________________
(
૪)
તા. ૯-૧૧-૧
૯૦
પછી તો, પોતાની વૃદ્ધ ઉમર, વધતી શારીરિક અશક્તિ અને ગમગતી કાયાના ગણધરે મનુષ્યોને ટુંકા આયુષ્યવાળા જાણીને તેમાંથી સંક્ષેપ કી ચોવીશ હજાર લોકના નિરાશાપ્રેરક વિચારો પણ એની ભાવનાને રોદ્ધ થાકતા નથી; અને એ પોતાના સ્ટેવના પ્રમાણવાળું તે પછી રાત્રુજ્યનો ઉદ્ધાર કરનાર અને અઢાર રાજાઓના નિયંતા
સ્મરણથી અદમ્ય મનોબળ મેળવીને, પર્વતના શિખર ઉપર પહોંચવા તૈયાર થઇ જાય સૌરાષ્ટ્રપતિ મહારાજા શિલાદિત્યના આગ્રહથી સ્યાદ્વાદના વાદથી બૌધ લોકોના મદને ગળિ છે. કાયા ભલે ડોલતી હોય, પર્ગ ભલે ધીમા ધીમા ઉપપ્ના હોય અને થાક્લા શારીરનેતિ કરનાર, સવીગ યોગમાં નિપુણ, ભોગનો વિસ્તાર માં તેમાં નિ:સ્પૃહ, નાના પ્રકારની . આરામ આપવા ભલે લાકડીનો સહારો લેવો પળો હોય. પણ એની ભાવના ઉત્તરોત્તર લબ્ધિવાળા, રાજગચ્છના મેડનરૂ૫. સચ્ચરિત્રથી પવિત્ર અંગવાળા વૈરાગ્ય રસના સાગર અને વધતી હોય છે કે એની આગળ આવા બધા અવરોધો દૂર હટી જાય છે અને એક સર્વવિદ્યામાં પ્રવિણ એવા મહાત્મા શ્રી ધનેશ્વર સરિએ તેમાંથી સાર લઇ તેના પ્રતિધ્વનિરૂપ પૂણ્ય ઘડીએ, યાત્રિક ગિરિવરના શિખર ઉપર પહોંચી જાય છે, અને પોતાના સુખે બોધ કરનારૂ આ શ્રી શત્રુંજ્યનું મહાભ્ય વલ્લભીપુરમાં એલું છે.” : આરાધ્યદેવની પૂજા-ભક્તિ- સ્તવના કરી ક્વાર્થતા અનુભવે છે.
1 આ ગ્રંથ વિક્રમ સંવત ૪૭૭માં થયેલા શિલાદિત્ય રાજયના ઉપદેશક શ્રી ધનેશ્વર - ધર્મ તરફ રૂચિ ધરાવતા સંપતિશાળી ભાઈઓ અને બહેનો તીર્થભૂમિ સૂરિએ રચેલો હોવાથી ઘણો પ્રાચીન છે; પરંતું એથી પણ પ્રાચી- બે લ્પ છપાઈને બહાર નિમિતે પોતાનું ધન દાસ્તાથી વાપરવાની ભાવના ધરાવતાં હોય છે. અને જ્યારે પણ પડેલા છે. આવો અવસર મળે છે ત્યારે પોતાના ધનનો વ્યય કરીને, એવા અવસરનો તેઓ - એક ક્યું રાત્રુજ્ય લઘુમ્ભ નામે માગધી ૨પ ગાથા ખોનો છે. તેના પ્રારંભની ઉલ્લાસથી લાભ લે છે. દેશ-વિદેશમાં પ્રસરેલી નાની-મોટી અસંખ્ય તીર્થભૂમિઓ.| ગાથામાં ક્યું છે કે શ્રી અયમના વળીએ નારદ મુનિની પાસેથી માત્રુજ્ય તીર્થનું મહાસ્ય સંપત્તિવાન ભાઈઓ-બહેનોને એ પોતાની સંપત્તિનો ઉદારતાથી સદુપયોગ ક્યની અને ક્યાં છે તે તમે સાંભળો.” પ્રાંને છેલ્લી ગાંથામાં કહે છે કે “સાર વળી પન્નામાં મૃતધરે એમની ધર્મશ્રદ્ધા તથા તીર્થભક્તિની સાક્ષી પુરે છે, , ,
, હેલી ગાથાઓ જે ભણે ગુણે કે સાંભળે તે રાત્રેયની યાત્રાનું ફળ પામે. અર્થાત સારાવળ : ' અને, આશ્લે જ શામાટે સામાન્ય અને ગરીબ સ્થિતિવાળા અસંખ્ય પન્નામાં શાનું મહાત્મની જે ગાથાઓ છે તેના શ્રવણાદિક, પણ એટલું ઉરુ ફળ ધર્મ-ભાવનાશીલ ભાઈઓ-બહેનોને પણ હંમેશા એવી ઝંખના રહ્યા કરે છે કે ક્યારે છે. પાવન તીર્થભૂમિનો સ્પર્શ કરવાનો સોનેરી અવસર મળે? અને પોતાની ઓછી બીજો લ્પ રાત્રુજ્ય