________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી જૈન ધમ પ્રકાશ
( ૭ )
અન્વસયગના પ્રણેતા આચાય છે, અને એમનુ
નામ સિવસમ્ ( સં. શિવન ) છે એમ મુદ્રિત સુષ્ણુિ (પત્ર ૧)માં કહ્યું છે. સાથે સાથે એમને નીચે મુજબના સક્ષિપ્ત પરિચય અપાયા છે—
'
(૧) એ શબ્દ, રત, ન્યાય, પ્રકરણ, ૪ પ્રકૃતિ અને ( કે એના ) સિદ્ધાન્તના વિશિષ્ટ
જ્ઞાતા હતા.
(ર) એમણે અનેક વાદસભામાં વિજય મેળવેલ. આમ જે અહીં અન્ધસયગના પ્રણેતાનું નામ અને એમના સક્ષિપ્ત પરિચય અપાયા છે તેનાથી વિશેષ કે પ્રાચીન માહિતી પૂરું" પાડનારું કાઈ સાધન જોવાજાણવામાં નથી.
[ રે
પુસ્તક અને અને એથી તા મારી તેમ કરવાની
અભિલાષા છે.
સમીક્ષાત્મક સ’કરણ-અન્ધસયગ એ એનાં પ્રકાશિત તેમ જ અપ્રકાશિત વિવરણા, છાયા, વિશિષ્ટ પ્રસ્તાવના અને મહત્ત્વપૂણું પરિશિષ્ટો તથા ટિપ્પણ સહિત છપાવવુ ટે. દરમ્યાનમાં મૂળ કૃતિ ગુજરાતી અનુવાદ અને ખપપૂરતા વિવેચન સહિત પ્રકાશિત કરાય. તે। વિવરણાદિનો લાભ લેવાની ઉત્ક્રા સતેજ તે.
ચક્રધરસૂરિ—નાયાધમ્મકહામાંની રત્નચૂડક્યા જે ચક્રેશ્વરસૂરિ અને પરમાનન્દસૂરિના ઉપદેશથી વિ. સ. ૧૨૨૧માં તાડપત્ર ઉપર લખાય તે ચક્રેશ્વરસૂરિ અત્ર પ્રસ્તુત હરશે, એમ જ હોય તે એમને સમય વિક્રમની બારમી સદીના ઉત્તરાર્ધથી માંડીને વિક્રમની તેરમી સદીના લગભગ પૂર્વાધ જેટલે ગણાય. ગુરુભાસ ઉપરાંત એમણે કાઇ કૃતિ રચી જણાતી નથી.
મલધારી હેમચન્દ્રસૂરિ—પૂર્વાવસ્થાના પ્રદ્યુમ્ન મંત્રીપદ અને ચાર પત્નીના ત્યાગ કરી ‘મલધારી’વિનયહિતામાં છે. અભયદેવસૂરિ પાસે દીક્ષા લીધી ત્યારે એમનું નામ હેમચન્દ્ર પડાયું, સિદ્ધરાજ જયસિંહ ઉપર એમને વિશિષ્ટ પ્રભાવ પડ્યો હતા. એથી તેા એ ગૂર્જ રેશ્વરે આ સૂરિની પરમશાનયાત્રામાં ભાગ લીધો હતા. આ સૂરિના અન્યાન્ય પ્રથાના પરિચયપૂર્વક એમનેા જીવન વૃત્તાન્ત આલેખાય તે એ એક મહત્ત્વનું વિશાળ
૧ આથી ‘ વ્યાકરણ ’ અભિપ્રેત હશે.
૨-૩ આ બે ને ઉલ્લેખ કેમ ? યું કે ન્યાય ’ એટલે નાચિક દરા ન ?
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રસ્તાવનામાં નામકરણ, ભાષા, છંદ, શૈલી, ઉપયાગમાં લેવાયેલી હાથ`ાથીતે તેમ જ મૂળકાર અને વિવરણકારાના વિસ્તૃત પરિચય તથા અન્યસયગની દેવેન્દ્રસૂરિકૃત સયગ તથા શ્વેતાંબરીય અને દિગંબરીય ગ્રંથેના એક ઔંશરૂપ સયા ( શતકા ) સાથે સંતુલન ઈત્યાદિ બાબતે વિચારાવી જોઇએ.
મૂળની ભાષા પાત્મ્ય-જઈણ અરટ્ટી ( જૈન માહારાષ્ટ્રી) છે. એમાં મકારાદિની અલાક્ષણિકતા, વિભક્તિના લેપ અને વ્યય, છંદની ખાતર ‘સરીર’ને બદલે ‘સરિર'ના પ્રયાગ વગેરે નજરે પડે છે તે એની યથાયેાગ્ય નોંધ લેવાવી ઘટે.
પત્ર ૯૯ માં મુળિતવ્યાઃ ’એવા પ્રયાગ
શૈલી–અન્ધસયગની શૈલી વિષે વિચાર કરાયે જણાતા નથી. આ ગ્રંથ કર્મસિદ્ધાન્તના શિખાઉ માટેને નથી. એ તા આ સિદ્ધા-તથી અમુક અંશે તેા પરિચિત વ્યક્તિ માટેનેા છે. એ સ્વાધ્યાય માટે આવૃત્તિ કરવા માટે ઉપયોગી છે. એમાં કેટલીક વાર પ્રકૃતિઓનાં નામ ન આપતાં એની સંખ્યા જ અપાઈ છે એટલે આ ગ્રંથ પ્રાવેશિક કોટિને નથી. ઉત્તર પ્રકૃતિના ઉત્કૃષ્ટ પ્રદેશબંધના સ્વામિત્વ કહ્યા બાદ એની જધન્ય સ્થિતિ પરત્વે કથન ન. કરતાં અન્ય બાબત જે રજી કરાઈ છે. તે પ્રકારની શૈલીની
૪ આથી શું આ નામનું પાહુડ સમજવાનુ છે ?
૫ આ સંબંધમાં જીએ મારા લેખ નામે “ સદ્-વિચિત્રતાનું દ્યોતન કરે છે એમ વિનયહિતા (પત્ર
રાજના સમયની સ્મશાનયાત્રાએ ”. આ લેખ અહીંના ( સુરતના ) 4 ગુજરાત મિત્ર તથા ગુજરાત દર્પણ ' ના તા. ૨૨-૩-૪૬૩ના ઔંકમાં છપાયે છે . એમાં મારા પિતાનું નામ ખેટ્ટ છપાતાં બીજે દિવસે એ સુધારાયું હતું.
૧૧૯)માં કહ્યું છે. બાવનમી (ખરી રીતે ત્રેપનમી) ગાથામાં મૂળ પ્રકૃતિની જધન્ય સ્થિતિ સાંભળે એમ કહ્યા પછી એ બાબત રજૂ કરાઇ નથી. શુ
For Private And Personal Use Only
