Book Title: Jain Dharm Prakash 1964 Pustak 080 Ank 08 Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha View full book textPage 9
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir બધયગ અને એનાં વિવરણોનું સરવૈયું પ્રો. હીરાલાલ ૨. કાપડિયા એમ. એ. આખા વર્ષના હિસાબની તારવણીને “સરવૈયું' વિયાનુક્રમ, પ્રસ્તાવના, ગાથાઓને અકારાદિ કે “ સરવાયુ' કહે છે. વેપારીઓ સરવૈયું કાઢે છે. ક્રમ, અવતરણોનાં મૂળનો નિર્દેશ, અવતરણની સૂચી, આત્મનિરીકે વર્ષમાં એક વાર, તે જૈન સાંવત્સરિક પારિભાવિક શબ્દોની સૂચી અને વિશેષ નામેની સૂચી. પ્રતિક્રમણ કરતી વેળા તેમ કરે છે. હું જૈન સાહિત્યનાં ૧૬ ગાથામાં રચાયેલી મૂળ કૃતિના પ્રણેતાનો પ્રકાશનને અંગે હાલ તુરત તો શિવશર્મા સ્વિકૃત પરિચય પણ અપાય નથી. ચૂર્ણિના રચનાર કેઈ બધયગ અને એનાં અન્ય ક વિવરણે પૂરતું પર્વ કાલીન આચાર્ય છે એવા ઉલેખપૂર્વક બધએ કાર્ય હાથ ધરું છું. આની સર્વાગીણ સમીક્ષા સમગની મોટે ભાગે એકેક ગાથા આપી એની નીચે માટે અત્ર અવકાશ નથી, જે કે એની આવશ્યકતા એના સ્પષ્ટીકરણાથે ચૂણિને આવશ્યક અંશ તે છે જ અને આશા છે કે સવિવરણ અશ્વયુગના અપાય છે. અદ્યતન સંસ્કરણનું કાર્ય કરનારા વિદ્વાન આ વિષયને - બીજું પ્રકાશન ચડિયાતું છે. એમાં વિનયપૂરતો ન્યાય આપશે. હું તે અહીં આ દિશામાં હિતામત પાઈય અવતરણોની છાયા દિપણુરૂપે તે કેટલું અને કેવું કાર્ય થયું છે અને હજી શું શું તે સ્થળે અપાઈ છે. લઘુભાસને અંગે માર્ગદર્શક કરવું બાકી છે તેનો અંગુલીનિર્દેશ કરવા ઇચ્છું છું. આ : ટિપ્પણો છે. પ્રસ્તાવનામાં શિવશર્મસૂરિ શ્રુતકેવલી સદભાગ્યે બન્ધસયગ અને એનાં મોટા ભાગનાં હશે એમ કહ્યું છે. આ પ્રકાશનમાં મૂળ કૃતિની મહત્ત્વપૂર્ણ વિવરણ દસકાઓ પૂર્વે જેવાં તેવાં પણ ૧૦૭ ગાથા અપાઈ છે, જે કે અંતિમ ગાથાને પ્રકાશિત કરાયાં છે. હું બે પ્રકાશને નોંધુ છું:- અંક ૧૦૬ છપાય છે, પરંતુ એ છેટે છે અને (૧) અમદાવાદના વીરસમાજે ઈ સ. ૧૯૨૨માં એ તો ૩૦મી ગાથાના અંક તરીકે ૩૭ના ઉલેખને ચૂર્ણિ' સહિત પત્રાકારે છપાવેલું “ શ્રીશતક- આભારી છે. મૂળ કૃતિમાં સે જ ગાથા હોવી પ્રકરણમ”. આ ચૂર્ણિ “સિદ્ધો ગpયો ” થી જોઈએ એમ એનું નામ વગેરે વિચારતાં જણાય છે શરૂ થાય છે. જ્યારે અહીં તો ૧૦૭ કેમ એ બાબત પ્રસ્તાવનામાં ચર્ચાઈ છે. વિષયના નિરૂપણાર્થે ૧૦૦ જ ગાથા છે (૨) લધુભાસ, ચક્રેશ્વરસૂરિકૃત ગુરુભાસ, ‘મલધારી' હેમચન્દ્રસૂરિકૃત વિનેહિતા નામની સંસ્કૃત એટલે વાંધો નહિ એમ અહીં કહેવાયું છે. શિવવૃત્તિ તથા મુનિશ્રી રામવિજયજીની (હવે શ્રી વિજય શર્મ સૂરિ, ચકેશ્વરસૂરિ અને માલધારી હેમચન્દ્રસૂરિ રામચન્દ્રસૂરિજીની) સંસ્કૃત પ્રસ્તાવના સહિત, અમ એ ત્રણેને સંક્ષિપ્ત પરિચય અપાય છે. છેલ્લા બેને દાવાદના વીરસમાજે ઈ. સ. ૧૯ર૩ માં પત્રકારે અને ખાસ કરીને અંતિમને વિશેષ પરિચય અપાયે પ્રસિદ્ધ કરેલું “ શ્રી બન્ધશતક પ્રકરણમ”. હોત તો આ પ્રકાશનનું મહત્ત્વ વધતે. પ્રસ્તાવનામાં બન્ધસયગનું નવ્ય સયગ સાથે સંતુલન કરાયું છે આ બંને પ્રકાશને પૈકી પહેલાને વિશેષ ઉપ- તે નોંધપાત્ર છે. વિષયાનુક્રમ કે એક પણ પરિશિષ્ટ યોગી અને સમૃદ્ધ બનાવવા માટે નિમ્નલિખિત --- સામગ્રીઓ માંથી એકને પણ સ્થાન અપાયું નથી ! ૧ લધુભોસ માટે પણ આવું બન્યું છે. ૨૫ ગાથા છે, છતાં અંતિમ ગાથાને અંક ૨૪ ને છે. એટલું જ નહિ પણ એ માટે કામમાં લેવાયેલી - ૨ આવી દલીલ ગર્ગષિકૃત ૧૬૮ ગાથાના કમહાથપેથીની પણ નોંધ નથી તે સમયની પરિસ્થિતિને વિયાગની પરમાનંદસૂરિકૃત ટીકામાં એ સૂરિએ કરી છે. આભારી હશે અને કર્તાએ ૧૬૬નો કરેલે ઉલ્લેખ સંગત જણાવ્યો છે. ઋ( ૭ ) - For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 ... 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
