________________
પત્રવ્યવહાર
શ્રી કલ્યાણવિજયજી જેગ જણાવવાનું કે “આચાર્ય શ્રી વિજયનીતિસૂરિજીએ લહીયા પાસે લખાવીને પૂ. શ્રી આણંદવિમલસૂરીશ્વરજી મહારાજાની આજ્ઞા અને આચરણ આદિ દર્શાવતું હોય તેવું પાનું કે જેની એક નકલ અને મેકલવામાં આવી હતી તેમજ જે પાનાને “જેન” અને “જૈન ધર્મપ્રકાશમાં તમારી ધારણું મુજબના અર્થ આદિ સાથે તમારા સમુદાયના પંન્યાસ શ્રી સંપતવિજયજીની સહીથી પ્રગટ કરાવવામાં આવ્યું હતું, તે પાનું જે શ્રી તપાગચ્છની માન્યતા મુજબનું અને સાચું પૂરવાર થઈ જાય, તો અમે તે મુજબ માનવા, કરવા અને એથી આગળ વધીને જરૂરી પ્રાયશ્ચિત્ત લેવા પણ તૈયાર છીએ.”—આવા પ્રકારના અમારા ખુલાસાના આધારે તમેએ લખી મોકલાવેલ કાગળ મળ્યો. મજકુર પાનાને તમાએ શ્રી તપાગચ્છની માન્યતા મુજબનું અને સાચું પૂરવાર કરી આપવાની તૈયારી દેખાડી એ આનંદની વાત છે, તે હવે તમે હાલ તૂર્તને માટે નીચે જણાવેલા પુરાવા સાથે તેની નીચે જણાવવામાં આવતી બાબતોના ખુલાસાઓ લખીને મોકલી આપશે.
મજકુર પાનાની શાહી, તેમાંની ભાષા અને તેને કાગળ આદિ સલમી સદીનાં છે કે કેમ?—તેને યથાર્થ નિર્ણય થઈ શકે એ માટે (૧) તે અસલ પાનું (૨) તે અસલ પાનાને લખનારે બીજી જે પ્રતે લખેલી હોય તે પૈકીની એક યા વધુ પ્રતે, (૩) તે વખતમાં આપણું શાસનમાં પ્રચલિત ભાષામાં લખાએલા અન્ય ગ્રન્થ અને (૪) સદરહુ પાનાનો પ્રમાણ તરીકે ઉલ્લેખ કરાયો હોય તેવા જે કઈ પ્રમાણિક ગ્રંથો હોય, તે જરૂરી સ્થલે નિશાનીઓ કરીને પૂરાવા તરીકે મેકલી આપશે.
ઉપર લખેલા પૂરાવાઓ મોકલવા સાથે નીચે લખેલી બાબતોના પણ વિગતવાર ઉત્તરે પ્રતિપાદક લિથી લખી મોકલશે(૧) મજકુર પાનામાં પ્રમાણ રૂપે ટાંક્વામાં આવેલી ગાથાઓ પૈકીની અમુક
ગાથાઓ અંચલગચ્છીય અચાયે તૈયાર કરેલા રત્નસંચય નામના ગ્રન્થમાં છે કે નહિ? જે તેમ છે, તે પછી કયાં કારણોસર મજકુર પાનાને અપ્રમાણિક કહી શકાય નહિ? મજકુર પાનાનો તમારા સમુદાય તરફથી જેન” અને “જેન ધર્મ પ્રકાશ બેમાં જે અર્થ પ્રગટ કરાવવામાં આવ્યો છે, તે બરાબર છે? જે તે અર્થ બરાબર જ હોય, તે તેમાં– (અ) મહિનાના અડધા ભાગે પાખી ગણવી, (અ) સોળમે દિવસે ચતુર્દશીનું આરાધન થઈ શકતું નથી.
