Jain Dharm Prakash 1961 Pustak 077 Ank 03 04

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 7

અંક ૩-૪]
ચિત્તશુદ્ધિ
(૩૩)
એને પોતાને પશ્ચાત્તાપ પણ થાય છે અને પોતાના કરતું હોય છતાં તેમાં આપણું મન બીજા જ ખાટા આવેગનો તિરસ્કાર પણ એને આવે છે. આવી વિચાર કરતું હોય તો માપણી એ બધી જ સ્થિતિ અનુભવવાનો આપણને પ્રસંગ ને આવે ક્રિયાઓ બાષ્ટ જેવી બની જાય છે. ફક્ત કષ્ટઅને આપણે આમ કલુષિત ન બને તે માટે જે ક્રિયામાં પરિણમે છે ! શુદ્ધ ક્રિયા કરવી હોય તો ચિત્તશુદ્ધિની આપણે ખાસ જરૂર છે. તે માટે તેમાં મન, વચન અને કાયાનો ત્રિકરણ ચોગ આપણે ભગીરથ પ્રયત્ન કરવો પડશે. પ્રસંગ આવે સધાવાની ખાસ જરૂર છે. આપણે કાંઈક ક્રિયા જોઈ લેવાશે એમ કહી ચાલે તેમ નથી. પ્રસંગ શરીરથી કરતા હોઇએ, મોઢેથી અન્ય વિષયના અને આપણું મનમાં તે વિકારનું ભૂત આપણા શબ્દ બોલતા હોઈએ અને આપણું મન કયાં માથે ચઢી બેસે છે અને આપણે વિવેક છિનવી ભટકતું હોય ત્યારે એ ક્રિયા શું ફળ આપે ? લે છે. માટે આપણે આપણું મનને સાત્વિક કાર્યમાં કદાચિત ફળ આપે છે તે ખાસ વિપરીત જ હોય ગાંધી રાખવું જોઈએ. અને નિત્ય ધાર્મિક અર્થાત્ એમાં શ કા નથી. સાત્વિક અનુકાને અવિરતપણે ચાલુ રાખવા જોઈએ. જેથી આપણને ક્રોધ કે એવા અનુચિત તમોગુણનું એ વિવેચન ઉપરથી ફલિત થાય છે કે આપણે મરણું પણ ન આવે અને આવી જાય તે તેને પહેલા આપણા મનને સુધારવાનો પ્રયત્ન કરે રેફવાની શક્તિ પણ આપણામાં આવી જાય. જોઈએ. એમાં અનુચિત વિચારોને પ્રવેશ કરવાને વિકરૂપી સિંહ રાતે હેય ત્યાં કામ, ક્રોધ, લોભ, અવકાશ આપો નહીં જોઈએ. મન તો એક લાલચ
અહંકારરૂપી શીયાળે ક્ષણવાર પણ ટકી શકતા ખેાર અને લેભી ઇક્રિય છે. એને કોઈ માર્ગ મળી નથી. માટે આપણે ચિત્તને શુદ્ધ રાખવા માટે સતત
જાય છે તે તરફ એ આપણને દેરી જાય છે. માટે તે ચિત્તને કાર્યાન્વિત રાખવું જોઈએ.
જ એ કે ભાગે જઈ રહેલ છે તે તરફ આપણે
ઘણી સાવચેતીથી ધ્યાન આપવું જોઈએ. મન જે પાણી વહ્યા કરતું હોય, ત્યાં સુધી તે નિર્મળ
કે ઘઉં ચંચલ અને પ્રબલ ઈદ્રિય છે પણ તેની અને શુદ્ધ રહે છે. પણ એ એકાદ ખાબોચિયામાં ,
ઉપર નિયંત્રણ રાખનારી બુદ્ધિ આપણને મળેલી અટકી જાય છે ત્યારે તેમાં વિકૃતિ આવતી જાય,
' છે. અને તે બુદ્ધિમાંથી જ સારાસાર વિવેક જાગે છે. અને તેમાં કીડા પાદબદવા માંડે છે. દુધ
છે. પણ આપણે તે બુદ્ધિનો ઉપગ કરવામાં ઘણી છુટે છે. અને તેમાંનું પાણી પીવા માટે તે શું
કંજુસાઈ કરીએ છીએ. આપણે મનની પ્રેરણાથી પણ કાંઈક જોવા માટે પણ લાયક રહેતું નથી.
એટલા મેહવિલંલ પર જઈએ છીએ કે, બુ.જન્ય તેની તરફ જોવાનું પણ મન થતું નથી. મનનું
વિવેકને આપણે વિચાર સરખે પણ કરતા નથી. પણ એમ જ હોય છે. મહાન યોગીઓ પણ તેને
મન ઉપર આપણો અધિકાર ચાલતો હોય તો શુદ્ધ કરવામાં અસમર્થ નિવડેલા છે. એને કાંઈક
આપણા હાથે જરા જેવું પણ પાપ થવા સંભવ સુંદર આમે પગી કાર્યમાં જોડી દેવું જોઈએ.
નથી. એ તો ચાર ઉલટો ધણીને દંડે એ ન્યાય એને ઘડી વાર પણ અવસર મળે છે ત્યારે તે
થઈ ગયેલ છે. મન તો વાસ્તવિક આભાને સેવક ઈતસ્તતઃ દેતું કરે છે, અને નહીં કરવા અને
ગણાય. માલિક ધારે તો એ મનરૂપી સેવકને એક નહીં વિચારવા લાયક કાર્યો કરવા આપણી ઈતિને
ઓરડામાં પૂરી એને સખત દંડ પણ કરી શકે. પ્રવૃત્ત કરે છે.
આપણે અનેક તપ, જપ, અનુષ્ઠાને કે દિયા- એને પિતાની નોકરીમાંથી દૂર પણ કરી શકે, પણું કાંડે કરતા હૈઈએ. આપણું શરીર એ કાર્ય શેઠ જ પોતે માયકાંગલે બની દરેક ક્ષણે એ સેવકની
કરતા હોઈએ. આપ અમાનો કે મિ. એને પાસ કરી રાકે, એટલું જ નહિ