________________
પર
બુદ્ધિપ્રભા
વિના સર્વે ક્રિયા અકળ થાય છે માટે શુદ્ધ અને અવિશુદ્ધ ભાવે જાણવાને ષટ્ દ્રશ્ય, નવતત્ત્વ, નય સપ્રભંગી, નિક્ષેપાનું સ્વરૂપ જાણવું એ તેનુ અધ્યયન દિનપરદિન કરવુ જોઇએ. કારણ કે શુદ્ધ અવિશુદ્ધ ભાવે જાણુવાને તે આદર્શની સમાન છે. માટે મુમુક્ષુ જીવેએ અનંત જીવનના અભ્યાસીઓએ પ્રથમ ૫૬ (પગથીઉ) તરીકે તેનુ અધ્યયન કરવુ... જોઇએ. જેથી સારાસાર, હેય ય અને ઉપાદેય વસ્તુએનું સ્વરૂપ જણાશે, અને આત્માનું સાર્થક થશે. હવે ઉપર બતાવેલું સજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાને આપણને શુદ્ધ દૈવ અને શુદ્ધ ધર્મનું ભાન કરાવવાને માટે જેમ કાઈ ભૂલેલા મુસાફરને જાણીતા આદમી રસ્તા બતાવે છે; તેવી રીતે આપણે આ દુનિયામાં જે ભુલા પડયા છીએ તેને પરલોકને સસ્તો બતાવવાને ગુરૂની જરૂર છે કારણકે નાકા જેમ સુકાની વિના ચાલતી નથી તેમ આપણે પણ ગુરૂના આલેખન વિના. આ ભવના નિસ્તાર કરવામાં અસમર્થ છીએ. માટે સદ્ભાવાતુ સ્કુટન કરાવવાને માટે અને વિશુદ્ધ ભાવાને લય કરાવવા માટે સુગુરૂની અનિવાર્ય જરૂર છે. ગુરૂ વિના નાં, જ્ઞાનઃ ગુરૂ વિના પ્રાયે કરી જ્ઞાન થવું ઘણું કિઠન છે. માટે સાનના રસ્તા સુચવવાને દ્રવ્યાનુયોગનું જ્ઞાન કરાવવાને પ્રથમ માથે ગુરૂ સ્થાપિત કરવા એ ઘણુ અગત્યનું છે. હવે તે ગુરૂ કેવા હેવા જોએ. તેના માટે શ્રીમદ્ આનંદઘનજી મહારાજ શું કહે છે તેનુ વિવરણુ હવે પછીના અંકમાં,
(પૂર્ણ)
अमारी नोंध.
તી
ગુણાતો સાધિસ્થ પરિવર્—ગુજરાતી ભાષાને ઉત્કર્ષ કરવાના હેતુપૂર્વક ઉત્પન્ન થયેલી આ પરિષની આગામી બેઠક સુરત ખાતે બહુજ થોડા સમયમાં મળનાર છે, અને તેમાં ભાગ લેવા હરકાઈ ગુર્જર ભાષા ખેલનારી વ્યક્તિને રસ ભર્યાં ભાગ લેવા માગીર્ કરાઇ છે. જેના સ્વિકાર ગત પરિષદો કરતાં આ વખતે વધુ થયેલો જોવાશે તે ગુજર વિદ્યાના આગળ વધે છે અને ગુર્જર સાહિત્યની ખીલવણી માટે વ્યાજખ્ખી લાગણી ધરાવે છે તેમ કહી શકાશે.
હિંદુ-મુસલમાન-પારસી અને જૈન આદિ કામના વિના પોતાના પૂર્વાચાર્યાં અને મહા પુરૂષોએ ગુર્જર ભાષામાં જે જે સાહિત્ય રહ્યું હોય અને વિસ્તાર્યું હોય તેનુ સરી ધન કરી આી પરિષદે ભારત બહાર લાવશે તાન્ત જગત તેઓના પ્રયત્નને યોગ્ય ન્યાય આપી શકશે. બાકી પ્રયાસ કરવામાં આવે નહિ અને અમને યાગ્ય ન્યાય મળતા નથી એમ કહેવામાં આવે તા પોતાના હાથે પોતાની નબળાઈ બતાવી આપવા જેવુંજ કહેવાશે. જૈન સાહિત્યે ગુર્જર સાહિત્યમાં બહુ કાળે! અપેલ છે એમ જૈતાજ નહિ પણ જૈનેતર વિાનેએ સ્વમુખે કબુલ કર્યું છે અને પદ્ધિના પ્રમુખાએ જૈન સાહિત્યની અપૂર્વતા અને વિશાળતા જણાવી છે. તે તે કે નાને માન ભર્યું છે પણ વર્તમાન સમયે વિશેષ પ્રકાશ પડે અને જૈનેતર વિદ્યાનો જૈન સાહિત્યના અભ્યાસી અને એવા પ્રયત્ન ખુ જેના તરથી વિદ્વાન મુનિરાજો અને વિદ્વાન ગૃહસ્થા તરફથી અવશ્ય થવા જોઇએ છીએ. જેમ થવાથી અન્યઅન્યને ધો લાભ શાહ
સ
