Book Title: Kahe Kalapurnasuri Part 03 Gujarati
Author(s): Muktichandravijay, Munichandravijay
Publisher: Shanti Jin Aradhak Mandal
View full book text
________________
જ ૧૫ ભેદે જીવો સિદ્ધ થાય છે. સિદ્ધ થવાની દરેકની પોતાની નિયતિ હોય છે.
ભગવાનનો જીવદળ જ એ રીતે અલગ હોય છે, બીજાથી વિશિષ્ટ હોય છે. એમનું તથા ભવ્યત્વ તેવા પ્રકારનું હોય છે.
- ભગવાન સફળ આરંભવાળા હોય છે, કાર્ય શરૂ કરે તો પૂરું કર્યા વિના ન જ છે. આપણે કેટલા કામ અધૂરા છોડીએ છીએ? કેટલા ગ્રંથો ભણવાના શરૂ કર્યા અને વચ્ચેથી જ છોડ્યા? આપણે આરંભમાં શૂચ છીએ. પણ અંત સુધી શરૂ કરેલા કાર્યને વળગી નથી ઢેતા.
- સારામાં સારી સ્કુરણા થઈ ગઈ હોય, પણ જ્યાં સુધી આગમનો પાઠ ન મળે ત્યાં સુધી જાહેરમાં મૂકતા નહિ. લાયકાત વિના કોઈને ન કહેવાય. સંભવ છે : ભગવાને તમારા માટે જ આ ફુરણા મોકલી હોય. તમારે તે બધું જાહેરમાં મૂકવાનું નથી.
• ગુરુ ભગવંતો તીર્થંકરની બ્રાન્ચ ઓફીસો છે. માટે જ પંચસૂત્રમાં “મુવહુમાળો મોવરવો ” કહ્યું છે.
ગુરુ તમને ભગવાન સાથે જોડી જ આપે. તીર્થંકર ભગવાનને પણ કોઈ ભવમાં ગુરુ મળેલા જ. એમના જ પ્રભાવે તેઓ તીર્થકર બની શક્યા છે. માટે જ અહીં લખ્યુંઃ રેવપુરવહુમાનિનઃા તીર્થંકર દેવગુરુનું બહુમાન કરનારા હોય.
અગ્નિના ઉપયોગમાં રહેલો માણવક અગ્નિ કહેવાય, તેમ ભગવાનના ધ્યાનમાં રહેનારો ભક્ત ભગવાન કહેવાય.
ઉપયોગ વગરની ક્યિા એટલે જ દ્રવ્ય કહેવાય ? “નુપજો દ્રવ્ય ” ઉપયોગની આટલી મહત્તા હોવા છતાં આપણે ઉપયોગ નથી રાખતા. ક્રિયાઓ રહી ગઈ. ઉપયોગ છુટી ગયો. ઉપયોગ વગરની ક્રિયા દ્રવ્ય ક્રિયાઓ કહેવાય.
ભાવનું કારણ બને તે પ્રધાન દ્રવ્ય ક્રિયા કહેવાય.
ભાવનું કારણ ન બને તે અપ્રધાન તુચ્છ ક્રિયા કહેવાય. આપણો ઉપયોગ કયાં છે ? ભગવાનમાં છે કે અહમાં ? જાતને આગળ કરીએ છીએ કે ભગવાનને ?
કહે, કલાપૂર્ણસૂરિ-૩
૩૪૧