મહાતીર્થ લ્પ નામે માગધી ૯ ગાથાઓનો છે, તેના. ' કમાણીમાંથી પણ કઈકબચત કરીને તેઓ તીર્થયાત્રાની પોતાની આવી ઉત્તમ ઝંખનાને પ્રારંભમાં ધે છે કે મૃત સિદ્ધાંતમાં વર્ણવેલા અને દેવેદ્રોએ વાંદેલાર વા જે તીર્થરાજનાવિધી પૂરી કરે છે ત્યારે જ એમને સંતોષ થાય છે. લોકમાનસ ઉપર આવો અદ્દભૂત પ્રભાવ પ્રાભૂતમાં ૧ નામ કહેલાં છે તે તીર્થની અમે સ્તવના કરીએ છીએ. આ ગાથા ઉપરથી
છે તીર્થભૂમિ અને તીર્થયાત્રાની ભાવનાનો. ' . ' |શત્રુજ્ય મહાતીર્થ સંબંધી વર્ણન, તેનું મહાભ્ય વિગેરે વિāાભૂત નામના અતિ પ્રાચીન ગ્રંથમાં ' ' , ' આ ભાવનાને પુરી કરવામાં આવી પની શારીર-કચ્ચે ધર્માનુરાગી | વર્ણવેલું હતું એમ સિદ્ધ થાય છે, એલ્પની ની ગાથામાં ક્યાં છે કે “શ્રી ભદ્રબાહસ્વામીએ
મહાનુભાવને પોતાના આત્માની ક્સોટી જેવાં આવકારદાયક લાગે છે, તીર્થયાત્રા કસ્તી રચેલા રાત્રે જ્યના ૫થી રાત્રેય તીર્થનું મહાભ્ય શ્રી વજા સ્વામી એ ઉલ્યું હતું. અને તેના
વખતે ચિત્ત જે આનંદ અને ઉલ્લાસનો અનુભવ કરે છે. એ પૂર્વ હોય છે. અને પોતાની પરથી શ્રી પાદલિપ્તસૂરિએ સંક્ષેપ કરીને આ લ્પ રચ્યો." આ ગા". ઉપરથી એમ જણાય , સંપત્તિનું વાવેતર કરીને એને તાર્થ કરવાનો જે લાભ નીર્થભૂમિમાં મળે છે, એ પોતાના છેકે ભદ્રબાહસ્વામી ચૌદપૂર્વી હતા. તેથી તેમણે પૂર્વમાંથી ઉદ્ધરીને રાત્રે જ્યનો મોટે (વૃહત)
અને બીજાના માટે લાંબા વખત સુધી ઉપકારક બની રહે છે. અર્થાત તીર્થભૂમિ અને ક્ય બનાવ્યો હતો, અને તેમાંથી ઉત્તરોત્તર સંક્ષેપ થતો આવ્યો છે. બીજુ એ અનુમાન પણ '' તીર્થયાત્રા જનસમુહને તન-મન-ધને સમર્પિત અને નક્ય કરવાની અમૂલ્ય પ્રેરણા થાય છે કે શ્રી સુધર્મા સ્વામીએ ર૪જીલ્લોક પ્રમાણ રાત્રેય મહ ૫ રચેલું તે પૃથક હોય અને તક આપે છે . '
' | અથવા તેમણે રચેલા ચૌદ પૂર્વની અંદના વિદ્યાપ્રવાદ પૂર્વમાં રાત્રે ૧ પ્રાભૃત તરીકે જ એ . તીર્થભૂમિ અને તીર્થયાત્રાનો આવો અસાધારણ પ્રભાવ હોવાના કારણે રચના કરી હોય. તીર્થભૂમિઓની સ્થાપના અને શાને તેમ જ તીર્થયાત્રા માટે કાઢવામાં આવતા સંઘોને આ બધી હક્તિ પ્રારંભમાં લખવાનો મતલબ એ કે આ મહાન તીર્થનું ' ઉત્તમ પ્રકારનું ધર્મજ્ય લેખવામાં આવ્યું છે અને એના વહીવટ માટે અનેક સંસ્થાઓમહાત્મકોઇ આજકાલના સામાન્ય પુરૂષે લખી દીધું છે એમ નથી, પરંતુ તેને માટે બહુ છે. સ્થાપવામાં આવી છે. આવી સંસ્થાઓમાં, જૈન સંઘમાં, શેઠ આણંદજી લ્યાણજીની પ્રભાવિક મહાત્મા પુરૂષોજ્વળી, શ્રુતજ્વળી વિગેરે કહી ગયા છે,બતાગિયા છે અને આપણે
પેઢી આગળ પદ્ધી ઓ પ્રથમ ગણાય છે, જે તીર્થાધિરાજ શ્રી શત્રુંજ્ય તીર્થની | માટે અમૂલ્ય વારસોમુ ગયા છે. શ્રી જ્ઞાતા સૂત્રમાં તથા અંતગડદરા ગસૂત્રમાં પણ રાત્રેય પવિત્રતા અને સુવ્યવસ્થા સાચવવાનું પુન્યનું કામ કરે છે.
