Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી અમuiઠ પ્રકોશ. SHREE ATMANAND PRAKASH
Vol-4 * Issue-8 OCTOBER-2004
આસો ઓક્ટોબર-૨૦૦૪ આત્મ સંવત : ૧૦૮ વીર સંવત : ૨૫૩૦ વિક્રમ સંવત : ૨૦૬૦
પુસ્તક : ૧૦૧
दुःखे विद्धि मया सार्धं वर्तते परमेश्वरः'। एतद्भावनाया दुःख त्वदीयमुपरस्यति ।।
દુ:ખની હાલતમાં એમ સમજ કે પરમેશ્વર મારી સાથે છે. આ પ્રકારની આન્તરિક ભાવનાથી તારું દુઃખ દૂર થશે, તારું અન્તઃકરણ પ્રસન્નતાથી સભર બનશે. ૩૨
In the condition of misery, believe that God is with you. By the force of this reflection your misery will and your mind will be filled with pleasure. 32
(કલ્યાણભારતી ચેપ્ટર-૫ : ગાથા-૩ર, પૃ૪-૯૫)
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
8888888888888888888888888888888888
( આંખ વિના અંધારું
8888888888888888
દુર્જનના સંગથી મનમાં બળાપો થાય છે. કોઈ અપેક્ષાએ જોતાં ઉત્તમ જ મહાત્માઓને પણ દુર્જનનો સંગ ઉદ્વેગ કરનારો થાય છે.
સજ્જન માણસને દુ:ખ આપવા છતાં પણ કે પીલેલી શેરડીની જેમ રસતાને 4) આપે છે જ્યારે દુર્જનનો સત્કાર કરવા છતાં પણ તે ત્રાસ આપ્યા વિના રહેતો નથી. | દુર્જન અને ઘુવડ બંને સન્મિત્રને જોઈ શકતા નથી, દુર્જન માણસ બીજાના દોષો
જ જોયા કરે છે. સત્પરૂષોની સોબતથી ગમે તેવા પાપી માણસો પણ ઉત્તમ બને છે. સજ્જનો દુર્જનના આપવાદથી મનમાં ખેદ પામતા નથી. ઉત્તમ માણસો બીજાના
સદ્ગુણોને ગ્રહણ કરે છે અને બીજાઓને ઉચ્ચ માર્ગમાં ચઢાવવાને માટે પ્રયત્ન કરે જ છે. તેમ જ અનેક પ્રકારના સંકટ સહન કરીને પણ બીજાઓને સદ્ગુણો આપવા
પ્રયત્ન કરે છે. | દુર્જનોની ઉપાધિ વિના સજ્જનો આ જગતમાં પારખી શકાતા નથી. દુર્જનો ) ઉત્તમ માણસોને દુ:ખ આપવામાં બાકી રાખતા નથી. તેઓ સારી વાતનો પણ વિપરીત અર્થ ગ્રહણ કરે છે. આવા દુર્જનોને પણ સજ્જનો અંતે પોતાના વિચારથી પોતાના જેવા બનાવે છે. - ગુણદષ્ટિ વિના સજ્જનોની પાસે રાત-દિવસ રહેવામાં આવે તો તેમના સમાગમનો પૂરો લાભ મેળવી શકાતો નથી. કારણ દુર્જનો પોતાની અવળી દૃષ્ટિથી સજ્જનોના આચાર અને વિચારને વિપરીતપણે પરીણમાવે છે.
પાર્શ્વમણિની સોબતથી લોહનું સુવર્ણ થાય છે પણ પાર્શ્વમણિ પોતે લોહ બનતું નથી. સત્પરૂષો તો પોતાના સાથીઓને પોતાનો રંગ દઈને પોતાના જેવા બનાવે
)
હિહહહહહહાહાહJAR
88888888888888888888888888888888888888888888888888
| હે ચેતન ! તું ઉત્તમ સદ્ગુણોનો પ્રકાશ કરવા રોજ રોજ પુરૂષાર્થ કર.
-શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરિજી મ. સા. લિખીત, પુસ્તક ‘પાથેય’માંથી સાભાર
( અભિષેક એક્સપોર્ટ)
અભિષેક હાઉસ, કંદમપલ્લી સોસાયટી, જીવન ભારતી સ્કૂલ સામે, નાનપુરા, સુરત-૩૯૫૦૦૧.
