________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આગમ પ્રકાશન કાર્ય.
૧૭
મીનમાં છે. પિતેજ છૂટ ૭૯ પર ૧૧ મી પંક્તિમાં લખી આવ્યા છે કે “નિન્નાનવે સહજ જન ઉંચા ” છતાં અહીં પાછા લાખ પૂરા લખે છે. પણ પૂવા પર જે કેણુ? આવા અનુવાદ શા કામના ?
A પૃષ્ટ ૮૦ પંક્તિ બીજીમાં જે બુદ્વીપના સાત ક્ષેત્રોના નામ આપીને પછી વ ત્રાળ એમ પ્રાંતે મૂળકારે કહ્યું છે, તેના અર્થમાં અનુવાદકાર લખે છે કે
સાત વર્ષધર ક્ષેત્ર છે. જેને વર્ષ અને વર્ષધરના અર્થનું પૃથક ભાન નથી તે ક્ષેત્રને પર્વત ને પર્વતને ક્ષેત્ર બનાવી દેય તેમાં શી નવાઇ? વર્ષધર એટલે ક્ષેત્રને ધારણ કરનાર-ક્ષેત્રને જુદા પાડનાર પર્વત છે. તે જાણવામાં ન હોવાથીજો કે આગળ વર્ષધર પર્વત સંબંધી બીજા સૂત્રે આવે છે છતાં પૂર્વાપર જેવાની તજી ન લેવાથી અર્થનો અનર્થ કરેલો છે. આ સૂત્રની ભાગ્યમાં વંરા મિત્રાળ મત એમ કહ્યું છે, તેનો અર્થ પણ “સાત વંશધર ક્ષેત્ર છે ” એમ કર્યો છે. આમાં “ધર” શબ્દ કયાંથી લાવું છું તે પણ વિચાર્યું નથી. તેજ ભાષ્યમાં સરા વપ વાળા પતિ ઘvi Tળતઃ ઘોષ નાગરિ મત એમ કહેલ છે. તેના અનુવાદમાં પ્રથમ “વંશ, વર્ષ તથા વાસ્ય ચે ઈન ક્ષેત્રે કે ગુણસે પર્યાય નામ છે. એટલે અર્થ કરીને પછી પિતાનું ડહાપણ બતાવવા માટે લખે છે કે-અથત યે સાત વંશધર પર્વત, વર્ષધર પર્વત અથવા વાસ્યધર પર્વત કહે જા સકતે હૈ. ” સાબાશ છે લખનારના ડહાપણને ! તેણે અહીં તે ચેખે ચેખા ક્ષેત્રને પર્વત બનાવી દીધા. આ અથાત્ લેખ લખ્યું છે તે ડહાપણુ કયાંથી લાવ્યા ? જરા તે વિચારવું હતું કે ઉપર ભ વ્યકાર પ્રત્યક્ષ ક્ષેત્રાણિ કહે છે તમે પણ સાત ક્ષેત્ર છે એમ લખે છે તેના પાછા અહીં પર્વત કઈ વિદ્યાના ચમત્કારથી થઈ ગયા. ભાગ્યકાર ભગવાને ક્ષેત્ર શબ્દને ત્રણ પર્યાયી નામે ગુણ નિષ્પન્ન કહ્યા તેને અર્થ આપે બહુ મજાને ખેલી આપ્યો. વાંચકે! વિચાર કે અનુવાદકાર કે અનુવાદ કરે છે ?
પૃષ્ટ ૮૧ માં આંકડાઓની ભૂલ તે પુષ્કળ કરી છે. પ્રારંભમાં પક્તિ ૪ થીમાં ભરતક્ષેત્રના વિભમાં પર જન ઉપર જાનવંશતિ મામા: એમ ભાગ્યકારે લખ્યું છે તેનો અનુવાદ “ર છહ કે ઉર્વીસ ભાગ (પ૨૬)” આ કર્યો છે. જુઓ ખુબી ! પ્રથમ એક જનના ઓગણીશ ભાગ કરીએ તેવા છ ભાગ એમ અર્થ કરવો જોઈએ તેને બદલે છના ઓગણીશમા ભાગ અર્થ કર્યો અને પાછા આંકડામાં , લખ્યા એટલે શું સમજવું? આ બધી હકીક્તની ને અર્થની અજ્ઞાનતા સૂચવે છે. આજ ભાગ્યમાં આગળ પંક્તિ, પ માં વંવિતિ ગજાના લખેલ છે, તેને અર્થ “પચ્ચીસ જન વિસ્તૃત ” કર્યો છે. અવગાઢ શબ્દને અર્થ ઉડો-જમીનમાં એમ કર જઈએ તે પણું આવડ્યા નથી. ત્યારપછી તાિમિયાન એમ પંક્તિ ૬ ઠ્ઠીમાં લખ્યું છે તેને
For Private And Personal Use Only
