________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
制型跑起至萬英刻基体產要麼感到
શ્રી પ્રશ્નોત્તરસાર્ધશતક-સાથે હિ લિ દ્વ-: - કોક (૩૩) : --RE , ,
અને આચાર્ય શ્રી વિજય મહેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ પ્રવ–(૧૩) કેવલી ભગવાન કેવળજ્ઞાનવડે તથા પ્રકારના સ્વભાવવાળા છે તેથી જેટલા ય સર્વ દ્રવ્ય પર્યાને સમયે સમયે સાક્ષાત્ જાણે છે. વસ્તુના પર્યાય છે તેટલા તે પર્યાને જણાવનારા પરંતુ કેવળજ્ઞાન સંબંધી જે સ્વભાવવડે એક પર્યાયને કેવળજ્ઞાનના સ્વભાવ જુવા, પર્યાય એટલે સ્વભાવે. જાણે તે જ સ્વભાવવડે બીજ પર્યાને જાણે કે પર્યાને આશ્રિને સર્વદ્રવ્યપર્યાના પ્રમાણુવાળું અન્ય સ્વભાવવડે જા ?
કેવળજ્ઞાન ઘટી શકે છે. શંકા-અકરાદિકૃતજ્ઞાન અને ઉ–બીજા પર્યાને ભિન્ન સ્વભાવવડે જાણે, કે
* કેવલજ્ઞાનના પર્યાનું પ્રમાણ સરખું છે કે ન્યૂનાધિક છે પણ તે સ્વભાવવડે ન જાણે અન્યથા તે સ્વભાવવડે સમાધાન-બંનેના પર્યાનું પ્રમાણ સરખું જ છે. જાણે તે બે પર્યાનું એક પારું થઈ જાય, તેથી કેવળ સ્વ અને પર પર્યાયકૃત વિશેષતા છે. ટુ જેટલા ય જાણુવા ગ્ય પદાર્થોના જે પર્યા છે, રીવત્તૌવચારમાળા રમથતો ન તેટલા જ તે પદાર્થોના પર્યાને જણાવનારા કેવળ- યદુ અજા/વિત્રજ્ઞાનો વિશેષ: જ્ઞાનના સ્વભાવ જાણવા, ચતુt નન્દસૂત્રવૃત્ત- ભાવાર્થ–પર્યાયના પ્રમાણને વિચાર કરતા અકાવાવન્તો નાતિકાપકૂચાળ
- રાશ્રિત અને કેવળજ્ઞાનના પર્યાયના પ્રમાણમાં વિશેષતા સ્તાન સનજિ સાક્ષr7 tતહાસૃિત મુ- નથી, પરંતુ આટલો વિશેવ છે કે કેવલજ્ઞાન સ્વ પર્યાય
વઢssોન તાળકૂ ા વસ્ત્રો વડે કરીને પણ સર્વદ્રવ્યના પર્યાયના પરિમાણુ તુલ્ય માવાન, ન જ ચેન રામાન gય છે, એટલે સર્વકળ્યા જેટલા પર્યાયે છે તેટલા કેવળपरिछिनत्ति तनैव स्वभावेन पर्यायान्तरमपि, जानना
= = = = = જ્ઞાનના સ્વપર્યાયે જાણવા, અને અકારાદિ જે મૃત - તો પારેવપ્રસ: ભાવાર્થ-જેટલા
જ્ઞાન છે તે સ્ત્ર અને પર પર્યાવડે કરીને સર્વદ્રવ્ય જગતમાં રૂપી દ્રવ્યના જે ગુરુ લઘુ પર્યા છે તે
પર્યાયના પરિમાણુ તુલ્ય છે. સર્વને કેવલી ભગવાન હાથમાં રહેલા મોતીની માર્કક પ્રવ-(૧૩૭) વિજયાદિ ચાર વિમાનમાં ઉત્પન્ન કેવળજ્ઞાનના પ્રકારાવડે સાક્ષાત ક્ષણે ક્ષણે જુએ છે, ' થએલા જીવ કોઈક વખત નારકમાં–ભવનપતિમાં પરંતુ જે સ્વભાવવડે એક પર્યાયને જાણે છે, તે જ તિવમાં, વ્યસ્તરમાં-તિષીમાં આવે કે નહિ ? સ્વભાવવડે બીજા પયયાને જાણતા નથી, જે જાણે ઉ– વિજયાદિ ચાર વિમાનમાં ઉત્પન્ન થએલો તે બે પર્યાને એકપણાને પ્રસંગ આવે, થાદ– A
જીવ નારકીમાં તો જાય નહિ, મનુષ્યભવમાં અને ઘટના પર્યાયને જાણવાના સ્વભાવવાળો જે જ્ઞાન છે,
- સૌધર્માદિ દેવલોકમાં આવે છે, ચંદુ: પ્રજ્ઞાપનાવૃત્ત તે જ્ઞાન જ્યારે પણ .એટલે વસ્ત્રના પર્યાયને જાણ , વાને માટે સમર્થ થાય ત્યારે વસ્ત્રનો પર્યાય પણ
पंचदशे इन्द्रियाख्ये पदे-इह विज यादिषु चतुर्यु ધડારૂપ પર્યાયને પામે છે, અન્યથા એટલે વસ્ત્રને
विमानेषु गतो जीवो नियमात् । तत उद्वृत्तो પર્યાય પણ ઘડારૂપ પર્યાયને પામ્યા સિવાય યૂટન ન કg refપ નૈયિ૬િ પંgિ
યને જણાવના જ્ઞાન વસ્ત્રના પર્યાયને જાણી 'તિર્થાર્થતાને તથા * ચત્તાગોતવું શકે નહિ, કારણ કે તે પર્યાયને જણાવનાર જ્ઞાન મદ સમા મિષ્યતિ, મનુષ્યg: સૌમદિg
= ૪૮ ) -
For Private And Personal Use Only
