________________
૪
•
આ
* અગત્યના સુધાર શિષ કતને સુધાર્યો, એ ઠીક કર્યું છે!) લેવું એ ભીખારી વેડા નથી !' આ લખાણ બદ્દલ જૈનાચાય શ્રીને પૂછીમ કે • રામે પ્રથમથી જ ત્યાગની તૈયારી કરવાના વિચાર કરી રાખેલ કે રામચંદ્રજી, પિતાનું રાજ્ય ત્યગીને વનવાસ ગયા તે વખતે સામ્રાજ્યના માલીક હતા કે યુવરાજ હતા ? ભરતને રાજ્ય દશરથે અને રામે આપ્યું કે દશરથે આપ્યું ? અને રામે તેા ‘ જો તાત સંતુષ્ટ થયા છે ‘તે રાજ્ય મે તેને આપે! તેમાં આપના પગપાળા જેવા મને નિષ કર વાતે । સંમતિ આપવાને કાંઈ જ સત્તા નથી. ' એમ જ કહ્યું છે કે ? ત્રળી દશરથે ભરતને રાજ્ય આપ્યુ તેમાં ઉદારતા કરી છે કે કૈકયીને આપેલ વચનનું પાલન કર્યું છે ! એ સ્થિતિમાં માતાએ કરેલ (તાની ક્તિના ફળ તરીકે મતાએ પિતા પાસેથી માગીન પેાતાને અપાવેલુ રાજ્ય ભરતને લેવુ તે તે ભીખારીવડા છે, તે વનવામ ગએલા રામચંદ્રજીને મનાવીને અયાય્યામાં પાછા લાવવા સારૂ છેવટ ભર-ને લઇને કીથી પાતે વનમાં રામ દ્રજી પાસ યા છે, અને ત્યાં ખુદ રામચદ્રજીએ જ ભરતને રજ્યાભિષેક કર્યો અને તે સ્વીકારીને ભરતે મેાટાભાદના હક્કનું રાજ્ય લીધું પણ ખરૂં તે કંતે ભીખારીવેડા જ કર્યાંન ? શું વિદ્વતા ! મહાન્ આત્માને માટે ય વાચ.નુ યતદ્દા જ તાંડવ કર્યુ” છે ને ? આ રીતે તા. ૧૫-૧૦-૨૧ ના ‘સદેશ’માંનુ તે સમરત વક્તવ્ય આવું મૃદુ હય તમાં તે ક્તવ્યમાંનાં ‘પદ્મ ન લેવું એ ભીખાર વેડા નવા?' આ એક વાકયમાંના માત્ર એક ‘ન’નાજ સુધારા ( તા. ૧૬-૧૦-૫૧ ના સંદેશમાં જડુર કરાય તેન કિમ શું ? આ બધા જ સુધારા જાહેર શું? કરે તેા તા. જેનાચાયશ્ર કાંઈ- 4 પ્રમાણિક ગણાય.
'
તેમજ તે લેખના ત્રીજી કૈલમની પણ એક વાત લઈ એ. · આજે ઢા પર લાગાર્ઃ અ શિર્ષક તળેના પેરાને ઠંડે જૈના માત્રુએ કહ્યું કે-“ ૯૬મણું દશથની અનુમાત લઈ સુમિત્રા પાસે આવ્યા, એમણે કહ્યું ‘રામ મર્યાદા પુરૂષોત્તમ છે, અમન હાડી હું રહી
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat www.umaragyanbhandar.com
