________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જેનધન પ્રકાશ.
પર વનારી અને ક્રિયાના વામને નહીં જાણનારી પ્રજા ઘણું હોય છે. અને પિતા પોતાના સાંપ્રદાયિક શાસ્ત્ર અને તેના વિધાનો તરફ ધ આગ્રહ અને બીહતના શારા અને વિધિ માટે તિરસ્કાર પણ તેવાઓને જ વધારે હોય છે.
કાળના દેહાધ્યાની આત્માથી પહેલી જ વખતે યથાર્થ રીતે આવશ્યકાદિ કિરાએ બને એ પ્રાચે અશકય છે. પણ એનુક્રમે તે તે ક્રિયાના અધિકાર અને મને જાણીને તથાવિધ પદ્ધતિથી ક્રિયાઓ કરવાનો અભ્યાસ પાડવામાં આવે, અને વારંવાર થી પાછા હઠવાનું અને નવા દપ પ્રબળ કારણ વિના નહીં કરવાનું લક્ષ્યમાં રાખવામાં આવે તો તે તે કિયાએ સહજ સિદ્ધ જેવી થઈ જાય છે. કિયા સિદ્ધિ માં સાધ્ય કે સાધન, રાધ્ય અને હેતુઓને સમ્યક પ્રકારે જાણીને લક્ષમાં રાખવા જોઈએ. જેમ જેમ સાધ્યને લક્ષ્યમાં રાખી, યોગ્ય સાધનવડે સાધવામાં આવે છે, તેમ તેમ સાધ્યની સિદ્ધિ જલદીથી થાય છે. પિતાથી યથાર્થ રીતે ધર્મોકિયા ન થતી હોય અથવા તો કિયામાં ઉપયેાગ શૂન્યતા, મંદઆદર, ચપળતા કે પ્રમાદ વિગેરે દોષ સેવાતા હોય, કિયા અને તેના હેતુઓ વિગેરેનું જાણપણું ન હોય; વિગેરે વિગેરે એવાજ બીજા કારણોથી ધર્મક્રિયાઓ નહીં જ કરવી જોઇએ એવો આગ્રહ કરનાર મનુષ્ય કિયાના ખરા લાભથી સદાને માટે વંચિત રહે છે. “તરતા આવડ્યા પછી જ પાણીમાં પગ મૂકો” એવી પ્રતિજ્ઞા કરનાર મૂર્ણ મનુષ્યને જેમ કદી પણ તરતા આવડતું નથી, તેમ “કિચાને યથાર્થ સિદ્ધિ કે યથાર્થ જ્ઞાન થયા પછી જ ક્રિયા કરવી એ એવો દુરાગ્રહ કરનાર મનુષ્યને તે કિયાના દત્તમ લાભ કદી પણ મળતાજ નથી. શરૂઆતને એકડે વાંકો ચુડાજ હોય છે, શરૂઆતમાં કોપી લખનાર વિદ્યાર્થીઓ લખતાં લખતાં કેપીમાં અનેક ડાઘાડથી પાડે છે, ચાલતા શીખનાર બાળક શરૂઆતમાં દશ વીશ પછાડ ખાય છે, તેમજ શરૂઆતની ક્રિયામાં પણ એવા જ પ્રકારની ખામીઓ આવવા અવશ્ય સંભવ છે. પણ જેને એકડે વાંકે થતો હતો તે જ વિદ્યાથી - ભ્યાસ પાડતાં લેખનકળામાં પહેલે નંબરે આવે છે. અને ચાલતાં પડી જનાર
કરાઓ ચાલવાનો અભ્યાસ પાડતાં મહાટી કુલ માતા અને દોડતા થાય છે; તેમ ક્રિયાનો તથાવિધ રીતે અભ્યારા પાડતાં, ક્રિયારૂચિ વધારતાં, અર્થ ભાવની પચે પણ કસ્તાં, જાણવાને ધરા કરતાં, વખત જતાં કિયાઓ પણ અવશ્ય પૂર્ણ ફળ પ્રકટાવનારી નિવડે છે. માટે લકૃલ થાય છે, કે અવિધિ થાય છે, તેથી ફિયા જ કરવી એવો ખ્યાલ રાખવા કરતાં ભૂલ થાય છે તે જાણીને સુધારવી અને અવિધિ થતી હોય તો વિધના જાણ પુરૂ પાસેથી વિધિને જાણીને તેનો યાચિત આદર કરતા રહેવું એ વધારે ચેપ્ય છે. માત્ર સંપ્રદાય મોહથી, કે સમાજમાં ધર્મિષની પંક્તિમાં ગણાવાના લેભથી, કે આ લોક અને પર
For Private And Personal Use Only
