________________
તા. ૧-૪-૩૫
જૈન યુગ
સાર્વજનિક ખાતાના હિસાબો ચોખાવટ. અન્ય ધર્મિઓની અપેક્ષાએ જેનોમાં મંદીર ઉપાશ્રય | દર વરસે સરવૈયું બહાર પાડે. કે બીજા ધાર્મિક ખાતાઓના હિસાબે વધુ સારી સ્થિતિમાં
દર વરસે સરવૈયું બહાર પાડી દેવાથી સમાજમાં સમાજોવામાં આવે છે એ વાત કે ખરી હોય છતાં તેમાં ધાન પેદા થાય છે, કલરનાં બીજો નાબુદ થાય છે અને ધખા દે છે અને તે સુધાર માગે છે એમાં પણ નવાઈ નવાં નવાં શભ કર્યો હાથ ધરવા ઉત્સાહ વધે છે. અને સંપ નથી. વંશપરંપરાની પદ્ધતીથી અમુક શેડીઓના ત્યાં હિસાબે રહી સમાજેન્નતિ સુલભ થાય છે. એ દેખીતી વાત છે, એ હોય અને દરેક સાર્વજનિક કાર્યમાં તે માનપાનને ધણી થઈ એક સુધારો થઈ જાય તે સમાજના હજારે પ્રશ્ન ઉકેલ બેસે એવી રૂઢી ચાલતી આવેલી હોય છે, પણ તે શેડની સહેજે થઈ જાય તેમ છે. સ્થિતિ નબળી થતાં હિસાબની ચેખવટ રહેતી નથી અને માનને લોભ તેને મુકાતા નથી. આવી સ્થિતિમાં કેટલાએક
ધાર્મિક દ્રષ્ટિએ આવું દ્રવ્ય રાખનારાને-તેની અથવસ્થા મળતીઆ તે શેની બેટી બાજુ ઉંચકી સમાજમાં વિગ્રહ. પેદા કરે છે અને કેટલાએક દોઢ ચતુર લોકે
કરનાર મહા પાપી ગણાય છે એ સહુ કોઈ જાણે છે. પણ તટસ્થપણાને
હાલમાં જમાને એ આવ્યો છે કે, આવા પાપ ઘોળીને વેશ ભજવી આવા કાર્યની ઉપેક્ષા કરે છે એ ખરેખર ઘણું
પી જાય તેવા લોકે પાકી રહ્યા છે. પિતાની એક પાઈ પણ શયનીય છે. આવી પરિસ્થિતીમાં પોતાની માથે કડવાશ
ન જાય તે માટે આકાશ પાતાળ એક કરનારા ગૃહસ્થ આવા વહોરી લઈ આવો હીસાબોની ચોખવટ માટે કોઈ કમર કસી
' હજારેના ઘેટાળા તરફ આંખમીંચામણ કરતા જણાય છે. બહાર પડે એ ખરેખર પ્રશંસનીય છે. પણ આવા હિસાબો
માટેજ અમારા બધા બંધુઓને વિનંતી છે કે, તેઓએ આ માગતા કેટના ભાગે કેટલી મુશીબતે વેવી પડે છે, કેટલા
બાબત હાથ ધરી તેનું સતિષકારક પરીણામ લાવવું જોઈએ. ફેરા ખાવા પડે છે અને કેટલા ખરયમાં ઉતરવું પડે છે
કોન્ફરન્સનું કર્તા, * એને અનુભવ મહારાષ્ટ્રમાં એવલા ગામમાં સારી પેઠે મળી ચુક્યા છે. હાલમાં એવલાના શેડીઆ વિરૂદ્ધ મંડાએલ કેસ પેજરેન્સ રીસે કેટલાએક વરસ પહેલા એક ઓડીટર છેવટના ચુકાદા નજીક આવી પહોંચ્યો છે. અને થોડા દિવસમાં નીમી આ કાર્યને ચાલને આપેલી હતી, પણ આ કાર્ય સતત તેનો ચુકાદો આવી જતો આખી જન કામને તે એક ધપાઠ ચાલુ રાખવું જોઈએ એવું છે અને તેમ કરવા માટે પૈસાની પુરો પાડશે એમાં શંકા નથી. આ સ્થિતિ જોતાં હાલમાં ધારા
ખાસ જરૂર છે. માટે અમારી એવી સૂચના છે કે, ઓફીસ સભામાં સાર્વજનિક ખાતાના હીસાબ માટે જે કાયદો ઘડાવવા તરફથી એક પ્રશ્નાવલી તૈયાર કરવામાં આવે અને તે ગામેગામ માટે પ્રયત્ન ચાલે છે તે આવકારદાયક છે એમાં શંકા નથી.