ફોન : ઓ. (૦૨૬૧) ૨૪૬૦૪૪૪ ફેક્સ : ૨૪૬૩૬૫૭ 8888RRUR88888888888888888888888888
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪]
ટ્રસ્ટ રજી. ન. એફ-૩૭ ભાવનગર
સભાના હોદ્દેદારશ્રીઓ :
આભાનંદ (૧) પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ–પ્રમુખ
પ્રકાશ (૨) દિવ્યકાંત મોહનલાલ સલોત–ઉપપ્રમુખ (૩) જશવંતરાય ચીમનલાલ ગાંધી–ઉપપ્રમુખ
તંત્રી શ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ (૪) મનહરલાલ કેશવલાલ મહેતા–માનદ્દમંત્રી
અનુક્રમણિકા (૫) ચંદુલાલ ધનજીભાઈ વોરામાનમંત્રી (૬) ચીમનલાલ વર્ધમાન શાહ-માનમંત્રી (૧) દુનિયાના ધર્મોમાં જૈન ધર્મનું સ્થાન (૭) હસમુખરાય જયંતીલાલ શાહખજાનચી
' -પ્રફુલ્લાબેન રસિકલાલ વોરા ૨ (૨) નિંદાનું અનોખું શાસ્ત્ર
–મહેન્દ્ર પુનાતર સભા પેટ્રન મેમ્બર ફી રૂ. ૧૦૦૦=૦૦
(૩) પૂ. મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મ.સા.નું સભા આજીવન સભ્ય ફી રૂ. ૫૦૦=૦૦
યાદગાર આગમન
(૪) પ્રાણી મૈત્રી શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વાર્ષિક જાહેરાત દર : –ગુણવંત છો. શાહ
૧૦ ટાઈટલ પેઈજ આખું રૂા. ૫૦૦૦=૦૦ I(૫) શ્રી અમૃતલાલ પરસોતમ જૈન આખું પેઈજ રૂા. ૩૦૦૦=૦૦
ધર્મશાળા ટ્રસ્ટ “યાત્રીકભવન”ના અર્ધ પેઈજ રૂ. ૧૫૦૦=૦૦ જિર્ણોદ્ધારમાં સહભાગી થવાનો પા પેઈજ રૂા. ૧૦૦૦=00
અમુલ્ય અવસર
(૬) પંન્યાસશ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મ.સા.ના શૈક્ષણિક ઉત્તેજન, જ્ઞાનખાતું, સભા |
પ્રવચનો
૧૬ નિભાવ ફંડ, યાત્રા પ્રવાસ આદિમાં વ્યાજું T(૭) સમાચાર સૌરભ ફંડ માટે ડોનેશન સ્વીકારવામાં આવે છે.
આ સભાના નવા પેટ્રન મેમ્બરશ્રી
શ્રી મુકેશકુમાર જસુભાઈ કપાસી
કોમેટ કોમ્યુટર કન્સલટન્સી-ભાવનગર * માલિક તથા પ્રકાશન સ્થળ :
શ્રી હીરજીભાઈ મોરારજીભાઈ શાહ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા
સાંતાક્રુઝ-વેસ્ટ, મુંબઈ-૫૩ ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧
આ સભાના નવા આજીવન સભ્ય ફોન નં. (૦૨૭૮) ૨૫૨૧૬૯૮
શ્રી કલ્પેશકુમાર કિશોરભાઈ વિરમગામી
ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧
૧૪
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪
દુનિયાના ધમમાં જૈનધર્મનું સ્થાન
– પ્રફુલ્લાબેન રસિકલાલ વોરા ભૂમિકા પ્રસ્તુત વિષયની ચર્ચાની ભૂમિકા આત્મિક સુખની પ્રાપ્તિ ન કરી શકે. સાંપ્રત સમયે રૂપે ધર્મનો સાચો અર્થ સમજીએ.
માનવીનું જીવન વધારેને વધારે અશાંતિ અને આ સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં ચેતન-અચેતન વસ્તુઓનું અજંપાભર્યું બનતું જાય છે; સલામતી અને રહેલી છે. દરેક વસ્તુ પોતાના સ્વભાવને ધારણ કરે! વિશ્વનીયતા જોખમાતી જાય છે ત્યારે માનવીને છે. જેમ સૂર્યને પ્રકાશવાનો ધર્મ છે; જેમ પુષ્પને બચાવનાર હોય તો તે ધર્મ જ છે. ખીલવાનો ધર્મ છે તેમ માનવીને માનવતા, સાધુતા' આમ, ધર્મનું બાહ્ય સ્વરૂપ બાહ્ય શક્તિનું અને દિવ્યતા પ્રગટાવવાનો ધર્મ છે. ધર્મ માનવીને સંવર્ધન કરે છે એટલું જ નહીં, એથી પણ વિશેષ, દિવ્યજીવન જીવવાની કળા શીખવે છે. ધર્મ એ તે માનવીના આંતરિક સ્વરૂપ અને સર્વમાનવી અને પરમતત્ત્વની પ્રાપ્તિ વચ્ચેની કેડી છે. | શક્તિઓના આધારભૂત એવા આત્મિક ગુણોની તો આવો ધર્મ ખરેખર શું છે?
