________________
૩૮૪
તા. ૧૨-૧૦-૧૯૯૦ ભ. મહાવીરે પ્રવર્તાવેલી સૂક્ષ્મ અહિંસા સુધી લઈ જવાનું કાર્ય જૈન પત્રમરનું છે.
વિશ્વના પ્રત્યેક પ્રશ્નોનેને ધમસંસ્કારર્ની દષ્ટિથી મૂલવી | શ્રી અમૃતલાલ શેઠે દેશી ૨જવાડાઓમાં રાજાઓની શકાય આ સંતતિનિયમન અને ગર્ભનિવારણ અગેના વિવાદે | જેઠકમી અને પ્રજાના શોષણને ચિતાર મેળવવા જાનની બાજી પરાકાષ્ટાએ પહોંચ્યા છે. આ પ્રશ્નોના મૂળમાં પમ સંસ્કાર રહેલા | લગાવી હતી. વેશ બદલીને છેક રજવાડાઓના અંતઃપુર સુધી છે. અમેરિની સરકાર કહે છે કે અમે વસ્તીવધારો ઓછો | પહાંચીને તેઓ સાચી હકીકતે મેળવી લેતા હતા. શ્રી કરવાના કામોમાં માગે તેટલી આર્થિક મદદ આપીશ અને | અમતલાલ શેઠ, શ્રી શામળદાસ ગાંધી અને શ્રી કમલભાઈ જરૂર પડેમનું અભિયાન ચલાવીશુ. આની સાથોસાથ આ જ કોઠારીએ સૌરાષ્ટ્રની પ્રજાની જનજાગૃતિ માટે અખબાર શરૂ સરકાર એ કહે છે કે ગર્ભનિવારણની બાબતમાં અમે એક રાતી| કર્યા અને સક્રિય રીતે સત્યને પડખે ઊભા રહ્યા. આજે અરુણ પાઈ પણ નહિ આપીએ. આ જ રીતે ધર્મદષ્ટિપૂત પત્રકાર શૌરી જેવા પત્રકાર કલમથી વિરોધ પ્રગટ કરે છે અને પછી એ પ્રત્યેક સાજિક અને આર્થિક પ્રશ્નો આગવી ભૂમિકા સાથે | પ્રશ્નોનો ભોગ બનનારાઓને કલમથી સાથ પણ માપે છે. જૈન છણાવટ કરી શકશે. નોકરી કરતી જૈન મહિલાની કે પછી ગૃહ- | પત્રકાર પાસે આવી સક્રિયતા કે ક્રિયાશીલતા દેવી જોઈએ. ઉદ્યોગથી 3ટિયુ રળતી રમીની સામાજિક સમસ્યાઓની પણ આ| પત્રકારત્વ વ્રત બનવું જોઈએ, વૃત્તિ નહિ. એણે પોતાના પત્રકાર વાત કરશે. ધર્મસંસ્કારની આ દષ્ટિ વર્તમાન આર્થિક | કલમથી અનિષ્ટોને પ્રગટ કરવાનાં છે અને પિતાના પુરુષાર્થથી પ્રશ્નોને પણ વ્યાપી વળશે મોટા ઉદ્યોગે, સરકારી ખાતાંઓ કે | એને દેશવટો આપવાનું છે, બેન્ઝમાં જ નહિ, પણ હવે તીર્થક્ષેત્રની પેઢીઓના વહીવટમાં | કયારેક જૈન પત્રો એરટાઈટ કપાટમેન્ટ' જેવાં લાગે છે. પણ ટ્રેડ યુનિયનને પ્રશ્ન સતાવતો હોય છે. આવે સમયે જેન] કયાંક માત્ર સમાચાર હોય છે. તે કયાંક ફક્ત અહેભાવયુક્ત પત્રકાર કરશે? એ કર્મચારીઓની વાજબી વળતર મેળ] લખાણે હોય છે. આને બદલે પૃથક્કરાત્મક અનિંગમ અપના જવાની વાતે જરૂર ટેકો આપશે. પરંતુ એની સાથોસાથ એ | વવાની જરૂર છે. કયારેક વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિકોણને અાવ લાગે છે કહેશે કે પકારની કાંટો કાંટ તમારે કામ કરવું પડશે. વ્યક્તિગત | અને એથીય વિશેષ મૌલિક અર્થઘટનની અછત દેખાય છે. જેમ જીવનમાં આ મૂલ્યપ્રસ્થાપનનું કાર્ય કરે છે. ચાની દુકાને કામ કે ભૂગર્ભમાં આણુધડાકાઓ થતા જ રહે છે. અખ૦ ૨માં વાંચીએ કરનાર ચા- કળાને એને માલિક કહે કે ભેળસેળવાળી ચાની કે ભૂગર્ભમાં ચારસો એટમ દેવામાં આવે. આ સમયે ભૂકીનો ઉપયોગ કરીને ચા બનાવજે. ત્યારે ધર્મ ભાવના ધરાવતા એવો સવાલ જાગ જોઈએ કે ભૂગર્ભમાં આટલા બધા અશુ. એ ચાવા હિંમતભેર કહેશે કે ભલે મારી નેકરી જાય, પણT વિરાટ કરવાની જરૂર શી? એકનો એક પ્રયોગ વારંવાર શા હું આવી એ નહિ બનાવું.