મોકલી તેના જવાબો મંગાવવામાં આવે અને જેમના તરફથી જુના વિચારના અને ચાહ્યું છે તેમ ચલાવી લેવાના વિચાર- સત
વિચાર સતિષકારક જવાબો મળે તેવા ગામના નામે પ્રગટ કરી તેને વાળા બંધુઓ જો કે કેટલાક બડબડાટ કરશે પણ છેવટે તેમને
Sતે અભિનંદન આપવા જોઈએ. જે ગામમાં ખાસ ધેટાળા જેવું તે સ્વીકાર્યા વગર છુટ નથી. એવા તે કેટલાએ સુધાઓ
જોવામાં આવે ત્યાં લાગવગ પર ચાડી સમાધાનકારક છેવટ જુના વિચારવાળાઓએ મને કે કમને પચાવી દિધેલાજ છે.
લાવવા માટે પ્રયન થવા જોઈએ. અને એટલા ઉપરાંત પણ અને આ ફાયદો થતાં છેવટ તે આર્શીવાદ સમાનજ નિવડશે
કાંઈ ન વળે તે કાયદાને આસરો લેઇ આવા ગામેના ઘેટાએમાં શંકા ન".
બાઓ જગ જાહેર કરવા જોઈએ કે જેથી બીજાઓ તેને
દાખલે લઈ સાવચેત થાય. દર માસે બે પાંચ ગામના હિસાબે પિતાપિતાનાં ગામોમાં ચોખવટ કરી નાખો. પણ ચેખા છે એવું પ્રગટ થશે તે પિતાનું નામ પ્રગટ
કરવાની બીજાઓને પણ ઈચ્છા થશે અને પરંપરાએ આપણે અત્યાથીજ અમારા બંધુઓએ પિતતાના ગામમાં આ સારું કામ કરી શકીશું.. બાબત ચર્ચા ચલાવી ચેખવટ કરી નાંખવી ઘટે છે. અને જયારે કાયદો થાય ત્યારે લગાર પણ આનાકાનીએ હીસાબ
પ્રત્યક્ષ અનુભવ. રજુ કરવામાં અસમાધાન કે કડવાશ જેવું ન થાય તે માટે
મહારાષ્ટ્રમાં પ્રચાર કાર્ય કરતાં એવા પ્રકારો અનુભવ સાવચેતી રાખવી ઘટે છે..
કાર્ય કર્તાઓને આવેલ છે. અને થોડા વખતને ભેગ આપ
વાથી ઘણું મહત્વનું કાર્ય થઈ શકે છે એ પ્રત્યક્ષ પુરાવો હાલમાં કેટલાએક શેકીઆઓને હીસાબ બતાવવા એ ઘણું છે. જે જે ગામના લોકોની જેવી ભાવના હોય તેને અનુસરી અપમાન જેવું લાગે છે. હીસાબ બતાવીશું તે આપણી યુતીથી હિસાબોની ચોખવટ કરવામાં કોઈ પણ જાતની આબરૂ જશે એવી ખેતી કપન કેટલાએક બંધુઓના માથામાં અડચણ જેવું નથી. પ્રત્યક્ષ વિરોધ કરી બેટી દાનતથી ઘર કરી બેડલી હોય છે. વાસ્તવિક જોતાં જે કાઇ હીસાબ જેવા હિસાબની વાત ન કરવા દે એવા કે ધણું એાછા છે એમાં માટે ખુલ્લો મુકે છે તેના માટે તેમાં આદર બુધ પેદા શંકા નથી, પણ લોકોને હસાબ બતાવવાની ઉપયુકતતા થાય છે. અને આવા ગૃહસ્થ માટ ઉલટું માન વધતું જાય સમજાવવાની જરૂર છે અને એની ઉપયુકતતા જાણવામાં છે એવી રીતે વિચાર કરનારા ઘણું જણાય છે.
અનુસંધાન પજ ૪ સાથે)
''
