________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નવું વર
કર્યાં શિવાય જે તે સ્તવન જ્યાં ત્યાં, જ્યારે ત્યારે બોલે છે તેને વિચાર કરવા માટે લખાયેલું છે. મીત ચાર ગદ્યાત્મક લેખ પરભાાં લેખાના છે. તેમાં એક બ્રહ્મચર્યપ્રકાશ નામના ખીમચંદ ભુધરદાસના લખેલે છે, એક વાગ્ય શતકના ભાષાંતરને ઝવેરચંદ કાળીદાસ ટાળાઆને લખેલા છે, તે ચાર અર્કમાં પૂર્ણ કરેલા છે. એક દશ અવતાર વિષેને જૈન શાસનમાંથી લીધેલે છે અને એક જૈન વર્ગમાં ભણેલાની સખ્યા કેટલી છે ? તે મુંબઈ સમાચારમાંથી લીધેલેા છે. ખાકીના એ લેખ શ્રી વાસુપૂજ્ય ચરિત્રમાંથી કથામાના ભાષાંતર કરાવીને દાખલ કરેલ છે તે છે. તેમાં એક તપ ધર્મ ઉપર સવરની કથાને છે. તે એક સમ્યક્ત્વ ઉપર વિક્રમની કથાના છે. તે કથા અપૂર્વ છે.
પદ્યાત્મક લેખે પૈકી પ્રારંભના બે નયાચક તરીકે એળખાતા ગીરધરલાલ હેમચંદના છે. છ લેખ કવી સાંકળચંદ પીતામ્બરદાસના છે. તેમાં ચાર તા અનિત્યાદિ ચાર ભાવના ઉપર ઘણા અસરકારક લખેલા છે. એક લેખ વરાગ્ય શતકના સમર્થ્યથી ભાષાંતરને પન્નાલાલ હાઇસ્કુલના ધર્મ શિક્ષક માવજી દામજી શાહને લખેલો છે. તે સાત અકમાં પૂરો કરવામાં આવેલા છે. પૂર્વે ગદ્યમ ધ વૈરાગ્ય તકવાળા લેખ ખતાવેલા છે તે ૧૦૪ માગધી ગાથાઆના ભાષાંતરને છે અને આ પદ્માનંદ કવીના કરેલા સંસ્કૃત અનેક પ્રકારના વૃત્તાવાળા ૧૦૩ પદ્માના સમલૈકી ભાષાંતરનો છે. આ પદ્ય અહુ અસરકારક છે પરંતુ સમલૈ કી કરવા જતાં ઘણા શબ્દો સંસ્કૃતજ મુકવા પડતા. હેાવાથી વાંચનાર બરોબર સમજી શકે તેવી સ્થિતિ રહેતી નથી અને રચના કલિષ્ટ થઇ જાય છે. આ ખાખત ધ્યાન આપવાલાયક છે.
આ પ્રમાણે ગતવર્ષમાં દાખલ કરવામાં આવેલા ૮૦ લેખેની ટુકી સમાલેચના કરવામાં આવી છે. તેમાં પણ સન્મિત્ર કપૂરવિયજી મહારાજના ૨૬ લેખાનુ' તા માત્ર દિગ્દર્શનજ કરાવ્યું છે. તે લેખાના નામ વિગેરે વાર્ષિક અનુક્રમણિકામાંથી જોઇ લેવા. આ વર્ષના લેખે પ્રથમના વર્ષો કરતાં પણ વધારે ઉપયેગી થાય તેવા છે. તેમાંના કેટલાક તેા ખાસ જુદા જુદા મહદ્ અચાર્યોના કરેલા ગ્રંથે.માંથી પ્રસાદી તરીકે ઉતરીને લખાયેલા છે. તે શ્રીવિશેષાવશ્યક, લોકપ્રકાશ, પચા:ક, વૈદક, ઉપદેશતર'ગણી, વાસુપૂજ્યચરિત્ર, પ્ર:મતિ વિગેરે ગ્રંથામાંથી અમુક વિભાગ ગ્રહણ કરીને લખેલા છે. આવા લેખો ખરેખરા પ્રતિછાપાત્ર ગણાય છે. કારણ કે તેમાં આત્મવાતંત્ર્ય કરતાં ગ્રંથપા તત્ર્ય વધારે હાય છે. સ્વતંત્ર લેખે લખવા માટે આવા અનેક ગ્રંથે.ને સારા મેધ હાવ ની જરૂર છે. તે શિવાય લખાતા લેખામાં ખળના થવાના સબવ રહે છે, હાલમાં
For Private And Personal Use Only