માટે ? હકીક્ત એવી છે કે અણુબોમ્બની જુદી વાદી શક્તિઓ બરા પર એ જ રાતે જૈન પત્રકાર ખુમારીથી પોતાનાં માપવા માટે આ પ્રયોગો થતાં હોય છે. એક બેન એ હોય મૂલ્ય માટે ખપી જવાની તૈયારી રાખશે. આજના સમયમાં
કે જેની ૬૫ ટકા શક્તિ ધડાકા (Blast) માં જતી રહે ૨૦ એકટીવીર પત્રકારોને મહિમા છે. માત્ર કલમથી નહિ પણ 1 ટકા શક્તિ કઈ પણ વસ્તુની આરપાર કિરણે પેરમી જતાં હોય સક્રિય રીતે એ પ્રશ્નમાં જોડાઈને જાગૃતિની જેહાદ સન છે | અને ૧૫ ટકા શક્તિ રોડ એકટિવ કિરણે જવામાં ફેલાય વીર નર્મદ એના દાંડિયો' દ્વારા સમાજસધારાની જીવાદ ગાવી તેમાં વપરાય. હવે બીજો બેમ્બ એવો હોય કે કડાકામાં માત્ર અને પોતાના અંગત જીવનમાં પણ સુધારા કરી બતાવ્યા.
૨૦ ટકા જેટલી શક્તિ વપરાય અને રેડિયે એક ટવ કિરામાં કરશનદાસ 1ળજીએ સત્ય પ્રકાશમાંસામાજિક સુધારાની હિમા- ૮૦ ટ હેય. આમ એક બોમ્બમાં માણસ મરે એ આશય યત કરી એને માટે વખત આ આપત્તિઓ સહન કરી. | છે. તે બીજા બેખમાં માણસ ઓછો મરે, પણ મિલકતને સૌરાષ્ટ્રનાં ઢીએ જેટલાં દેશી રાજ્યની દબાયેલી પ્રજાને પૂરા નાશ થાય એવા ઈરાદે હાય છે, આજના જાતને સંહારમાં જાગૃત કરવા માટે મા અમૃતલાલ શેઠે “ સૌરાષ્ટ્ર' પત્રને પ્રારંભમાં જ નહિ, પણ જુદા જુદા પ્રકારના સંહાસમાં ૨ ૩ છે. પત્રકાર કરતાં લખ્યું
આધુનિક સંદર્ભમાં વિચારોને અહિંસાના સિદ્ધાંત દ્વારા સંહાર T “ વર્તમાનપત્રો આજની કાળી શાહીથી નહિ લખાય, | અટકાવવાનો આગ્રહ રાખશે. રëયાના પ્રમુખ ગે ર્બોચક અને એ તે વખ ર અમારા લેહીના લાલ શાહીથી એમાં દુ:ખના, અમેરિકાના પ્રમુખ જ્યોર્જ બુશ બંને મળ્યા એમાં મૂળભૂત રીતે વેદનાના બરવાના પોકારથી ધરતી ધણધણી ઊડશે. રાજાઓનાં ! તે અહિંસાની ભાવનાએ એમને એક થવાની ફરજ પાડી છે. | દિલ થરથરી અને એમના સિંહાસને ડેલવા માંડશે. પ્રજાકલ્યા- { આજના જેના પત્રકારત્વમાં વર્તમાન પ્રવાહોને ધર્મસંસ્કારની • ના નવા રે અમે વર્તમાનપત્રનાં કાર્યાલયમાં માંડીશું.” દૃષ્ટિથી મૂલવવાને અભિગમ હોવો જરૂરી છે. આ ને હ “એપ્લા
