________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અંક ૮ ]
બધસયગ અને એનાં વિવરણનું સરવૈયું
(૭૩)
કરતાં-વિ. સં. ૧૧૭૫ કરતાં તો એક બે સૈકા જોઈ રહ્યો છું. ગાથાને અકારાદિ ક્રમ તેમ જ જેટલી તો એ પ્રાચીન છે જ.
પારિભાષિક શબ્દોની સૂચી શ્રી દ્વારકાદાસ રતિલાલ બૂચૂણિ અને લઘુચણિ પૈકી કઈ પહેલી શેઠે મને તૈયાર કરી આપ્યાં છે તે પણ એગ્ય સ્વરચાઈ તે તે બૃહસ્થૂર્ણિ મને વિચારી શકાય. રૂપમાં રજૂ કરવાની મારી ભાવના છે.
મુદ્રિત ચુણિ (પત્ર ૧(અ)માં શ્રુતજ્ઞાનના વિસિ વિહિતાનું ભાષાંતર–વિનેહિતા સુગમ પ્રકારને લગતું અવતરણ છે. વિનયહિતા (પત્ર અને રેચક સંસ્કૃતમાં લખાયેલી છે એમાં શંકાઓ ૪૩)માં વિશેષ જાણવા માટે બ્રહકર્મપ્રકૃતિગૃણિ ઉઠાવી તેના સમાધાને અપાયાં છે અને કઈ કઈ જોવાની ભલામણ કરાઈ છે.
* બાબતને અંગે કેવલી જાણે એમ કહ્યું છે (જુઓ ત્રણેક ભાસ-“ Tax નિri મુછામિ ” થી પુત્ર હર આ ) આ સ્થાની નોંધ લેવાવી જોઈએ. શરૂ થતું ૨૫ ગાથાનું એક ભાસ છપાવાયું છે. કમપથડિસંગ્રહeણીની મલયગિરિસૂરિકૃત વૃત્તિનું
વીસ ગ્રેવીસ માથાનાં બે ભાસ હોવાને ઉલેખ ગુજરાતીમાં ભાષાંતર થયું છે અને એ છપાવાયું છે જોવાય છે. તે બને કે પછી એ બેમાંથી એક છે. તે વિનયહિતા માટે પણ તેમ થવું જોઇએ આ આ જ હશે. ૨૪ ગાથાવાળું ભાસ ભિન્ન હોય તો વૃત્તિમાં વિપક્ષની વિશદ છણાવટ છે, પત્ર ૬૪ માં તે તેમ જ “ સંણાનાથ ” શરૂ થતું ચૌદ ગાથાનું પાઠાંતર અપાયું છે તેમ જ કોઈ કોઈ વાર પ્રક્ષિપ્ત ભાસ સવાર પ્રકાશિત કરાવો ઘટે ગુરભાસ છપાવાયું ગાથાની નોંધ છે. તો છે પણ કેટલાંક કારણોને લઈને એનું આધુનિક અધમયગના પ્રણેતા-કમ્મપયુડિસ ગણીના યુગના માનસને ચે તેવી રીતે પુનર્મુદ્રણ થવું જોઈએ. બંધનકરણની નિમ્નલિખિત ગાથા ઉપરથી જાણી
બે ટિપ્પણક-આ બંને સંસ્કૃતમાં છે. અને શકાય છે કે આ બન્ધસયગના પ્રણેતાએ જ કમએ અપ્રકાશિત જણાય છે. આ પૈકી એક ટિપણુક પયસિંગહણી રચી છે અને તે ૫ણું પ્રથમ રચી છેરવિપ્રભના શિષ્ય ઉદયબબે હ૭૪ લેક જેવડું રચ્યું “ કલ્પનર હgિ સ હિ ધરણા છે, જ્યારે બીજુ મુનિચન્દ્રસૂરિની રચના છે.
बन्धविहाणाभिगमो सुहमभिगन्तुं हुं होइ અવસૂરિ–આ અપ્રકાશિત નાનકડી સંસ્કૃત
૫ ૨૦૨ કૃતિ ગુણરત્નસૂરિએ રચી છે. એની એક હાથથી અહીંના (સુરતના) જૈનાનન્દ પુસ્તકાલયમાં હોવાને આ ગાંથામાં સૂચવાયું છે કે બન્ધવિધાનનો બંધ ઉલ્લેખ જોવાય છે.
સુગમતાથી મેળવવા માટે બન્ધસયગ તેમ જ આ છાયા –અશ્વ યુગની સંસ્કૃતમાં છાયા કેઈએ બંનકરણ ઉપયોગી થઈ પડે તેમ છે. નું અને છપાવાયાનું નહિ જણાતાં મેં એ કાર્ય
વિશેષમાં બસયગ એ નામ કર્તાને અભિપ્રેત અનુવાદ–બન્ધસયમને કાઈ પણ ભાષામાં છે, ન કે કાળાંતરે એને બદલે સતગ (શતક), - ગુજરાતીમાં પણ અનુવાદ થયેલ જણાતું નથી. સયંગ અને બૃહતક એવા નામ યાજાયા છે, આથી છાયાની પેઠે એ કાર્ય મેં કર્યું છે અને એ આથી તો મેં આ લેખના શીર્ષકમાં બન્ધસયગમે બંને મારા સંક્ષિપ્ત સ્પષ્ટીકરણાદિ સહિત મૂળ કૃતિની 2 સાથે સાથે પ્રકાશિત થાય તેવા સુગની હું રાહ બધસયગમાં કે કમપયડસંગહેણીમાં એના
-~- પ્રણેતાએ પોતાનું નામ પણ જણાવ્યું નથી તે પછી ૧ આ અવતરણ દેવેન્દ્રસુવિકૃત કમાવવાની એમનો પરિચય તે એમાંથી મળે જ શાને ? સાતમી ગાથા છે. એની પજ્ઞ વૃત્તિમાં બૃહતકમાં પ્રકૃતિ જેવી એમ કહ્યું છે.
૨ એમણે ગાથાઓ લખી આપી છે.
For Private And Personal Use Only
