Book Title: Gyanbindu Prakarana
Author(s): Yashovijay Upadhyay, Sukhlal Sanghavi
Publisher: ZZZ Unknown

View full book text
Previous | Next

Page 216
________________ पृ० २२. पं० १४.] टिप्पणानि । १०९ देवर्षीणां कदाचिदेव लौकिकानां यथा कन्यका ब्रवीति श्वो में भ्राता आगन्तेति हृदयं मे कथयतीति ॥” प्रशस्त० पृ० २५८ | योगद० ३.३३ । ३.३६ । न्यायम० प्रमाण० पृ० ९८ । अत्रोच्यते - नैतच्छ्रुतं न केवलं न च ज्ञानान्तरमिति, रात्रिन्दिवाऽरुणोदयवत् । अरुणोदयो हि न रात्रिंदिवातिरिक्तो, न च तयोरेकोपि वक्तुं पार्यते । एवं प्रातिभमप्येतत् न च तदतिरिक्तं न च तयोरेकमपि वक्तुं शक्यते ।" योगदृष्टि० का० ८ । ज्ञानसार-२६. १ । पृ० १९. पं० २३. ' नन्वेवं भावना' - 'तत्त्वमसि' इत्यादिमहावाक्यजन्ये ब्रह्मज्ञाने अपरोक्षत्वं साधयितुकामेन श्रीमता मधुसूदनेन स्वकीयवेदान्तकल्पलतिकायां पूर्वपक्षरूपतया या चर्चा सविस्तरमारचिता सैव ग्रन्थकारेण प्रस्तुतकेवलज्ञानचर्चायां पूर्वपक्षरूपेण अक्षरशः अवतारिता - वेदान्तक० पृ० ६७-७१ । पृ० २०. पं० ११. 'अभ्यस्यमानं ज्ञानं' - योगिज्ञानस्य भावनाप्रकर्षजन्यत्वं धर्मकीर्तिना 10 - सूत्रितम्, तदेव च शान्तिरक्षितेन तत्त्वसंग्रहे शङ्कासमाधानपुरस्सरं प्रपनयं समर्थितम् । श्रीधरेण कन्दल्यां स एवार्थः संक्षिप्य प्रदर्शितः । सन्मतिटीकाकृता अभयदेवेन सर्वोपि सपूर्वोत्तरपक्षः अभ्युपगमवादेन गृहीतः पर्यवसाने च जैनसरण्यैव केवलरूपस्य योगिज्ञानस्य पूर्णत्वं व्यवस्थापितम् । तथाहि – न्यायबिन्दु १. ११ । प्रमाणवा ० १ १२२ - १३३ | तत्त्वसं ० का० ३४११-३४४३ । कन्दली पृ० १९६ । सन्मति ० टी० पृ० ६० । 15 पृ० २०. पं० २०. 'मनो यदसाधारणमिति' - " तदेव हि प्रमाणान्तरं यत् असाधारणं सहकारि समासाद्य मनो बहिर्गोचरां प्रमां जनयति यथेन्द्रियादि, संशयस्वनौ तु न प्रमे इति न निद्रादेः प्रमाणान्तरत्वम् ।” तत्त्वचि ० परामर्श पृ० ४६३ । - पृ० २०. पं० २५. 'अभ्युपगमवादेनैव' – “अपरीक्षिताभ्युपगमात्तद्विशेषपरीक्षणमभ्युपगमसिद्धान्तः ।" न्याय० १.१.३१। पृ० २०. पं० २९. 'योगजधर्म' - " आत्मनि आत्ममनसोः संयोगविशेषादात्मप्रत्यक्षम् ।" वैशे० ९.१.११ । "योगजधर्मानुग्रहः आत्ममनसोः सन्निकर्षे विशेषः । वैशे • उप० ९.१.११4 पृ० २१. पं० ७. "केवलम् ' - - विशेषा० गा० ८४ । पृ० २१. पं० १८. 'रागाद्यावरणापाये' - सन्मति पृ० ५१. पं० ३६ - पृ० ६० १० २२ । पृ० २१. पं० २६: 'बार्हस्पत्यास्तु' - प्रमाणवा० १.१५० - १५९ । तत्त्वसं ० का ० १९६०,१९६१ । पृ० २२. पं० ३. 'अभ्यास' – तत्त्वसं० का॰ १९४८,१९५० । पृ० २२. पं० ४. एतेन शुक्रोपचय' - पृ० २२. पं० १०. 'पृथिव्यम्बुभूयस्त्वे' - प्रमाणवा० १.१६०, १६१ । नन्दी ० म० पृ० ३४ ॥ पृ० २२. पं० १४. 'नैरात्म्यादि' - Jain Education International - तत्त्वसं० पं० पृ० ५२८ । नन्दी० म० पृ० ३३ । "शून्यतावासनांधानाद्धीयते भाववासना । किंचिन्नास्तीति चाभ्यासात् सापि पश्चात्प्रहीयते ॥ ३३ ॥ यदा न लभ्यते भावो यो नास्तीति प्रकल्प्यते तदा निराश्रयोऽभावः कथं तिष्ठन्मतेः पुरः ॥ ३४ ॥ For Private & Personal Use Only 5 20 25 30 www.jainelibrary.org

Loading...

Page Navigation
1 ... 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244