________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બેસતા વર્ષના પ્રથમ લેખ. આવે છે કે-“આ નવા વર્ષમાં મને ગૌતમ સ્વામીની જેવી લબ્ધિ, કેશરીઆજી જે અખૂટ ભંડાર, ભરત ચક્રવર્તી જેટલી ધિ, બાહુબળ જેટલું બળ, અભયકુમાર જેવી બુદ્ધિ, કવન્ના શેઠ જેવું સૈભાગ્ય અને ધનાશાળી ભદ્ર જેવી સંપત્તિ પ્રાપ્ત થજો.” પ્રસંગોપાત આમાં અતિ ઉત્તમજનોના નામ લખવામાં તેમજ સ્મરણ કરવામાં આવે છે તે શ્રેષ્ટ વાત છે. પરંતુ સમકિત દ્રષ્ટિ એવી અપરિમિત અથવા અપ્રાપ્ય ઇચ્છા ન કરે એ વાત અવશ્ય ધ્યાનમાં રાખવા લાયક છે. તેમજ એ પ્રસંગે ગણેશનું, મહાલક્ષ્મીનું કે રત્નાકરનું પણ નામ જેનવર્ગને લખવા ગ્ય નથી. જો કે ગણેશ એવું ગોતમ સ્વામીનું પણ નામ છે અને મહાલક્ષ્મી કેટલાક નેની કુળ દેવતા પણ હોય છે પરંતુ તે નામ અને તે દેવે મિથ્યાદષ્ટિએ ગ્રહણ કરેલા હોવાથી આપણે તે નામ લખવા યોગ્ય નથી. રત્નાકર અતિ ગંભીર છે પણ માત્ર અપૂકાયમય છે અને અન્ય મતમાં તેને દેવ તરીકે માનેલ છે તેથી તે નામ પણ લખવું ઘટિત નથી.
ઉપર પ્રમાણે લેખ સંબંધી વિવેચન કર્યા પછી હવે તે લેખ લખીને કરવામાં આવતા પૂજન ઉપર આવીએ. આવા લેખને શ્રુતજ્ઞાન તરીકે ગણીને તેની અનેક પ્રકારે અનેક શુભદ્રાવડે પૂજા કરવામાં આવે તે તેમાં કાંઈ પણ વાંધા જેવું નથી. પરંતુ તેની બ્રાહ્મણે તર૪થી કરાવાત્ર પૂજા અને તે પૂજા વિધિ તથા તે વિધિની અંતર્ગત કરવામાં આવતી શીવની, ગણેશની, મહાકાળીની અને મહાલક્ષ્મીની પૂજા-આ બધું વાંધા ભરેલું છે મિથ્યાત્વમય છે, મિથાદષ્ટિની જ કરણી છે અને સમકિત દષ્ટિ જેનભાઈઓને તજવા ગ્યા છે. આ સંબંધમાં બીજે જૈનશાસ્ત્રોક્ત કે વિધિ અમારા જેવામાં કે સાંભળવામાં આવેલ નથી, કે જે અહીં તેને બદલે બતાવી શકીએ પરંતુ તેવા વિધિની ગેરહાજરીમાં મિથ્યાત્વ યુકત વિધિ કરે તેતે કઈ પણ રીતે યોગ્ય કહીં શકાશે નહીં. તેથી બ્રાહ્મણને નહીં બેલાવતાં સ્વયમેવ જ્ઞાનની કુંકુમ, પુષ્પ, અક્ષત, છુપ, દીપ, ફળ, નૈવેદ્ય, દ્રવ્ય (પસે, રૂપા નાણું વિગેરે ) તથા અન્ય અબીલ ગુલાલાદિ પદાવડે પૂજા કરવી અને પ્રાંત પંજા પાંગર્ય, વૈવારપાળ if I ધાર્ન ઘોળ, નિયતિ જાણો આ શોક બેલી વિધિ પૂર્ણ કરવું. આ પ્રસંગે ખડીઓ તથા લેખણુ વિગેરે જ્ઞાનના ઉપકરણોની પૂજા કરવામાં આવે છે તે નિષેધવા યોગ્ય નથી. પરંતુ આવા ઉત્તમ દિવસે અન્ય દેવોની તેમજ પ્રત્યક્ષ મિયાદષ્ટિ બ્રાહ્મષ્ણની પૂજા કરવામાં આવે છે, તે સર્વથા હેય ( તજવા યોગ્ય ) છે.
For Private And Personal Use Only