| અને આત્મિક સુખની પ્રાપ્તિ કરાવે છે. • ધર્મનો અર્થ ધર્મ એટલે આંતરિક દોષો, ધર્મ જીવનચર્યાનો માર્ગ બતાવે છે અને પર વિજય અને સભ્યતા, માનવતા, આત્મીયતા, અંતે જીવનની પૂર્ણતાએ સમાધિપૂર્વક સિદ્ધિગતિના ક્ષમા, પ્રેમ જેના સભાવોને આત્મસાત્ કરવાની દ્વાર ખોલી આપે છે. સાચી રીત. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો જે તત્ત્વ વિવિધ ધર્મોમાં જૈનધર્મ : ધર્મ એ આત્માની માનવજાતિને સભ્યતા આત્મીયતા, મહાનતા અને ચીજ છે. તેથી ધર્મ એ અંતર, આત્મા અને અલૌકિક માનવતાના પંથે દોરી જાય છે તેને ધર્મ ધર્મ કહે સુખ સાથે જોડાયેલું પરમતત્ત્વ છે. તેથી સમસ્ત છે. ધર્મ આત્મવિકાસ અને માનવવિકાસ માટેનું વિશ્વમાં વિવિધ ધર્મો અને સંપ્રદાયો અસ્તિત્વ ધરાવે સહાયક પરિબળ છે. ધર્મ રાગ અને દ્વેષ પર છે. જદા જુદા મહાપુરુષોએ પોતપોતાની રીતે ધર્મને વિજય અપાવે છે અને માન, મોહ જેવા વિષય- સમજવાનો અને સમજાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. કષાયોને પરાસ્ત કરી તેમાંથી છૂટકારો અપાવે છે.) અહીં એક બાબત નિર્વિવાદ છે કે જયારે ધર્મના ધર્મક્રિયા, ધર્મશબ્દો અને ધર્મશાસ્ત્ર માનસિક | ખરા સ્વરૂપને ઓળખ્યા વગર પોતાના આગ્રહને શાંતિનો અનુભવ કરાવે છે.
સિક્કા લગાવવાથી ધર્મ વગોવાય છે. તેથી વિવિધ ધર્મ' શબ્દ મૂળ સંસ્કૃત ક્રિયા પદ દાત| ધર્મો અને સંપ્રદાયોની સૈદ્ધાત્ત્વિક ભૂમિકામાં પણ (ધૂ-ધાતુ) પરથી આવ્યો છે. જે સમસ્ત વિશ્વને તફાવત છે. ધારણ કરે છે તે ધર્મ છે, અર્થાત્ આ ધર્મ તત્ત્વ' અંગ્રેજ લેખક હયુમના જણાવ્યા અનુસાર સમસ્ત વિશ્વ માટે આંતરિક ચૈતન્યરૂપ છે. ધર્મ |
વિશ્વ માટે તારક ચતન્યરૂપ છે. ધમ] માનવજાતિ જે જે ધર્મ પાળતી આવી છે તે સૌ જીવનને દિવ્યતા તરફ લઈ જઈ મહાઆનંદનો | ધર્મોનું તેમનાં ફલેવરને અનુસરીને વર્ગીકરણ અનુભવ કરાવે છે. પાણી અને ખાતર વગર કેમ કરવામાં આવ્યું છે. તેથી વિવિધ દેશકાળમાં વૃક્ષ ઊગી ન શકે, તેમ માનવી ધર્મ વગર સાચા-| ધર્મના વિવિધ આચારો ઊપસી આવ્યા. આ
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪ ] આચાર અને માન્યતાઓનાં કારણે સમગ્ર વિશ્વમાં | શકે. ઇશ્વર તરીકે બીજા કોઈપણને સ્થાન નથી. કુલ અગિયાર જેટલા ધર્મો અને સંપ્રદાયો પ્રચલિત હિન્દુધર્મ અનુસાર આ સૃષ્ટિનો તમામ છે. જેમાં હિન્દુ, જૈન, બૌદ્ધ, ઈસ્લામ, ખ્રિસ્તી જેવા આધાર ઇશ્વર પર છે. તેને બ્રહ્મા, પરમપિતા કે મુખ્ય ધર્મો ઉપરાંત તાઓ, શિખ, જરથોસ્તી, | સર્જનહાર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પૃથ્વી પર યહુદી, શિન્તો વગેરે મુખ્ય છે.
