Jain Dharm Prakash 1965 Pustak 081 Ank 12

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 9

અંક ૧૨ ]
આગારનું અવલોકન
'(૧૩)
(૨) દેશ-મૂલગુણ -પ્રત્યાખ્યાન. આ પ્રત્યેકના પાંચ + આહા-પ્રત્યાખ્યાનના દસ ભેદ ભણાવતી વેળા પાંચ ઉપપ્રકારે છે.
આ ઉપર્યુક્ત કેટલાંક પ્રત્યાખ્યાન ભિન્ન ગણાવતાં નથી. ઉત્તરગુણ-પ્રત્યાખ્યાનના બે પ્રકારે છે : (૧) પચ્ચકખાણું ભાસ (ગા. ૩)માં એ નીચે મુજબ સર્વ-ઉત્તરગુણપ્રત્યાખ્યાન અને (૨) દેશ-ઉત્તરગુણ- દર્શાવાયા છે:પ્રત્યાખ્યાન. તેમાં પહેલા પ્રકારના નીચે મુજબ (1) નવકારસલિય, (૨) પરિસી, (૩) પુરિમ, દશ ઉપપ્રકારે છે :
(૪) એકાસણુ, (૫) એકલઠાણુ, (૬) આયંબિલ, (૧) અનાગત, (૨) અતિક્રાન્ત, (૩) કેટિસહિત, (૭) અભÉ, (૮) ચરિત્ર, (૯) અભિગ્રહ અને (૪) નિયંત્રિત, () સાકાર, (૬) નિરાકાર, (૭) (૧૦) વિગઈ. આ કૃતિપરિમાણ, (૮) નિરવશેષ, (૯) સ કૃત અને આ પચફખાનાં સૂત્રે પૈકી દા. ત. ‘એગાસણું” (૧૦) અદ્ધા'.
નું સુત્ર જતાં જણાય છે કે એમાં કેટલાકે આગારનાં અહા’ પ્રત્યાખ્યાન સમયની-કાળની મર્યાદાવાળું નામ “આભાર’ના ઉલ્લેખ સહિત અપાયાં છે તે પ્રત્યાખ્યાન છે. “ અહા ” અર્થ ‘કાળ' થાય છે. કેટલાકનાં કેવળ નામ જ રજૂ કરાયાં છે. આમ કરવા એથી આ પ્રત્યાખ્યાનને “કાલિક પ્રત્યાખ્યાન' પણ પાછળ કઈ હેતુ છે કે નહિ અને હોય તો કરો એ કહે છે. આના નીચે મુજબ ૧૬ પ્રકારે છે :- જાણુવું બાકી રહે છે. નમુક્કાર સહિત-મુઠ્ઠિસહિય, પરિસી, સપેરિસી,
પચ્ચક્ખાણુનાં વિવિધ સૂત્ર વિચારતાં નીચે પુરિમ, અવ, એગાસણ, બિયાસણ, એગલહાણ, મુજબના ૨૨ મામાને એમાં સ્થાન અપાયેલું આયંબિલ, નિવિનય, તિવિહાર અભદ્ર, ચઉ- જણાય છે: વિહાર અબ્બક્ટ્ર, પાણહાર, ચઉવિહાર, તિવિહાર 1. ૭, ૨. અણુબેગ, ૩. અલેવું,’ ૪. અને દુવિહાર
. અસિત્ય, ૫. આઉટણુ-પ્રસારણ, ૬. ઉકિમંત–વિવેગ, | આને લગતાં સંસ્કૃત નામ નીચે પ્રમાણે છે:- ૭. ગિહત્ય-સંસ૬, ૮.-ગુરુ-અબ્દુઠ્ઠાણું, ૯. ચેલ* નમસ્કાર સહિત-મુષ્ટિ સહિત. પૌરવી. સા. અ. ૧૦, દિસામાહ, 11, પછ-કાલ, ૧૨.
પડુચ-મખિય, ૧૩. પારિઠ્ઠાવણિય, ૧૪. બટુ-લેવ, પૌરૂષી, પૂર્વાર્ધ, અપાઈ, એકાશન, યશન, એકસ્થાન,
૧૫. મહત્તર, ૧૬. લેવ, ૧૭. લેવાવ, ૧૮. સવ– * અચાન્સ (આચામામ્સ), નિર્વિકૃતિક, ત્રિવિધાહાર
સમાહિ-વત્તિય, ૧૯. સસિલ્ય, ૨૦. સહસા, ૨૧. અભક્તાર્થે, ચતુર્વિધાહાર અભક્તાર્થ, પાનાહાર,
* સાગારિય, અને ૨૨. સાહુવયણ. ચતુવિધાહાર, ત્રિવિધાહાર અને દિવિધાહાર. *
આ પ્રત્યેકનું સંસ્કૃત સમીકરણ તે તે આગારની ૧ આ પ્રત્યાખ્યાન શ્રુતકેવલર, દશપૂર્વધર, અને જિન- સમજણ આપતી વેળા હું કૌસ દ્વારા સૂચવીશ. ક૯પી માટે હોઈ હાલમાં આપણા દેશમાં એને ઉચ્છેદ છે, જ્યાં પાઈયે અને સંસ્કૃતમાં ભેદ નથી ત્યાં કસ
આ પૈકી “નમુક્કાર-સહિત મુદ્ધિસહિય”થી માંડીને આપીશ નહિ. ચવિહીર અબ્બ” સુધીનાં પ્રત્યાખ્યાન પ્રભાતિક છે, ચારે બાકીનાં સાયંકાલને અંગેનાં છે.
- ૧. અચ્છ--અછ' એટલે સ્વચ્છ, નિર્મળ. ૨ સામાન્ય જૈને આને નકારસી' કહે છે. કેટલાંક : ૪ આને લગતા શત્રમાં પાંચ આંગાર સાધુને હંગતા ‘નવકારસી” પણ કહે છે.
છે. તેમ છતાં આ પુ.ચખાણ. શ્રાવક-શ્રાવિકાને અંગે ૩ આને સામાન્ય અર્થ ‘ભાજનના પ્રોજન વિનાનું હોય ત્યારું પણ સંપુર્ણ સુત્ર બેલાય છે, નહિ કે પાંચ થાય છે. એનો વિશેષાર્થ “ઉપવાસ” છે.
આગાર પુરતો પાઠ જતો કરીને.