________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જેમધર્મ પ્રકાર
નહીં આવે પછી આરે, રહેશે આખરે રોઈ. ધૂણાવે વૃતનું ભૂત, બધી મરજાદ મૂકાવી; ભૂલાવી ધર્મનું થાન, ખરું કે હિત ચકાવી. બધા દુર્ગની સત્તા, હૃદયમાંહી જમાવીને; હરી લે સવ તન મનનું, બધું લેહી ચૂસાવીને. યુધિષ્ઠિર નળ તણી વાતે, પુનઃ પુનઃ પુકારીને; પૂરે છેશાસ્ત્ર શાક્ષી કે, ન દે સુખ વ્રત જુગારીને. બનેના ઘતથી બંધુ ! છતી આંખે તમે અંધા; તિરસ્કારી તમે શાસે, કરે ને ખોટના ધંધા.
ભાવનગર
ન બેબ. ઈ
શાહ પોપટલાલ પુંજાભાઈ
નૈનેશન (લૈનધર્મ)
મને જૈનધર્મ ઉપર એક ભાષબુ આપવાનું વારંવાર કહેવામાં આવે છે. આ બાબતને મારા ઘણા વખતના અભ્યાસથી અને હિંદુસ્તાનમાં પૃથક પૃથક સ્થળે હાલમાં કરેલી ચાલુ મુસાફરીથી મને અનુભવ થયે છે. જૈનધર્મની ખરેખરી સ્થિતિ-મહાવતા અમે હમણા જ બરબર સમજતા થયા છીએ. પહેલાં તે બુદ્ધધર્મની એક શાખા હેય તેમજ સમજતું હતું, કારણ કે તે વખતે બુદ્ધધર્મ પશ્ચિમાન્ય અભ્યાસીઓને ઘણે સારી રીતે જાએલે હવે, અને વળી તેના મૂળ ઉત્પત્તિના સ્થાનરૂપ હિંદુસ્તાનની બહાર પણ એમની ઘણી પ્રજાથી તે ધર્મ અનુસરતા હોવાથી તેને મળતા બીજા ધર્મો તેની શાખાજ હશે તેમ માનવાનું કારણ મળતું હતું. બીજા ધર્મો પૈકી જૈનધર્મને પણ તેની શાખ રૂપજ રણુતામાં આવતું હશે. બુદ્ધિધર્મની જેમ જૈનધર્મ પણ મૂળથીજ મુખ્યત્વે કે રીને સાયુમાર્ગને અનુસરનારો (ઈousti) ધર્મ જ છે–તે ધર્મમાં મહત્વતા સાધુ અને સાધ્વીનેજ આપવામાં આવે છે, અને તેના અનુયાયી ગૃહસ્થોને બીજા નં બરમાં મુકવામાં આવે છે. આ પ્રમાણે હેવાથી જીવનના બાહ્ય દેખાવમાં જૈનના અને બુદ્ધિના સાધુઓ બંને સરખા હોય તેમ લાગતું હતું. વળી આ ઉપરાંત બીજું એક એવી જાતનું મળતાપણું હતું કે જેનાથી તે બંને ધમે એકજ ૬- ૧ છે. ડોકટર તમને જેકબીએ રાજકોટમાં તા. ર, માર્ચ-૧૪૧૪ ના રોજ આપેલ સ'ગમાં માઇતર જે. જેકે. ર૮ ઉપરથી,
For Private And Personal Use Only