પાપનો બોજ વધી જાય કે અધર્મ ફેલાય, ત્યારે ધર્મ એ કોઈ પણ સંસ્કૃતિનું રક્ષક પરિબળ છે. | ઈશ્વર કોઈ અવતાર ધારણ કરે છે. દા.ત રામ, તેના આચરણથી માનવીને પરમ આનંદ અને કૃષ્ણ વગેરે અને અધર્મનો નાશ કરી. પુનઃ ધર્મના શાશ્વત સુખનો અનુભવ થાય છે. ધર્મ, કષાયો-- બીજ વાવે છે. પાપોથી મુક્ત કરાવી સર્વજનને દિવ્યતાનો ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ઇશ્વર પશ્ચાત્ ભૂમિકામાં છે. અનુભવ કરાવે છે. માટે જ આજે વિશ્વમાં ખ્રિસ્તી, છતાં તે કર્તા છે એટલે કે તે અનાદિ છે. તે પૃથ્વી ધર્મ, ઇસ્લામ ધર્મ, હિન્દુ ધર્મ, બૌદ્ધ ધર્મ તથા જૈન પર અવતાર ધારણ કરતો નથી પણ તે ત્રણ ધર્મ ઉપરાંત અન્ય ધર્મો વિદ્યમાન છે. ધર્મ વગરની સ્વરૂપે વિદ્યમાન છે. સ્વર્ગમાં વસે છે તે ઇશ્વર છે, સંસ્કૃતિ પાંગળી છે; અલ્પજીવી છે; અધૂરી છે. ધર્મી પૃથ્વી પર તેના પુત્ર જીસસ અને મનુષ્યમાત્રમાં વગરનું ઐશ્વર્ય અને ભક્તિ વિનાની ભવ્યતા એ આત્મા સ્વરૂપે ઇશ્વરનું અસ્તીત્વ છે. પાયા વગરની ઇમારત જેવાં છે. આથી પ્રવર્તમાન ઇસ્લામ ધર્મમાં પણ અલ્લાહ કે ખુદા તરીકે ધર્મો માટે અધ્યયન અને આચરણને પાયાની | ઇશ્વરે આ સૃષ્ટિની રચના કરી છે. બાબતો ગણી છે. હવે પ્રશ્ન એ થાય કે આ તમામ બૌદ્ધ ધર્મમાં ઇશ્વરની સહાય વગર જ ધર્મો આચારની બાબતમાં સામ્યતા ધરાવે છે? | માનવી ધર્મના સહારે નિર્વાણપદની પ્રાપ્તિ કરી સૈદ્ધાત્તિક ભૂમિકાએ આ ધર્મો જુદા પડે છે? આ| શકે છે એવું માનવામાં આવે છે. વ્યક્તિની મુક્તિ તમામ ધર્મોમાં જૈનધર્મનું સ્થાન ક્યાં છે? | સાથે ઇશ્વરની અનિવાર્યતાને કાંઈ સંબંધ નથી.
આમ તો તમામ ધર્મો આત્માની ઉન્નતિ આ તમામ બાબતો પરથી જણાય છે કે માટે છે. જીવનને ઊર્ધ્વગામી બનાવવા માટે છે. | બૌદ્ધધર્મ સિવાય, તમામ ધર્મોએ ઇશ્વરને આ જીવનના અંતિમ ધ્યેયની પ્રાપ્તિ માટે છે, પરંતુ સૃષ્ટિના રચયિતા માન્યા છે. આ ધર્મો આ ધ્યેય પ્રાપ્તિના માર્ગો પ્રસ્થાપિત જૈન ધર્મ ઇશ્વરની માન્યાતમાં ઘણો જુદો કરવામાં વૈવિધ્ય ધરાવે છે.
