________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અદ્દભૂત શક્તિ
(૧૫૫),
પણ ખુશ થાય છે. તેમના પવિત્ર ચરિત્રનું વર્ણન સંરચને જાયે અને પિતાને વામાંગુખડ (ડાબા કરવા કાણુ શક્તિમાન છે ? અહિં લેકમાં પ્રભુને પગના અંગૂઠા )વડે પર્વતને સહજ પણ કર્યો કે કલ્યાણક સમયે નારકીના છ ખુશ થાય છે તે આખે પર્વત ડાલવા માંડ્યો. મેરુના ડહાવાથી સમૃદ્રો ઉલ્લેખ છે ત્યારે સહેજે પ્રશ્ન થશે કે તે સમયે ખળભળી ઊઠ્યા અને ધરતી પણ કાંપવા માંડી. તે ચારે ગતિના છ ખુશ થાય છે તે કેવળ સૌ આશ્ચર્યચકિત બની ગયા. ઈન્દ્રને પશું થયું કે નારા: ' ઉલ્લેખ જ કેમ ? તેનું સમાધાન એ પ્રભુજ-માભિષેકના પવિત્ર સમયે કયે દુષ્ટ આ પ્રમાણે છે કે-પ્રથમ તો લેકમાં “' પદ છે તેનાથી જ ઉપદ્રવ કરે છે ! જ્યારે અવધિજ્ઞાનનો ઉપયોગ કર્યો એ અર્થ થાય છે કે નારકીઓ પણું. એટલે કે બીજા અને તેમને ખબર પડી કે આ તો મારા સંશયને ગતિના જે તે ખુશ થાય એમાં કાંઈ નવાઈ દૂર કરવા ખુદ પ્રભુએ જ આ પ્રમાણે કર્યું છે. ત્યારે નથી ૫ણુ અત્યંત દુ ખી નારકીઓ પણ ખુશ થાય તે તેઓ લજિજત બનીને પ્રભુ પ્રત્યેની શંકા છે. બીજુ, દેવ-મનુષ્ય અને તિયચમાં તે આન દના માટે માફી માંગવા લાગ્યા. કારણ તીર્થ કરવા અનંત નિમિત્તો ઘણુ મળે અને તે નિમિત્તોને પ્રાપ્ત કરી શક્તિના ભંડાર હોય છે. તેમના પ્રત્યે આવો સંશય તે તે ગતિના જ આનદનો અનુભવ કરે છે પણ થશે તે પણ એક અપરાધ જ તો. બિચારા નારાઓને તો પ્રભુના કાણુક સિવાય ઈ-% વિ. દેવતાઓ પ્રભુને જન્માભિષેક ખૂબ આનંદનું કારણ જ નથી મળતું એટલે તે આનંદિત જ ઉત્તમ રીતે ઉલ્લાસપૂર્વક ઉજવી પ્રભુને હલાવીને બને એટલે બાકીના ત્રણ ગતિના છો તે સુતરાં બને જ. તેમને માતા પાસે મૂકે છે, અને અવિનયની માફી
શ્રી વીરપરમાત્માનો જન્મવૃત્તાન્ત અવધિજ્ઞાનથી માંગી નંદીશ્વરીપે જન્મોત્સવ કરી નિજ નિજના દેવરાજ ઈ- જાણો અને હરિણંગદેવને આજ્ઞા સ્થાનકે જાય છે. કરી સુષ ઘંટને વગડાવ્યો. જે વગાડવાથી સર્વ
પ્રભુએ વામાંગુને સ્પર્શ કરી મેરપર્વતને વિમાન માં રહેલા ઘટે શબ્દાયમાન બન્યા અને તેથી ડોલાવ્યા અને તેથી આખી પૃથ્વી, સમુદ્રો ખળભેળી સર્વ દે સાવધુ બન્યા. ત્યારબાદ હરિણગમેપી દેવે
ઊઠ્યા. આ પ્રસંગને કેટલાકે કપિનિક તેમજ પ્રભુના જન્મને સંદેશો સર્વને સંભળાવ્યો. પ્રભુના
અતિશયોક્તિરૂપ માને છે. અંગૂઠાના સપથી મેરુ જન્મવૃત્તાન્તને સાંભળી અત્યંત હર્ષિત બનેલા દેવતાઓ
જેવો મહાન પર્વત ડોલી ઊઠે તેમ નિવામાં તેઓને નિજ નિજના આવાસથી નીકળી દેવરાજ ઇંદ્રના
અંધાનકર જેવું લાગે છે. આ વાતને ખૂબ જ વિમાને આવ્યા. ત્યાંથી સર્વ દેવતાઓ ક્ષત્રિયકુંડ
વિચિત્રરૂપે ચીતરે છે, પણ એટલું સમજવું જોઈએ કે નગરમાં સિદ્ધાર્થ મહારાજના રાજભવને આવ્યા.
આતમાં અનંતશકિતને સ્વામી છે. પણ તે શકિત મતાસહિત પ્રભુને વંદી સ્તવી, -મહારાજા પોતાના
જ્યાં સુધી તિરેડિત હોય છે ત્યાં સુધી તેનો ઉપયોગ પાંચ રૂપ વિકુલ. ભગવંતને મેરુપર્વત ઉપર જન્મા
પર જમા કરી શકતું નથી પણ તે જ જયારે ઉદ્દભૂત થાય છે _ભિષેક કરવા લઈ ગયા. સૌધર્મેન્દ્ર દેવરાજે પોતાના ત્યારે અન્ય શકિતઓની તેની સામે કશી જ કીમત ઉસંગ(ખાળા)માં પ્રભુને પૂર્વાભિમુખ બેસાડ્યા અને હાની નથી જેમકે જડ જેવી દીવાસળોની એક જ અ વિ આ હો અભિષેક કરવા લાગ્યા. સળી સળગાવીને લાખે મણ કપાસના ઢગલામાં આ સમયે દેવરાજના મનમાં સ્વાભાવિક રીતે સંશય મૂકી હોય તો તે બાળીને ખાખ કરી નાખે છે. થયે કે પ્રભુની કાયા આટલી નાજુક છે. તેના ઉપર જડની આટલી શક્તિ છે, તો પછી ચેતનની યોજનપ્રમાણુના મુખવાળા કલશનું ઉદક પડશે તે કેટલી હોય તેની કલ્પના સહેજે કરી શકાય તેમ છે. પ્રભુનું શરીર કેવી રીતે ખમી શકશે? . . " આ ઉત્તર ઉપર વધુ તર્ક દોડાવતા કેટલાકનું -
ભગવંત મહાવીરદેવે પણ અવધિજ્ઞાનથી ઈન્દ્રના, એવું કથન પણ છે કે– પ્રભુના અંગૂઠાના સ્પર્શ
For Private And Personal Use Only
