Jain Dharm Prakash 1913 Pustak 029 Ank 07

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 8

'
હું અને મારૂં એ મને મહામંત્ર છે.
વિવે
અણુતા અને
>
મહેલ એ જાતો પરાભવ કરવા સમર્થ મેહુરાન્તનુ મહાન રાસ્ર છે. પરંતુ 'શુદ્ધાત્મવ્ય એજ હું અને શુદ્ધ જ્ઞાનગુણુ એજ મારૂ (ધન ) ’એ શિવાય બીજું કશું હું કે મારૂં” નથી એવી જે અમેદવૃત્તિ આત્મામાં ઉદ્દભવે છે તેજ વૃત્તિ મેહુરાજાના મહામત્રને ય મહાત્ શસ્ત્રને પણ નિષ્ફળ કરવા સમર્થ થઇ શકે છે. તેથીજ તે પ્રતિમત્ર કે પ્રતિશસ્રરૂપ લેખાય છે. આ રીતે મેહુ રાન્તન! સબળ શસ્ત્રને પણ જે કઇ સાખમાં ગણતું નથી એવું તત્ત્વજ્ઞાનરૂપ અમોઘ બાર જેણે ધારણ કર્યું છે તેને મેદિક કર્મશત્રુને પરાભવ કરવા તે કેવા કીડા માત્ર છે. મતલબ કે એવા સમર્થ જ્ઞાની પુરૂષ, મેદિક કર્મશત્રુને ૠતેજ પરાભવ કરી પેતે જયકમળા વરે છે. આ રીતે પરમ પુરૂષાર્થ જ્ઞાની પુષનું નિરૂપણ કરી આગળ શાસ્ત્રકાર કાયર-અજ્ઞાની જીવ સાથે તેને મુકા બા કરે છે.
तुलबहवो सुहा, भ्रमन्यभ्रं भयानिलः ॥
नैक रोमापि ज्ञान-गरिष्ठानां तु कंपते ॥ ७ ॥
ܕ
ભાલા
માથી મુંઝાયેલા જીવા ભયભીત થકા ભત્ર અટવીમાં ભય્યાજ કરે છે, તુ જીવે ભયભીત થકા કપ્યાજ કરે છે, પરંતુ પ્રશ્નલ જ્ઞાનવતનું તો એક પણ રૂંવાડુ પતુ નથી, તે તો નિર્ભયપણ સ્વાભાવિક આત્મસુખમાં મગ્ન રહે છે. ૭ વિવંતુ અસત્ની વહેંચણ અને લાભાલાભ, યાકુત્ય, ગમ્યાગમ્ય વિગેરેની યથાર્થ સમજ જેથી થાય એવું તત્ત્વજ્ઞાન જેમતે પ્રાપ્ત થયું નથી એવા મૃત્યુ-અજ્ઞાની જને, જેમ પવનથી આકનાં તૃલ આકાશમાં અહીંતહીં ઊડે છે તેમ સસાર અટવીમાં અનેક જાતના ભયના માર્યા અરહા પરહણ અથડાયા કરે છે. ત્યારે જે મહાશય તત્ત્વજ્ઞાનના બે ગારવતાને પામ્યા છે તેમનુ એક પણ રૂંવાડું' ગમે તેવા ભયથી કંપતુ' નથી. મતલબ કે ગમે તેવાં ભયનાં કારણે ઉપસ્થિત થયાં હેય તે પણ પ્રખર જ્ઞાની પુરૂષ તેનાથી લા.રે ડરતા નથી. ગમે તેવા ભયની વચ્ચે તેએ અડગપણે રહી શકે છે. અનુકૂળ કે પ્રતિકૃળ પરિસંહે કે ઉપસમાંથી તેએ! પરાભવ પામત નથી. ખરેખર તેમનીજ પલડારી છે અમ શાસ્ત્રકાર કહે છે. ૩ चित्ते परिणतं यस्य चारित्रमकुतोभयं ॥
अखंडज्ञानराज्यस्य तस्य साधोः कुतो भयं ॥ ८ ॥
ભાવા-—જેના ચિત્તમાં નિર્ભય ચારિત્ર પરિણમ્યું છે એવા અખંડ જ્ઞાનતેજથી તત! સ અનિજતે શાથી ભય સભવે ? શુદ્ધ ચારિત્રવતને કર્યો. ભય સાચો ર ફરી અખંડ અને તે સુખ સાધી શકે ?