સિદ્ધિ ગમનનો અધિકાર છે. ઉપર જણાવેલ બને ૫માં શ્રી રાખ્યુંજય તીર્થનું મહાત્મ બહુ » શ્રી શત્રુંજ્ય તીર્થનું મહત્વનું કારણ
ઉટ રીતે વર્ણવેલું છે. એ બને લ્પ આ સાથે અર્થ સહિતં આપ ામાં આવ્યા છે. અહી
ટકામાં બે ચાર બાબતો જણાવવામાં આવે છે. ( શ્રી સિધ્યાચળ મહાતીર્થ કે જેનું મહાસ્ય અનેક શાસ્ત્રોમાં વર્ણવેલું છે, 'શ્રી શત્રુંજ્ય મહાસ્યમાં બતાવવામાં આવ્યું છે કે શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવંત તે તીર્થની યાત્રાનો લાભ પૂર્વ પુણ્યના પૂર્વ ઉદય સિવાય મળી શક્તો નથી. આ તીર્થના શ્રી શત્રુંજ્ય પધારતાં સૌધર્મેદ્ર તેમને વદિવા આવ્યાં. પછી ભગવંત ની સ્તુતિ કરીને તેમણે મહાભ્ય સંબંધી ગ્રંથોનું અવલોકન કરતાં મુખ્ય ગ્રંથ શ્રી ધનેશ્વર સૂરિવિરચિત રાત્રુજ્ય ભગવંતને પુછ્યું કે- ' ' - મહાભ્ય દષ્ટિગોચર થાય છે. આ ગ્રંથ સંસ્કૃત પધંબંધે દશ હજાર શ્લોક પ્રમાણ છે. . . “ જગતના આધાભૂત ભગવતી આ જગતમાં તીર્થ, તો તમે જ છે અને
તેનું ભાષાંતર આ સભા તરફથી જ બહાર પાડવામાં આવ્યું છે. તેના પ્રારંભમાં એ તમારાથી અધિક્તિ એવું આ તીર્થ વિશેષપણે પવિત્ર ગણાય છે. હે પ્રભુ આ તીર્થમાં ' ગ્રંથની ઉત્પત્તિને અગે લખે છે કે-
' . ''' દાને અપાય છે? શું તથા જપે કરાય છે અને શું તપ કરાય છે શું શું સિદ્ધિઓ થાય આ પૂર્વે શ્રી યુગાદિ પ્રભુના આદેશથી પુંડરીક ગણધરે વિશ્વના હિતને માટે છે? અહી શું ફળ મેળવાય છે? શું ધ્યાન કરવાને યોગ્ય છે? અને શું સૂક્ત પ્રાપ્ત થાય છે? દેવતાઓએ પૂજેલું સર્વતત સહિત અને અનેક આશ્ચર્યયુક્ત એવું શત્રુ જ્યનું મહાસ્ય આ પર્વત ક્યારે થયો છે? શા માટે થયો છે? અને તેની સ્થિતિ કેટલી છે? આ નવીન પ્રાસાદ સવાલ ઊોના પ્રમાણવાળું કરેલું હતું તે પછી મહાવીર સ્વામીના આદેશથી સુધર્મા | ક્યાં ઉત્તમ પુરૂષે કરાવેલો છે? અને તેમાં રહેલી આ ચંદ્રની જ્યોત્વ ના જેવી સુંદર પ્રતિમાં
"શ્રી
મદ તેમને
આ
