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हिदायत बुतपरस्तिये जैन. भावहिंसा नही और विना भावहिंसाके पाप नही, तो यही मिशाल मंदिर मूर्तिके लिये क्यों न समजी जाय ? : जैनागम ज्ञातासूत्रमें लिखा है कि-थावछापुत्रमुनि और शुकदेवजीमुनि हजार हजार जैनमुनियोके साथ और शैलकराजरिषि पांचशो जैनमुनियोके साथ पुंडरीकपर्वतपर मुक्ति गये, पुंडरीकपर्वतका दुसरा नाम शत्रुजयतीर्थ है, रायपसेणीसूत्रमें बयान है कि सूर्याभदेवताने तीर्थकर महावीरस्वामीके सामने बत्तीस तरहका नाटक किया, नाटक करनेमें वायुकायके जीवोकी हिंसा हुई, बतलाइये ! ऊस हिंसाका पाप किसकों लगेगा? अगर कहा जाय सूर्याभदेवताका इरादा धर्मका था इसलिये पाप नही तो फिर कोई श्रावक जिनप्रतिमाके सामने ईरादे धर्मके नाटक करे तो उसको पाप कैसे लगेगा? तीर्थंकरदेव जबजब विहारकरके एकगांवसे दुसरेगांव जाते थे, ऊसगांव नगरके राजेमहाराजे हाथी, घोडे, डंके निशान, रथ वगेरा जुलुसके सामने आते थे, रास्तेमें वायुकायके जीवोकी हिंसा होती थी, बतलाइये! उसका पाप किसको लगता था? अगर कहा जाय ऊनराजे महाराजेकों लगता था तो वें ऐसा क्यों करते थे ? तीर्थकरदेवोने ऊनको मना क्यों नही किया ? अगर कहा जाय उनके मनःपरिणाम धर्मके थे, इसलिये पाप नही लगता था, तो फिर इसीतरह तीर्थयात्रा वगेरामेंभी पाप नही, यह साबीत हुवा, जैनमुनि दिनमें दोदफे अपने कपडोंकी प्रतिलेखना करते है, इसमें वायुकायके जीवोंकी हिंसा होती है, बतलाइये ! इसका पाप किसको लगेगा? पतिक्रमण करते वख्त उठना बेठना पडता है, उसमेंभी वायुकायके जीवोकी हिंसा होगी, व्याख्यान वाचते वख्त, गौचरी जाते वख्त, और गुरुओकी खिदमतमें वायुकायके जीवोंकी हिंसा होगी, खयाल करनेकी जगह है इसका पाप किसकों समजना ? अगर कहा जाय यतनासे ये कार्य किये
