________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મુ
મકતdવધી.
રહ્યા છે તેમને જાગ્રત કરી એ અનાદિ કર્મ ઉપાધિને ટાળી દેવાય તે સંસાર પરિજમણને અંત આવી જાય અને અનંત-અક્ષય શાશ્વત સુખરૂપ મેક્ષ પામી શકાય.
૩ ક્ષમા વિષે. દુરિત ભર નિવારે, જે ક્ષમા કર્મ વારે, સકળ તપ સાધારે, પુય લક્ષ્મી વધારે, શ્રુત સકળ આરાધે, જે ક્ષમા મેક્ષ સાથે, જિણ નિજ ગુણ વધે, તે ક્ષમા કાં ન સાધે. સુગતિ લહી ક્ષમાએ, ખંધ સુરીશ શિષ્યા મુગતિ દઢપ્રહારી, ફૂગડુ મુનીશા ગજમુનિય ક્ષમાએ, મુક્તિ પંથા અરાધે, તિમ સગતિ ક્ષમાએ, સાધુ મેતા સાધે.
માગુણ વર્ણનાધિકાર. ક્રોધાદિક કષાયની કે રાગ દ્વેષની શાન્તિ, સમતા, ધીરજ એ બધા ક્ષમાના રૂપાંતર-પર્યાય છે. તેને પ્રભાવ ખરેખર અલોકિક છે, તે અશુભ-પાપ કર્મને દૂર કરે છે. કરવામાં આવતા બધા બાહ્ય-અયંતર તપને સાર્થક કરે છે અને પુન્ય લક્ષ્મી કહે કે શુભ કર્મને પિષે છે. ક્ષમા-સમતા યોગે સકળ શ્રત–શાસ્ત્રનું સેવનઆરાધન થઈ શકે છે અને સકળ કર્મબંધનથી મુક્ત થઈ શકાય છે. જે સમતાથી સદાય સ્વગુણની વૃદ્ધિ-પુષ્ટિ થવા પામે છે તેનાથી કઈ વસ્તુ સાધી ન શકાય ? અપિતુ સકળ ઈચ્છિત વસ્તુ સમતાવડે સહેજે મળી આવે છે, પરંતુ એવી અપૂર્વ સમતા-ક્ષમાજ આવવી મુશ્કેલ છે. જે મહાનુભાવ આત્મજ્ઞાન, આત્મશ્રદ્ધા અને આત્મસ્થિરતા અભ્યાસ બળે યથાર્થ પ્રાપ્ત કરી શકે છે તેજ પુરૂષાર્થવત આત્મા તેવી સમતાને પામે છે. બીજા પણ ધારે તે વધારે નહિ તે તેવા સમર્થ સમતાવત નિકટભવી જનેની પ્રશંસા કરી અને તે તે કારણે કાર્ય ગુણમાં બને તેટલે અભ્યાસ કરી પોતાના આત્મામાં તથા પ્રકારની ચેગ્યતા પેદા કરી શકે. એ પણ ઠીક જ છે. ઉપકાર-અપકાર-વિપાક-વચન અને અસંગ-એમ ક્ષમાના પાંચ પ્રકાર છે. પ્રથમની ત્રણ પ્રકારની લોકિક ક્ષમા છે, જ્યારે બીજી બે પ્રકારની કેર ક્ષમા છે. જિનેશ્વર દેવનાં કે જિન આગમ-શાસ્ત્રને વચન-અનુસારે છંદને ત્યાગ કરી ક્ષમાં આદરવી તે વચન ક્ષમા. તેની સતત સેવા (અભ્યાસ) વડે મોક્ષદાયક અસંગ સમાન લાભ મળે છે. એ અલોકિક ક્ષમા પ્રવેખ ધકમૂરિના પાંચસે શિલ્યો, દ્રઢપ્રહારી, ફૂગડુ ગજસુકમાળ અને મેતા મુનિ પ્રમુખ મુનીશ્વર અનેક અઘોર
૧. સ્કંદ મૂરિના ૫૦૦ શિષ્યો.
For Private And Personal Use Only
