Jain Dharm Prakash 1957 Pustak 073 Ank 11

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 7

અંક ૧૧]
ના
વેદનીયાકર્મના ઉદયને કારણે હોય છે. બાકીના મિયાગ પીસતી સોના, માનીય અને અન્તરાય ઉચને કાઢો ટાય છે. સ્વીને નાવણ ના વરણુ, માહનીય અને આંતરાય એ ચાર ધાતીક'ના ક્ષય વગ એટલે કે ક્રમના પીડા કુવાને હેતા નથી, પણ વેદનીયના ઉદય વર્તાતા હૈાય છે એટલે તે ઉદયજન્ય અગિયાર પરીસહી હોય છે.
પત્રમાં તત્ત્વજ્ઞાન
|| ૧૪૯ )
કરવામાં અનેક વિચિત્રતા તેગ્મે
k
ઊભી કરે છે. ' જાયા બને ' એ પ્રમાણે સૂત્ર છે પણ પુરશ નિનેન' એવુ સુત્ર નથી એ હકીકત છે. શ્રી સિદ્ધસેનાચાકૃત ટીકામાં પણ વિધિઅનુસારી વ્યાખ્યાન છે. નિષેધ નથી. જો એવે પાડ ઉપલબ્ધ થતા હૈાત તા ટીકાકાર એ સૂચન પણ કરતી પરંતુ મોર ગામ છે નિહ.
.
વણીને અગિયાર કરીને ટાય છે તેમાં સા પિયાસા પરીસર પણ છે, એટલે એ પરીમય કચ માં આવે ત્યારે ા-પિતા કૅવીને પૂર્વી લાગે. એ દુર કરવા માટે કોને વહાર કરવા બિન-ઉપથી લેવુ એટલે કે અગિયાર પરિના જિનમાં એ
દિગમ્બરસ્કૃત ‘સર્વા‘સિદ્ધિ' નામની શ્રી તત્ત્વોની ટીકામાં પણ સૂત્ર તા ઉપર પ્રમાણે કાયમ રાખેલ છે ને કલાકારના વાંધા આવે એટલે 'મેં મન્તિ” એવું
.
વા ગણાય. કેવલીને અગિયાર પરીસહેા હોય છે—એ હકીકત - પૌંચમંગ-શ્રી ભગવતીજી સૂત્રમાં સ્પષ્ટ છે. શ્રી ભગવતીજીસૂત્રના આર્ડમા શતકમાં આડમા ઉદ્દેશમાં પરીસનું વન છે-ત્યાં કવર્લી ભગવતી ૧૧ પરીસડા હાય તે પાઠ આ પ્રમાણે છે.
હતા નથી. " એવો અર્થ ભુખ્યો . આ પ્રમાણે સૂત્ર વિરુદ્ધ અ` કદાગ્રહગ્રસ્ત દુર્માંતથી કરાય છે અને તે વિદ્રજજનને ઉપહાસ ઉપજાવે છે. આ સબંધમાં
વિબંધન શું મને મળોશિમર केवलिरस कति परीसहा पण्णत्ता ? गोयमा ! અવનવીમદા જળવા, નવ પુત્ર ચેર,
પા વિચારણીય ઊઁ-કમ-1-રાવીનામોધમુળ-ક-૧ । ચાવે નોં-૨-૧૧ | કો પ્રમાણે ભાદરણમાં ૨૨ પીડા, સુક્ષ્મ પાય માં ૧૪ એ પ્રમાણે વિધિના અધિકાર ચાલે છે તેમાં શેત્રંજન ન કરે. અને કાઈ દુરાયણી કરે તો વચમાં રહે. વારા દને' એ મુત્રમાં નિષધ ચર્ચ તા
जहा छहिधगस्स ।
તે અર્થ સુત્તુતે માન્ય તે! ન જ થાય.
અ
દિગમ્બ. કવલીને બહાર નિબંધ એટલે આ મૂત્રનો વિધિપ અ યનું ખાને ને તેઓ વસીને ઉપરાંત અસ્થિર પીસતા માને વરાહારના નિષેધને વાંધો ન આવે થો અથ ના તેમાં આવતા ધ. પરીસદ્ધ પશુ તેઓ માનવામ્બુર વિધાનન્દ કરે છે, તેણે આ સૂત્રને મથાયોગ્ય પડે અને એ માને તો વલાદ્વાર પણ સ્વીકારવા છ અ− જિનમાં ૧૧ પરીસહે હાય છે' એ કાયમ પડે કાઢો કવાના આ અગિયાર પરીક્ષા માટે રાખો ને પછી કા કરી ૩-તા જિનમાં ખ દિગમ્બરેને અવનવી મનસ્વી કલ્પનાઓ ઊભી કરવી ઈદ નહિ કરે. કારણ ૩ માહનીય કર્મચર્ચિત વૈધનીય પડે છે. તે શ્રી ભગવતીજીત્રના પાને માટે એમ કર્યું ત્યાં રહ્યા છતાં નકામુ છે. તે કાંઇ કરી શકે કહી દે. --એ. અમાને માન્ય નથી.–એમ કરીને નહિ. જેમ કાઈ કાર્ય ચાલતું હૈાય તેમાં રસ વગરને ઉપરના પાઠથી તો છૂટી નય પશુ તેઓ જેને ઉદાસીન પુરુષ હાય તો યે શું અને ન હોય તોયે માન્ય રાખે છે તે શ્રી તત્ત્વાર્થાધિમમલમાં પણ આ શું તેમ મોદનીય થમરનું વેદનીય ઢાળ્યા હતાં પરીને ધિકાર છે. તેમાં નવમાં ગામમાં નકામું ! શાનું છે, છતાં ભૂખ મારિ જિનમાં ૧૧ મુ` સૂત્ર દ્વારા નિને-૯-૧૧, એ પ્રમાણે છે. એ સૂત્ર સ્પષ્ટ કહે છે કે-કેવલીને અગીયાર પરીસહ હાય છે. શ્રી તત્ત્વા સૂત્રને તે તે-અમાન્ય છે એમ કહી શકે તેમ નથી. એટલે આ ૧૧ માં સૂત્રનો અર્થ
એ ઉપચારથી કહેલુ છે. સકલ પદાના જેને સાક્ષાત્કાર છે એવા કેવલીભગવંતને મન નથી—તેથી ચિત્તવૃત્તિના નિરોધ નથી છતાં ધ્યાન કહ્યું છે.—એ પ્રમાણે ક્ષુધા આદિ પરોસહા કહ્યા છે. આવા ઉપચાર