Jain Dharm Prakash 1913 Pustak 029 Ank 01

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 9

જનધર્મ પ્રકાર,
नवं वर्ष. અનંત ગુણગણ સંયુક્ત અનંત ચતુષ્ટયના ભક્તા, અનંત જીના હિત, અનેક જીવને ભવસમુદ્રથી પાર ઉતારનારા. એકાંત હિતવત્સલ શ્રી સર્વસ પરમાત્માને ત્રિવિધ ત્રિવિષે પ્રણામ-નમસ્કાર કરીને હું ઘણા ઉત્સાહ સાથે આજે ૨૯ના આંકવાળા વર્ષમાં પ્રવેશ કરું છું. આ અંક દેખાવમાં જે કે અટપટે છે પરંતુ તેના બે વિભાગ જુદા પાડતાં તે અટપટ મટી જાય છે ને સરલ થાય છે. એમને બેન અંક અરિહંત સિદ્ધનું, બે પ્રકારના સર્વજ્ઞ ભાષિત ધર્મનું. રાગ ને દ્વેષ એ બે સર્વથા ત્યાજ્ય છે તેનું, દેવ અને ગુરૂ સંસારથી પાર ઉતારનારા છે તેનું અને સર્વજ્ઞ પરમાત્મા આ ભવમાં ને પરભવમાં બંને ભવમાં હિતકારી છે તેનું સ્મરણ કરાવે છે. નવને આંક તે અખંડ છે. ગમે તેટલા અંકવડે ગુણતાં તે પિતાનું સ્વરૂપ તજજ નથી અને મારા જન્મમાસમાં ભવ્યવો જેનું અવશ્ય આરાધન કરે છે, શ્રીપાલ મહારાજા જેના આરાધનથી સર્વ સંકટથી રહીત થઈ નવમે ભવે મેક્ષ જવાના છે એવા નવપદનું સિદ્ધચકનું સૂચન કરે છે. આ પ્રમાણે ૨૯ ને આંક પણ સાર ગ્રહણ કરવાના ઉત્સુક સજજનેને ઘણું હિતકારી સ્મરણ કરાવે છે. એ મકવાળા વર્ષમાં હું પણ પ્રારંભમાં તે અંકથી સૂચન થતી બાબતોનું સમરણ કરીને તેમજ કરાવીને પ્રવેશ કરું છું.
પિતપોતાની વર્ષગાંઠ-જન્મ દિવસ દરેક મનુષ્યને આનંદ ઉત્પન્ન કરે છે. તેનું કારણ ગતવર્ષ નિર્વિને પસાર થયાનું અને પિતાની વયમાં એક વર્ષને વધારે થયાનું કહેવાય છે તે છે. નવું વર્ષ નિર્વિધને પસાર થવું તે પરમાત્માની કૃપા ઉપર આધાર રાખે છે, પરંતુ પ્રારંભમાં જ તે પરમાત્માનું સ્મરણ કરવામાં આવતું હોવાથી તે નિર્વિન પરિસરમાસિની જામીનગીરી આપે છે.
ગતવર્ષમાં બે મોટા મેળાવડા થયા છે. તે બંને પકી એક હિંદુસ્થાનના સંઘના મેળાવડા તરીકે અને બીજે આઠમી કેન્ફરન્સ તરીકે જાહેરમાં આવેલ છે પરંતુ તે બંનેને કેન્ફરન્સ અથવા હિંદુસ્થાનના સંધને મેળાવડો કહીએ તે ચાલે તેમ છે. તે બંનેમાં ફેર માત્ર એટલો જ છે કે એકમાં માત્ર શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢીની વ્યવસ્થાને લગતી ચર્ચા ચાલી છે અને તેને અનુસરતા ઠર થયા છે, ત્યારે બીજામાં જેને સમુદાયના હિતની દરેક બાબતે ચર્ચારી છે ને તેને લગતા કરા થયા છે. આ ઠર સંબંધી કેટલુંક વિવેચન કરવાની જરૂર છે કે જેથી તે ડરા વર્તનમાં મુકી શકાય અને તેને વર્તનમાં મુકવા જેનબંધુએ આગ્રહી બને. પ્રસંગોપાત તેને લગતા લેખ મારા અંગ તરીકે જ લખવાની ઇચ્છા રખાય