| પડે છે. તે પ્રમાણે ઇશ્વર આ સૃષ્ટિના સર્જનહાર આ સંદર્ભમાં હવે આપણે એ જોઈએ કે નથી. તેમાં માત્ર એક જ ઇશ્વર નથી. તીર્થકરો જગતના મુખ્ય ધર્મો ઇશ્વર, જગત, કર્મ અને અનાદિકાળથી છે અને હજુ પણ તે પરંપરા ચાલુ મૃત્યુની બાબતમાં ક્યાં સામ્યતા કે અલગતા ધરાવે છે રહેશે. ઇશ્વનો કર્તાભાવ અહીં સ્વીકારવામાં છે. પ્રથમ અહીં ઈશ્વર અને જગત વિષેના ખ્યાલ આવ્યો નથી. કોઈ પણ વ્યક્તિ સાધના કરીને વિચારીએ.
| તીર્થકર નામકર્મ બાંધી શકે. જૈનધર્મમાં સૃષ્ટિના ઇશ્વર વિષેનો ખ્યાલ : જગતના મોટા કર્તુત્વવાદ જ નથી. એક વાર મુક્ત થયેલો આત્મા ભાગના ધર્મોમાં ઈશ્વર કે ભગવાનને સુષ્ટિના કર્તા પૃથ્વી પર ઇશ્વર તરીકે અવતાર પામતો નથી. આ માનવામાં આવે છે. જગતનો કર્તા ઇશ્વર જ હોઈ સૃષ્ટિનો તે કે કોઈ સર્જનહાર નથી. તે સુખ
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪ દુઃખનો કર્તા કે દાતા નથી.
અને જીવ-જંતુનું સર્જન કર્યું. અંતે પોતાના સ્વરૂપ એટલે જૈનધર્મ ઇશ્વરવાદી સિદ્ધાંતમાંજેવા માનવનું સર્જન કર્યું. આમ સૃષ્ટિના સર્જન જગતના મુખ્ય ધર્મોથી જુદો પડે છે. વીતરાગતા) પછીનો સાતમો દિવસ નિર્માણ પછીનો પવિત્ર અને સત્યવાદિતા અને સર્વજ્ઞતા જેવા વિશેષ દિવસ ગણવામાં આવે છે. Holiday નહીં પણ ગુણો ધરાવનાર ભવ્યાત્મા કર્મક્ષય દ્વારા પરમાત્મા | Woly day ગણી તેને પ્રાર્થનાનો દિવસ બની શકે છે.
માનવામાં આવે છે. જગત વિષેનો ખ્યાલ : ઈશ્વર વિષયક
ઇસ્લામ ધર્મમાં પયગમ્બરને જગકર્તા માન્યતાઓની માફક આ પ્રશ્નો પણ યથોચિત છે. માનવામાં આવે છે. જેમ જાદુગર બોલતો જાય આ જગત કોણે બનાવ્યું? શા માટે બનાવ્યું? કેવી |
ચં? કેવી અને નવી નવી વસ્તુ કાઢતો જાય, એ રીતે રીતે બનાવ્યું? વગેરે.
અલ્લાહ શબ્દોનું ઉચ્ચારણ કરતા જાય અને
આકાશ, પૃથ્વી, પાણી, વનસ્પતિ, જીવો આદિનું જગતની રચના કે સર્જનની બાબતોમાં |
‘| સર્જન થતું જાય. આમ, ખુદા કે અલ્લાહને જ આ વિવિધ ધર્મો અલગ અલગ મતમતાંતરો ધરાવે !
જગતના સર્જક માનવામાં આવે છે. છે. આ જગતને જોતા અનેક આશ્ચર્યો થાય છે,
પારસી ધર્મમાં પણ જગતના સર્જન વિષે માટે જ જગત વિષેના ખ્યાલમાં દરેક ધર્મના
રસપ્રદ માન્યતા છે. તે મત અનુસાર સૌથી પહેલા સ્થાપક અથવા દષ્ટાઓએ પોતપોતાની |
રોશની-પ્રકાશનો ઝરો ઉત્પન્ન થયો. તેમાં એક માન્યાતાઓ રજૂ કરી, જગતના ખ્યાલને
ચમકતું બીજ બન્યું જેમાં હવા-પાણીનું સ્વરૂપ સમજાવવા માટે પ્રયત્ન કર્યો છે.
