________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈનધર્મ કરેલું વધારે
- ૧૯ तत्वज्ञान इतिहास अने उत्कर्षना सबंधमां
जैनधर्मे करेलो वधारो. તા. ર૧૫-૧૯૦૦ ના રોજ લંડન-વેસ્ટમીસ્ટર હેલ માં ઇસ્ટઈડીઆ એસોશીએશનની મીટીંગમાં સર રાયમંડ વેસ્ટના પ્રમુખપણ નીચે ગાંધી
વીરચંદ રાઘવજીએ કરેલા
ભાષણનું ભાષાંતર. જન એટલે જિનના અનુયાયી. જેઓ પોતાની કોઈ માનાદિક મનોવૃત્તિઓને વશ, કરીને આત્માના મૂળ ગુણોને પ્રકાશમાં આણે છે તેઓને જિન કહેવાય. આવા જિન પૈકી જેઓ ચતુર્વિધ સંઘની સ્થાપના કરનાર હોય છે તેઓ અહંત અથવા તીર્થકર કહેવાય છે. કોડો વર્ષના એક અર્ધ ચક્રમાં એવા ૨૪ અહંત થાય છે. ચરમ અહંત શ્રી મહાવીર વિદેહ દે શમાં કુંડગ્રામમાં ઈસવી સન પૂર્વે પ૮૮ માં જન્મ્યા હતા અને પર૬ માં નિવાણું પદ પામ્યા હતા. . જ્યારે યુરોપીયન વિદ્વાને જનધર્મના ઇતિહાસનું અવલોકન કરવા લાગ્યા ત્યારે તેઓ જન અને બૈધની કેટલાક આચારની બાબતમાં એકતા જોઈને ચકિત થયા પણ જેકબ, બુલર, અને લેબમાનનો આપણે ઉપકાર માનવો જોઇએ કે જેઓએ નિશ્ચય પૂર્વક એમ સાબીત કરી આપ્યું છે કે-જૈનધર્મ ાધના કરતાં ઘણોજ જુને છે. બુદ્ધ દેખાવ આપ્યો તે વખતે જેનધર્મ તે ભારત વર્ષમાં ઉચ્ચપદ પ્રાપ્ત કર્યું હતું.
જેમ બીજે ઠેકાણે તેમ હિંદુસ્તાનમાં પણ તત્વજ્ઞાન તરફ લેકની - ત્તિ ત્યારે દેરવાઈ કે જ્યારે દેશમાં ઉદ્યોગ અને શાંતિ પ્રસરી. દરેક ધર્મ તરફ જોતાં એમ માલુમ પડે છે કે પ્રથમ તેઓએ સષ્ટિની ઉત્પત્તિ કેમ થઈ તે શેધવાને આરભ કર્યે છે. દરેક ધર્મે ઉત્પત્તિ નિયમ સ્થાપવાને પ્રયત્ન કર્યો છે અને તે પ્રયતનમાં ઘણું તે એક સ્થળ કે આધ્યાત્મિક મૂળ વસ્તુએ આવીને અટક્યા છે. સાંખ્ય મતવાળા પ્રકૃતિને મૂળ માને છે, વેદાનું યાયી ઉત્પત્તિવાદ, પારણુમવાદ કે ભાયાવાદનું સ્થાપન કરે છે, કેટલાક સ્થળ તો કેટલાક પારમાર્થિક (આત્મીય) એવા મૂળ દ્રવ્યને ઉપાદાને કારણે માને છે. સર્વ ધર્મવાળા ઉપાદાન કારણ સિદ્ધ કરવામાં અનુમાનને ઉપયોગ કરે છે પણ અનુમિતિ એ પરમાર્થ શોધવામાં હમેશાં સાચું પ્રમાણ નથી કાર
For Private And Personal Use Only
