Atmanand Prakash Pustak 101 Ank 08

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 4

[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪
દુનિયાના ધમમાં જૈનધર્મનું સ્થાન
– પ્રફુલ્લાબેન રસિકલાલ વોરા ભૂમિકા પ્રસ્તુત વિષયની ચર્ચાની ભૂમિકા આત્મિક સુખની પ્રાપ્તિ ન કરી શકે. સાંપ્રત સમયે રૂપે ધર્મનો સાચો અર્થ સમજીએ.
માનવીનું જીવન વધારેને વધારે અશાંતિ અને આ સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં ચેતન-અચેતન વસ્તુઓનું અજંપાભર્યું બનતું જાય છે; સલામતી અને રહેલી છે. દરેક વસ્તુ પોતાના સ્વભાવને ધારણ કરે! વિશ્વનીયતા જોખમાતી જાય છે ત્યારે માનવીને છે. જેમ સૂર્યને પ્રકાશવાનો ધર્મ છે; જેમ પુષ્પને બચાવનાર હોય તો તે ધર્મ જ છે. ખીલવાનો ધર્મ છે તેમ માનવીને માનવતા, સાધુતા' આમ, ધર્મનું બાહ્ય સ્વરૂપ બાહ્ય શક્તિનું અને દિવ્યતા પ્રગટાવવાનો ધર્મ છે. ધર્મ માનવીને સંવર્ધન કરે છે એટલું જ નહીં, એથી પણ વિશેષ, દિવ્યજીવન જીવવાની કળા શીખવે છે. ધર્મ એ તે માનવીના આંતરિક સ્વરૂપ અને સર્વમાનવી અને પરમતત્ત્વની પ્રાપ્તિ વચ્ચેની કેડી છે. | શક્તિઓના આધારભૂત એવા આત્મિક ગુણોની તો આવો ધર્મ ખરેખર શું છે?
| અને આત્મિક સુખની પ્રાપ્તિ કરાવે છે. • ધર્મનો અર્થ ધર્મ એટલે આંતરિક દોષો, ધર્મ જીવનચર્યાનો માર્ગ બતાવે છે અને પર વિજય અને સભ્યતા, માનવતા, આત્મીયતા, અંતે જીવનની પૂર્ણતાએ સમાધિપૂર્વક સિદ્ધિગતિના ક્ષમા, પ્રેમ જેના સભાવોને આત્મસાત્ કરવાની દ્વાર ખોલી આપે છે. સાચી રીત. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો જે તત્ત્વ વિવિધ ધર્મોમાં જૈનધર્મ : ધર્મ એ આત્માની માનવજાતિને સભ્યતા આત્મીયતા, મહાનતા અને ચીજ છે. તેથી ધર્મ એ અંતર, આત્મા અને અલૌકિક માનવતાના પંથે દોરી જાય છે તેને ધર્મ ધર્મ કહે સુખ સાથે જોડાયેલું પરમતત્ત્વ છે. તેથી સમસ્ત છે. ધર્મ આત્મવિકાસ અને માનવવિકાસ માટેનું વિશ્વમાં વિવિધ ધર્મો અને સંપ્રદાયો અસ્તિત્વ ધરાવે સહાયક પરિબળ છે. ધર્મ રાગ અને દ્વેષ પર છે. જદા જુદા મહાપુરુષોએ પોતપોતાની રીતે ધર્મને વિજય અપાવે છે અને માન, મોહ જેવા વિષય- સમજવાનો અને સમજાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. કષાયોને પરાસ્ત કરી તેમાંથી છૂટકારો અપાવે છે.) અહીં એક બાબત નિર્વિવાદ છે કે જયારે ધર્મના ધર્મક્રિયા, ધર્મશબ્દો અને ધર્મશાસ્ત્ર માનસિક | ખરા સ્વરૂપને ઓળખ્યા વગર પોતાના આગ્રહને શાંતિનો અનુભવ કરાવે છે.
સિક્કા લગાવવાથી ધર્મ વગોવાય છે. તેથી વિવિધ ધર્મ' શબ્દ મૂળ સંસ્કૃત ક્રિયા પદ દાત| ધર્મો અને સંપ્રદાયોની સૈદ્ધાત્ત્વિક ભૂમિકામાં પણ (ધૂ-ધાતુ) પરથી આવ્યો છે. જે સમસ્ત વિશ્વને તફાવત છે. ધારણ કરે છે તે ધર્મ છે, અર્થાત્ આ ધર્મ તત્ત્વ' અંગ્રેજ લેખક હયુમના જણાવ્યા અનુસાર સમસ્ત વિશ્વ માટે આંતરિક ચૈતન્યરૂપ છે. ધર્મ |
વિશ્વ માટે તારક ચતન્યરૂપ છે. ધમ] માનવજાતિ જે જે ધર્મ પાળતી આવી છે તે સૌ જીવનને દિવ્યતા તરફ લઈ જઈ મહાઆનંદનો | ધર્મોનું તેમનાં ફલેવરને અનુસરીને વર્ગીકરણ અનુભવ કરાવે છે. પાણી અને ખાતર વગર કેમ કરવામાં આવ્યું છે. તેથી વિવિધ દેશકાળમાં વૃક્ષ ઊગી ન શકે, તેમ માનવી ધર્મ વગર સાચા-| ધર્મના વિવિધ આચારો ઊપસી આવ્યા. આ