| પ્રગટ્યું. એમાંથી ગુલાબની ડાળી થઈ, ફુલની હિન્દુ ધર્મના સુપ્રસિદ્ધ ગ્રંથ “ભગવદ્ અંદરથી નીકળેલી હવામાંથી દિવસ-રાત થયા ગીતા'માં સૃષ્ટિ વિષે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ અર્જુનને કહેન અને આદિ પુરુષ આદમનું સર્જન થયું. આ રીતે છે કે આ સૃષ્ટિના સર્જનહાર ઈશ્વર જ છે, એટલે કે| સમગ્ર જીવસૃષ્ટિ અર્થાત્ જગતની રચના થઈ. ઇશ્વરરૂપે વિવિધ અવતારો તેના સર્જનનું કાર્ય કરે બૌદ્ધ ધર્મ અનુસાર પણ સૃષ્ટિ કે જગતના છે. કૃષ્ણ પોતે પણ આવા અવતારી પુરુષ હતા,| સર્જક કોઈ નથી પણ આ જગત વિવિધ માટે તેણે પોતાની લીલા રચવા માટે આ સૃષ્ટિનું પુદગલોનું બન્યું છે. સર્જન કર્યું છે. તે સમાપ્ત કરનાર પણ ઈશ્વર પોતે જ જૈનધર્મ જગતના સર્જનહાર ઈશ્વર કે હોય છે. આ રીતે સૃષ્ટિનું સર્જન-વિકાસ-વિસર્જન,
| પરમાત્મા નથી. તે નાશ કરનાર પણ નથી. તે તમામ બાબતોનાં સંચાલક ઇશ્વર છે.
માત્ર દૃષ્ટા છે. આ જગતમાં રહેલા અનંતા જીવો ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રમાણે ઈશ્વર જ આ સૃષ્ટિનો અને અનંતા જડ-પુગલો છે. તેમનાં સંયોગથી સર્જક છે. “આદિ દેવે આકાશ તથા પૃથ્વી બનાવી. | આ જગત બન્યું છે. વીતરાગ તો રાગ-દ્વેષથી પર જલનિધિ પર અંધારું હતું અને આદિ દેવનો છે. માટે તે સર્જક ન હોઈ શકે. જીવ પોતે જ આત્મા તે પાણી પર ચાલતો હતો. અંધારું દૂર પોતાના કર્મોના ફળ સ્વરૂપે ચાર ગતિમાં કરવા દેવે અજવાળાંને પોકાર કર્યો. તરત જ પરિભ્રમણ કરે છે. અને જડ પદાર્થો પણ સત્ય છે. અજવાળું થયું અને લગભગ છ દિવસમાં તે દેવે આ રીતે જગત બાબતમાં આમ જૈનધર્મ અન્ય આકાશ, ભૂમિ, સમુદ્ર, વનસ્પતિ, સૂર્ય, ચંદ્ર વગેરે ધર્મોથી જુદો પડે છે.
(ક્રમશ:)
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪]
[૫
નિંદાનું અનોખું શાસ્ત્ર : (બીજાતે તાતા કરીને મોટા થવાનો પ્રયાસ)
–મહેન્દ્ર પુનાતર ધર્મના ધુરંધર ચાર પંડિતો એક જગ્યાએ નારાજ થઈ જાય છે. વ્યાખ્યાન માટે ભેગા થયા હતા. ધર્મની ઊંચી| શ્રીમંતોને સૌ નમસ્કાર કરે છે. મને પણ ઊંચી વાતો થઈ હતી. સદાચાર, સદગુણ, નીતિ થાય છે કે જીવનમાં ધન જરૂરી છે. અહંકારના અને ચારિત્રને જીવનમાં ઉતારવા ભાર મુકાયો | વિરોધમાં મેં ઘણા ભાષણો ઠોક્યાં છે પરંતુ હું હતો. ચર્ચા અને વ્યાખ્યાન પૂરું થયા પછી તેની પાર જઈ શકતો નથી. કાર્યક્રમની સફળતાની વાતો કરતા કરતા તેઓ
નિખાલસતાના માહોલમાં ત્રીજા પંડિતે કહ્યું નિરાંતે બેઠા હતા. નકલી વાતો પતી ગઈ હતી
| તમારી નબળાઈ કરતાં મારી નબળાઈ સાવ જુદી છે. હવે તેઓ અસલી વાત પર આવી ગયા હતા.
હું બ્રહ્મચર્ય પર વ્યાખ્યાન આપું અને લોકોને એક વયોવૃદ્ધ પંડિતે કહ્યું ભાઈઓ આપણે
| સંયમને અનુસરવા અનુરોધ કરું છું પરંતુ હું સતત સૌ માણસો છીએ. દોષો કોનામાં નથી? આપણે
કામ-વાસનાથી પિડિત છું. મને સ્ત્રી સિવાય બીજું કેટલીક બાબતોનો એકરાર કરવો જોઈએ અને કશું દેખાતું નથી. આ બધા ભોગ ભોગવવા પૈસા આપણે તો સૌ મિત્રો જેવા છીએ.
