________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
*
.
.
.
સમક્તિ અંગે તાત્ત્વિક વિચારણા
છે. ', ' (૫) : ", , લે. શાહ ચત્રભુજ જે આ માસિકના શ્રાવણ-ભાદરવા માસના અંકમાં ના દુઃખ જોઇને તેના દુખ નિવારણની બુદ્ધિ સમકિતના બીજા ત્રીજા લહાણુ સંગ નિવેદ ઉપર થાય નહિ તે મનુષ્ય તદ્દન જંગલી થવા તદ વિચાર કરવામાં આવેલ છે. હવે આ લેખમાં ચતુર્થ નિષ્ફરે ધર્મદીને હવે જોઈએ દુઃખ નિવારણ માટે લક્ષણ અનુકંપા ઉપર વિચારવાનું પ્રાપ્ત થાય છે. અંનુકંપા ભાવની આ સામાન્ય વાત થઈ તે
- દુનિયામાં ગમે તે ધર્મો પાળતા મનુષ્યમાં વધુ ઓછો અંનુકંપ એ આત્મ તત્વનું જ લક્ષણ છે જીવે
1 અંશે જોઈ શકાય છે માત્રને સુખ જોઇએ છે. આ સંસારમાં સુખી જીવન બહુ ઓછાં છે. પ્રાથઃ છ દુઃખવ્યાપ્ત છે. તેવા હ‘આમ તત્તની છિએ-એક ભાવ-ઉપર" દુઃખી જેવો પ્રેયે લાગણી શૂન્યતાને બદલે સમંદૃના વિશેષે વિચાર કરીએ” સમકતિ છે જે પોતાના એનુભવવી તેમના દુઃખ નિયંરંગ માટે દયાભાવ આંત્માને માને છેતેજે દેહભિલ* ઇન બીજાના કરૂણભાવનું ચિંતન કરવું તે જેમાં કાંઈક અંત્મ અમાને માને છે. વગમે તે નિગોદાદિ નિકૃષ્ટ જાગૃતિ આવેલ હોય અને પોતાના' માં સમાન કેન્ટિને હોય કે આત્મ શુદ્ધ ઉત્કૃષ્ટ કેટિન અથવા બીજાઓમાં પણ આમા છે તેવી સમજણું હાથે તે દેવદિક ઉચ્ચ ગંતિને હાયપણું શુદ્ધ આત્મદ્રષ્ટિએ ધરાવી શકે છે. પોતાને જેમ સુખ જોઈએ છે તેમ સૌ સમાન જ છે.' જે તરત મત છે? તે વિકાસની દરેક પ્રાણી સુખ" ઇછેછે, પોતે દુ:ખી હોય તે ભૂમિકાની' છે. સમકિતિ, જીવની ભૂમિકા કે અં?" દુઃખથી મુક્ત થવા અને સુખ" પ્રોપ્તિ માટે બીક્તની પ્રાણીઓ કરતાં ઘણી ઉંચી હોય છે. જેમાં દયા'' મદદ છે' છે, માંગે છે તેમે ' બીજ પ્રાણીઓ કારણે તળાવમાં ડૂબેતા માણસને બાંધવવામી" પણુ દુઃખથી''મુક્ત થવા " અને સુર્ય પ્રાપ્ત કરવાને કા હો ભાણુને. " સ્વાલિક ! પ્રિરણ- થાક બીજાની મદદની અપેક્ષા રાખે છે. કેટલાક સત્તશાળા છે અને શકિત હોય તો ચોધાર મથાલા': પણ અમાએ'બીજાની ખાસ કામદદ વગેરપિતાના કરે છે તેમ” સમકિતિજીવેમ આ સંસારનાં દુઃખમાં જ પુરૂષાર્થથી સુખી થાય છે અને કેટલાંક દુર્ભાગી સબડતા પ્રણને બચાવોનાં કુદરતી પ્રેણુ થૉય મૂર્ખ જેવા મનુષ્ય પોતાના જ હાથે કરીને દુષ્પી છે. દુઃખ બે પ્રકારનું હોય છે. એક અંજ્ઞાન જન્ય થાય છે, તેવાઓને અહીં વિચારે કરવૈને નથી. મિથ્યાત્વ મેહ નિત, બીજુૌતિક અથવા શરી-- સામાન્ય રીતે તે સર્વ કોઈને દુઃખ નિવારણ માટે રાદિક જીવન વ્યવહાર નિવડે અંગે-પગેલિક અજ્ઞાન બીજાની મદદની અપેક્ષા રહે છે. એવી મદદ જે મિથ્યાત્વ મેહ જનિત દુ:ખ. આ. સંસારના સર્વ સુખી હોય અને મદદ કરવા શક્તિશાળી હોયતે દુઃખનું મૂળ છે. તેનું નિવારણું સફદર્શને જ્ઞાનથી જ કરી શકે છે. એવા દુ:ખી પ્રાણીઓના દુઃખ નિવા- થઈ શકે. તીર્થંકરો, સંત મહાત્મા પુ સદ્દગુરુએ રણુ માટે જે ભાવ પેદા થાય તેનું નામ અનુકંપા- સંસારના દુઃખનું મૂળ સમજીને તેના નિવારણું માટે ભાવ મનુષ્ય ગમે તે ધર્મ પાળતૈ” હવે પંણ ધર્મોપદેશ આપે છે તે ઉત્કૃષ્ઠ અનુકંપા ધન દયાભાધ” તેનામાં થોડી પણ આ મજાગૃતિ હોય તો દુખી છે. તીર્થંકર નામ ઉપાંજ, તીર્થ કરપદની પ્રાપ્તિ પ્રાણુઓના દુઃખ નિવારણ માટે તેને વિચાર આવે સર્વ ભવ્ય જીવોના દુ:ખ દર્દોના નિવારણ માટે જ છે. તેવો ભાવ-વિચાર પોતાનામાં રહેલા આત્મ, ઉત્કૃષ્ટ અનુકંપા દયાભાવનું પરિણામ છે. ગણુધર તત્ત્વની કુદરતી પ્રેરણા છે. દુઃખથી પીડાતા. પ્રાણી- ભગવં તે, સંત મહાતમા પુ, મહાન ધર્મ ગુરુએ
=(૧8૭-)
For Private And Personal Use Only
