Jain Dharm Prakash 1918 Pustak 034 Ank 09

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 6

2:0
ટે ધર્મ પ્રકારા,
૩ શ્રી જિન વચન રતિ રાગ દ્વેષ અને મેહાદ્રિક દોષમાત્રથી સર્વથા વહેડ એવા વીતરાગ સન પ્રભુના આગમ-સિદ્ધાન્ત વચનનું શ્રવણ કરવાની અતિ લાટ ( ઉત્કૃષ્ટ ઇચ્છા ).તેના ઉપર અત્યંત પ્રેમ-ભક્તિ રાગ જાગવા અને ખની રહેવે. ૪ ગુણહીન-નિર્ગુણ-દેલવત-ચેગ્યતા વગરના-અને નીચ-નિર્દય જીવ - અરે પણ મનમાં ખેદ કે દ્વેષ નહિ લાવતાં, અનુકપા બુદ્ધિથી તેમને ઉચિત હિત લનથી પણ જ્યારે સુધારી ઠેકાણે પાડવા અશક્યજ જણાય ત્યારે તેનાથી અળગા રી, વટાણે તેનું પણ હિત ઇચ્છી, સ્વકર્તવ્ય કર્મ માં સાવધાન થઇ રહેવુ. વધર્મી પપ્રવૃૉિવડે સ્વકર્તવ્ય ધર્મને વિસારી નહિ દેતાં તેમાં સાવધાન થઇ રહેવુ સમકિત દ્રષ્ટિનાં એ ચાર લિગે-લક્ષણે વખાણ્યાં છે. વળી તેનાં પાંચ લસેસ પણ નીચે ગુજમ્મુ ખતાવ્યાં છે.
૧ અનુકૂળ શમ-ઉપશમ-ક્રોધ માન માર્દિકને એવા મઢ કે મર્યાદિત કરી દેવા અને ક્ષમા, મૃદુતા-નમ્રતા-લઘુતાહિક ગુણને ધારણ કરવા કે જેથી અપરાધી જીવનું હું અહિત કરવા માઢુ ચિન્તવન કરવામાં આવે નહિ. કદાચ તેને ઉચિત શિક્ષા કરવામાં આવે તે પણ તેના અ ંતરગ હતુ તેનુ કે સમાજનું' કે ઉભયનું હિતજ કરાના હોય.
૨ સંવેગ—— મેાભિલાષ )-દેવ કે માનવમાં અત્યારે ગમે તેવાં દેખાતાં પ્રગટ સુખ હાય પણ તેના છેડે જન્મમરણનાં અનતાં દુઃખા સાથે લાગ્યાં હૈાય છે, તેથી તેને સુખરૂપ નહિ લેખતાં, તપ જપ સંચમાદિક ધર્મ સાધનમાં અત્યારે ગમે તેવુ દુ:ખ દેખાતુ હોય પણ પરિણામે તેથી સર્વથા જન્મ મરણને ભય ટળી જવા રૂપ મેાક્ષ સુખની પ્રાપ્તિ થઇ શકે છે, તેથી તેજ ખરૂ વાસ્તવિક સુખ છે એવી સ્પષ્ટ સમજ અને મહાતિ સાથે તેવા સાચા સુખમાંજ ઊગી જવાની તીવ્ર ઇચ્છા હોવી,
૩ નિવૃંદ ( ભવવૈરાગ્ય )-જન્મ મરણાદિકનાં અનંત દુ:ખ ભયથી આકુળ એવા આ સુસારમાંથી કોઇ રીતે પેાતાના ઉદ્ધાર કરવા સમર્થ સર્વજ્ઞ-વીતરાગ ધનું સેવન કરવા તીવ્ર ચૌહુન.
૪ નું પાદન, દુ:ખી, અપંગ, અનાધાર, લ:ચાર, અશક્ત, દુ ળ ઉપર ચિત દયા--કૃપા--ધૃણા રાખવી તે દ્રવ્યયા અને ધહીન, ધર્મપતિત કે ધર્મ મામાં શિથિળ થતા કે થયેલા ભવ્ય જીવને ધમ પ્રાપ્તિ થાય, તે ધર્મ માં દ્રઢ નિશ્ચળ એ એવી દરેક પ્રકારની તજવીજ કરવી તે ભાવદયા-યથાયેાગ્ય દાખવવાથી સ્વ પરનો ઉન્નતિમાં વધારો થઇ શકે છે.
ધુ શ્રદ્ધા ( આસ્તિકતા )–સન વીતરાગ પરમાત્માનાં કેવળ હિતકારી વચન પર પૂર્ણ પ્રતીતિ-વિશ્વાસ સાથે દ્રઢ ૨ગ-રાગ બેસવા, એ રીતે સમ્યકત્વનાં અરવા સકિત દ્રષ્ટિનાં પાંચ લક્ષણા ખાસ આદરવા ચેગ્ય કહ્યાં છે. ઇતિશમૂ.