________________
બને ! ત્યાં પણ પરોપકાર ચાલુ
મેઘરથ રાજા [શાન્તિનાથનો જીવવું એ તો એક કબૂતરને બચાવવા પોતાના પ્રાણો આપી દેવાની તૈયારી બતાવેલી ! આ જીવનથી જો કોઈનું જીવન બચતું હોય તો આથી વધુ બીજો ક્યો લાભ ?
ધર્મરુચિ અણગારને યાદ કરો. કીડીઓને બચાવવા ઝેરી શાક ખાઈ જ ગયા !
ચોક ઘસીને હજારો કીડીઓને મારી નાખનારાઓ આ વાત સાંભળશે ?
પૂછો, ો મારિને વેશ રવાડું ” આવું વાંચતાં પહેલીવાર ખબર પડી : મારવાની પણ દવા હોય છે. હું તો સમજતો હતો : દવા તો માત્ર જીવાડે જ. આપણે એવા યુગમાં જીવી રહ્યા છીએ, જ્યાં મારવાની પણ દવા મળે છે !
આવા કાળમાં પણ બીજાના મરણમાં પોતાનું મરણ જોનારા ભગવાન આપણને મળ્યા છે, એ કેવું સદ્ભાગ્ય છે આપણું ?
પોતાના અનેક મૃત્યુ નિશ્ચિત કરવા હોય તો જ કોઈના મૃત્યુમાં નિમિત્ત બનજો. એવું કહેનારા ભગવાન આપણને મળ્યા છે. (૩) રિત-દિયથાવત્તઃ |
ઔચિત્ય વર્તન : જે જીવની જેવી કક્ષા છે, તેની સાથે તેવો જ વ્યવહાર કરવો તે ઔચિત્ય છે.
તીર્થંકરનું જીવન ઔચિત્યપૂર્ણ હોય છે. તીર્થંકરનું જીવન પ્રતિદિન વાંચવા જેવું હોય છે. રોજ એ ન કરી શકીએ માટે તો પ્રતિવર્ષ કલ્પસૂત્ર સાંભળવાનું હોય છે. કલ્પસૂત્રમાં જોયું ને ? ભગવાન કેટલા
ઔચિત્યના ભંડાર છે ! પોતે જ્ઞાની હોવા છતાં પાઠશાળાએ જવાનો ઈન્કાર નથી કરતા. બાળકો સાથે રમવાનો ઈન્કાર નથી કરતા.
(૪) ૩ીનમવાઃ |
અદીનભાવ : ગમે તેવો પ્રસંગ આવે, કદી ગરીબ બનીને બીજાની પાસે માંગે નહિ.
(૨) સન્મિઃ |
કહે, કલાપૂર્ણસૂરિ-૩
૩૧૭
