________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મંગલમય મૃત્યુ દેવતા
(લેખ–શ્રી બાલચંદ હીરાચંદ-માલેગામ) મૃત્યુનું નામ સાંભળતાં આપણે ધ્રુજીએ છીએ. મહાન આપત્તિની આગાહી જાણું આપણે અમન ખેદ અનુભવીએ છીએ. કોઇનું પણ મરણું સાંભળતાં સાપ દુઃખતો ધક્કો બેસે છે. મરણ કેષ્ઠ માનું રક્ષણ કે શેતાન હશે એની આપણે કપનાં લઈ બેઠેલા છે. નિર્દય, નિ, કીધી અને વિચારહીન ગની કઈ દેવતા અગર વિગ પ્રાણી કરી એવી કપનીના મહેલે આપ ચણી લીધેલા છે. મૃત્યુ નામક કાઈ બુકિત કરી છે તે કેની પાપી હશે ? .|| ર.૧રો, લાખે નહીં પણ અનંતાનંત જીવોને દાન કરનાર કાંઇ દયાળુ સંભવે ? ચકા ને જીવન જરાપણું કાઈ દુને તો આપણને એવા તાર તરીકે તિરકાર છૂટે છે, કોઈ જાનકી તરફ તે આપણે કરુણુ કે દયાની દૃષ્ટિથી જોઈ પણ શકતા નથી. સારાંશ મુત્યુ કે તેને એશને પણ આપણે મારી દષ્ટિથી જોઈ શકતા નથી. તેનું મુખ્ય કારણ એટલું જ છે કે મ ણે મૃત્યુની પાછળ રહેલ અખંડ પરા જાળું શી નથી. મૃત્યુ એ દુજાનું નહી પણ સજજનનું કામ કરે છે એ કદપ | 'ણા મગજમાં ઉતરી શકતી નથી. પણ તે જ પુદગલના નાશ જ સર્વસ્વ નાશ મત એ છીએ અને તેથી જ મૃત્યુ એ આપણા રપ ધિય થઈ પડે છે.
વાવિક રીતે આપણું શરીર કે ળિયું આપણે પહેરેવ કોટ, ક ધનીય જેવું હોય છે, એ જે અનુકાવ થઈ જાય તે આપણે દુખ કરવાનું કાર જ ન રહે. રિમાપૂર્ણ પણે ક કેટ ફાટી || કે ના પણ 114 તે આપણે નરન ૧૪ નવું પડે? કે ન કાટ પહેરીએ છીએ અને એમ કરતા આપણને જરા જેવો પણ છે તે નથી, પણ આપણે ઉલટ તપ અને આનંદ અનુલાવીએ છીએ. બાળપ” આપણે કેટલા કપડા લાપરી ફેંકી દીધા છે. છે, તેનું આપણે અરણ પણ રાખતા નથી. જqli કપડાની છે આપણે ખામીઓ જ જઈએ છીએ અને નવા કપડા સુશોભિત, બધબેસતા અને ઉપગી ગણીએ છો. કાઈનું પહરણ ફાટી જાય અને નવું કરાવવા જેટલી આર્થિક શક્તિ ધરાવતા હોય માણસ ફાટે હું હાથમાં ઝાલી રડને બેસે ત્યારે આપણે આવી માસ તરફ કરી દૃષ્ટિથી જોઈશું ? તે મૂઈ તરફ આપણે તિરસ્કાર નજરથી જોઈશું કે એ મારાને કા ગણીશું? એવી જ રીતે મરણ વખતે એક શરીર છોડી "ીજું વધારે કાથો શરીર જે આપણે પળવતા હોઈએ તે તેમાં દુ:ખનું કારણ શું કાઈ શકે? જૂના કપડાંને રંગ આપણને ગમતો ન હોય, તેને ઘાટ આગુને માફક આથો નહી જાય કે તેનું નામ પડ્યું કે ખરાપણું આપને ગમ્યું ને હય ત્યારે તેથી વધારે માફક મને ગમતું ક આગ માફક માં અને તે માટેનું કે આપણે બનાવીએ છે આ પશુ સંતો' થાય અને આપણું ભવિારમાં આપણે ફાવી શકીએ, એ જ મુદ્દો આપણા શરીર માટે ધ્યાનમાં રાખવામાં આવે તે મૃત્યુ માટે દુ:ખી બનવાને પ્રસંગ ન આવે,
For Private And Personal Use Only
