________________
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx * અધ્યામ-શ્રીપાલ ચરિત્ર જ
XXXXXXXX ( ૪ ) X XX XXXXX પ્રસંગ ૭ મે,
ક્રિયાની નકલ પણ કરે છે શ્રી તીર્થકર દેવનું કથન છે કે–જે
છે જ્યારે એ બધા તો દૂરથી જોયા જ કરે
છે. આમ છતાં જ્યારે અહંન્તની સનાનજીવાદિ નવ પદાર્થોને જાણે છે તે સમકિતી છે પણ એ ઉપર ભાવથી શ્રદ્ધા
વિધિને અંતે મયણાસુંદરી, એ ન્હાવણ ધરાવે છે તે પણ સમકિતવંત છે. એટલે
જળના છાંટણા કરવા આવે છે ત્યારે કોઈ કે જ્ઞાની અને તેમની નિશ્રાયે ચાલનાર
અપૂર્વ ઉલ્લાસ અને અગમ્ય ભાવથી તેઓ
એ ઝીલે છે. “કરણ, કરાવણ ને અનુમોદન એમ ઉભયને લાભ બતાવ્યા છે; તેથી જ ગીતાની સૂચના મૂલ્યવાન ગણાયેલ છે
સરખા ફળ નિપજાવે” જેવી ઉક્તિ પાછ
ળનું રહસ્ય આવા ટાણે ઝટ પચી જાય અને એ કારણે જ એ મુજબ વર્તનાર
છે. પ્રસંગ અને ઉપનય અન્ન એકઠા માર્ગમાં છે એમ કહેવાય છે. બાકી
આલેખાય છે. સમજપૂર્વકની કરણી જ મૂલ્યવતી છે. જ્ઞાનની અચિંત્ય શક્તિ છે એ માટે બે મત છે જ નહીં, “જ્ઞાનશાકાભ્યામ્
પ્રસંગ ૮ મે. મોક્ષ. અથવા તો “શાનવારિકા
, પુત્રી મયણાની જેડમાં કાંતિમાન મોક્ષમા” જેવા ટંકશાળી વચનો એની કુમારને બેસી સ્તવન કરતે નિરખતાં જ જીવંત પ્રતીતિ સમા છે.
દેવદર્શને આવેલી માતા ભાન ભૂલી
મનમાં કંઈ કંઈ આધ્યાન કરી ચૂકી ! જુઓ ઉપરનું કિંમતી રહસ્ય મયણા- નિસિહનો મર્મ પણ ભૂલી ગઈ ! ઝટપટ સુંદરીના નવપદ આરાધનમાં દષ્ટિગોચર
પાછી ફરી મંદિરના ચોગાનમાં મયણાની થાય છે. આયંબિલના તાપૂર્વક, વિધિ
માર્ગ પ્રતીક્ષા કરવા લાગી. ગુસ્સાથી અને વિધાન સમજીને કરનાર મયણાસુંદરી સાથમાં કુષ્ટિ પતિને બદલે પરપુરુષને મુખ્ય પાત્ર છે. તેણીના કહ્યા પ્રમાણે જોતાં જ માની લીધેલ કુળખાંપણથી એના આચરણ કરનાર શ્રીપાલ કુંવરમાં એ નેત્રો રાતાચોળ બની ગયાં. સંબંધી સમજ નથી જ. પણ પ્રિયા
મયણાને આવતી દેખી એ ગઈ ઊઠી. મયણાની કાર્યવાહીમાં સંપૂર્ણ શ્રદ્ધા છે. કાર્યેષુ મંત્રી વાળા નીતિકારના કણું
આખરે તે આ અવળે માર્ગ જ કુળવંતી રમણના જે ગુણે બતાવેલા
લીધે નેદીકરી ! હારો ધર્મ-નીતિનો છે એ મુજબ તેણીનું વર્તન હોવાથી
અભ્યાસ ક્યાં ગયે? આવું નીચ કાર્ય કઢગ્રસ્ત કુંવરને એના પ્રત્યે બહુમાન છે ?
રસ કરી તું કયા મહેઢે મારી પાસે આવે છે? એટલું જ નહીં પણ સાચી-કલ્યાણકારી કુલીનતાને કલક ચટાડયું ! જનની જેવો વિશ્વાસ છે. સાત સે કુષ્ટિએ માતુશ્રી ! શામાટે આકળા થાવ છો. તો એને દેવી અન્નપૂર્ણા તરીકે લેખે છે. તમારી કૂળ લાજે તેવું કામ મયણુ હરગીજ
