અવિતથ્ય સહે જેમકે, લઈ અંતિમ આત્મનિવેદન ભક્તિને પ્રાપ્ત કરી ભાવ અવિશુદ્ધ-સુવિશુદ્ધ જે,કહ્યાજિનવર દેવ રે, શકે છે, અને ઉપાસક ભાવથી ઉચે ચડી તે તેમ અવિતથ્ય સહે, પ્રથમ એ શાંતિપરસેવરે. ઉપાસ્યરૂપ બનીને ઉપાસ્ય દેવની ઉપાસના કરી આનંદઘનજીકૃત–શાંતિનાથપ્રભુ સ્તવન શકે છે, તેમ જ સાધકમાંથી સિદ્ધ બની જાય છે. આજ્ઞારૂચિ-રાગ-દ્વેષ અને અજ્ઞાનરહિત મહાન તત્વજ્ઞ શ્રીમદ્દ દેવચંદ્રજી પણ પિતાના વીતરાગ પરમાત્મા, તેમની આજ્ઞાને વિષે અ-- સુવિધિનાથજિન કૃત સ્તવનમાં લખે છે કે, ત્યંત આદર હોય તે.