ખૂબ જરૂરી છે. પૈસા વિના બધું નકામું છે. આપણે એકબીજાથી છુપાવવાનું શું? રાત આ પછી આ ત્રણે પંડિતોએ ચોથા પંડિતને દિવસ હું ધનના વિરોધમાં પ્રવચનો આપું છું.] કહ્યું બંધુ હવે તું તારી નબળાઈની કાંઈક વાત કર. પૈસાનો મોહ જતો કરવા લોકોને ઉપદેશ આપું છું| તું તો અમારા કરતા ઉંમરમાં ઘણો નાનો છો. તારી પરંતુ મારી મોટી નબળાઈ ધન છે. ધન પરની| પાસેથી તો ઘણી રસમય વાતો સાંભળવા મળશે. પક્કડ છોડી શકતો નથી. એક પૈસો પણ મારો
ચોથા પંડિતે કહ્યું : મારી નબળાઈની શું ખોવાઈ જાય તો રાતે ઊંઘ આવતી નથી.
વાત કરું. તમને જાણીને આશ્ચર્ય અને ધક્કો પ્રવચન માટે થોડા પૈસા મળે તો મારું મન| પહોંચશે. ત્રણે પંડિતોના કાન સરવા થઈ ગયા. નારાજ થઈ જાય છે. મન કહે છે થોડા વધુ પૈસા ભાઈ બોલી નાખ કશું છુપાવતો નહીં. અમે ભેગા કરી લઉં પછી થોડી નિરાંત થાય. આનાથી|
કોઈને કશું કહેશું નહીં. હું ખૂબ પરેશાન છું.
આ નાના પંડિતે કહ્યું મારી મોટામાં મોટી બીજા પંડિતે કહ્યું ભાઈ તમારી વાત સાચી નબળાઈ એ છે કે મને બીજાની હલકી વાતો છે. મારી મોટી નબળાઈ અહંકાર છે. મને ક્યાંય સાંભળવી ગમે છે. બીજાના દોષો જોવા ગમે છે. આવકાર મળે નહીં, ઊંચા આસને બેસવા મળે| હવે મારે અહીંથી ઉઠવું પડશે. હું અહીં લાંબો નહીં. કોઈ મારી પ્રશંસા કરે નહીં તો મારું મન] સમય બેસી નહીં શકું. મારા પેટમાં કોઈ વાત
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪ ટકતી નથી. તમારી આ વાત બીજાને નહીં જણાવે છીએ. બધી વાતનો નિચોડ કાઢી લીધા પછી ત્યાં સુધી મને ચેન નહીં પડે.
કહીએ છીએ “જવા દો ને એ વાત આપણને ત્રણે પંડિતો ગભરાઈ ગયા. તેમણે કહ્યું | બીજાની આવી વાતો સાંભળવામાં રસ નથી. ભાઈ આવું કરતો નહીં. આનાથી અમારી ટીકા અને નિંદા જેટલી સ્વીકાર્ય બને છે બદબોઈ થશે. તને આમાંથી કાંઈ ફાયદો નથી. | તેટલી પ્રશંસા જલ્દીથી સ્વીકાર્ય બનતી નથી.
તું પણ અમારાથી કાંઈ ઓછો ઉતરે એવો ખરાબ વસ્તુ જેટલી ત્વરાથી ગ્રહણ થઈ જાય છે નથી.
એટલી સારી વસ્તુઓ જલ્દીથી ગળે ઉતરતી નથી. ચોથાએ કહ્યું : ફાયદો જરૂર છે. તમારા દરેક માણસમાં કાંઈને કાંઈ દોષ, ઉણપ દોષો જોયા પછી મને લાગે છે કે હું તમારા કરતાં અને ક્ષતિ હોય છે. આ દોષ મનમાં પીડા ઊભા સારો છું અને લોકો પણ મને તમારા કરતાં સારો] કરતો હોય છે એટલે બીજાના મોટા દોષો શોધી અને સદાચારી માનશે.
કાઢીએ છીએ જેથી આપણા દોષ નાના અને
નજીવા બની જાય. બીજાને જેટલા દુર્જન જોઈ ટીકા અને નિંદાનું આ જ શાસ્ત્ર છે આપણને બીજાના દોષો શા માટે જોવા ગમે છે? કારણ કે |
શકીએ એટલા આપણે સજ્જન માલુમ પડીએ
છીએ. સ્વયંને છેતરવાની આ એક તરકીબ છે. આપણામાં માનવ સહજ નબળાઈઓ છે. બીજાના દોષોને મોટા કરી નાખીએ તો આપણા દોષો |
આપણી અંદર રહેલા દોષોને કબૂલ આપણને નાના લાગે છે.
કરવાની કે તેને દૂર કરવાની આપણી તૈયારી પોતાનામાં રહેલી નાનપ, અધુરપ અને | ખામીને છુપાવવા માટે આ શસ્ત્રનો ઉપયોગ થતો
- આ રસ્તો કઠિન છે એટલે આપણે બીજો હોય છે. માણસની આ મોટામાં મોટી નબળાઈસરળ ઉપાય શોધી કાઢ્યો છે. બીજાના દોષોને છે. બીજાને નાના બનાવીને મોટા થવાનો આ| જોવાનો. બીજાના દોષોને પ્રોજેકટ કરીને આપણે પ્રયાસ છે.
આપણા દોષોને ઢાંકી દેવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. આપણે જ્યારે કોઈની પ્રશંસા કે વખાણ, મન જ્યાં સુધી બીજાના દોષોને જોતું રહે કરીએ છીએ ત્યારે જેના વખાણ થતા હોય છે, ત્યાં સુધી વિનય પ્રગટે નહીં. જયાં સુધી માણસ સિવાય બીજું કોઈ સાંભળવા રાજી હોતું નથી. / એમ સમજે કે મારા સિવાય બીજા બધા ખોટા છે. બીજાને એમાં રસ પડતો નથી. શિષ્ટાચાર ખાતર હું કહું એજ સાચું છે ત્યાં સુધી વિનય આવે નહીં. હસીને કહેવાનું અનુમોદન આપીએ છીએ પરંતુ અહંકારનો પારો નીચે ઉતરે ત્યારે વિનય દિલનો સૂર એમાં વ્યક્ત થતો નથી, ઉપર ઉપરથી ઉદભવે છે. ભીતરમાં એવું પરિવર્તન ઊભું થવું માથું ધુણાવ્યા કરીએ છીએ, પરંતુ કોઈની ટીકા | જોઈએ કે બીજાના દોષો જણાય નહીં. બીજા કે નિંદા થતી હોય તો રસ જાગે છે, કાન સરવા દોષિત લાગે નહીં અને પોતાના દોષો જોવાનું થઈ જાય છે. આ બધી વાતો ધ્યાન દઈને શરૂ થાય ત્યારે વિનયની વર્ષા થાય છે. સાંભળીએ વધુ વાતો કઢાવવા માટે ટાપસી પૂરીએ, જે પોતાના દોષો જોતો નથી તે બીજાના
નથી.
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪] દોષો પ્રત્યે કઠોર બની જાય છે. આપણે પોતાના જીવનમાં ગુણગ્રાહી બનવું જોઈએ. બીજાનું દોષ જોઈ શકીએ ત્યારે બીજાથી આપણે શ્રેષ્ઠ | સારું બોલવું અને સાંભળવું જોઈએ. બીજાના છીએ એમ માનવાને કોઈ કારણ રહેતું નથી. | અવગુણ સાંભળવાથી કોઈ ફાયદો નથી. અહંકાર ઓગળી જાય છે.
ઉપદેશ અને સલાહ આપવાનું સહેલું છે આપણે આપણા દોષોને છુપાવવા અને પરંતુ એ મુજબ જીવનમાં ઉતારવાનું કઠિન છે. બહારથી સારા દેખાવા માટે નકલી ચહેરો ધારણ | માણસ ગુણ પોતાના અને દોષ બીજાના જુએ છે. કરવો પડે છે. દંભ અને દિખાવટ બહુ લાંબોઆથી ઉલટું બને તો જીવનમાં ક્રાંતિ ઘટિત થઈ સમય ચાલતી નથી.
| જાય અને વિનય પ્રગટે. આ એક અંતરતપ છે. સમય આવ્યે અસલી ચહેરો પ્રગટ થઈ જાય
મુંબઈ સમાચાર છે. બીજાને ઉપદેશ આપવો સહેલો છે, જીવનમાં
તા. ૪-૪-૪ના ઉતારવાનું બહુ કઠિન છે. કબીરે કહ્યું છે....
જિન-દર્શન વિભાગમાંથી સુનીએ ગુણ કી વારતા; અવગુણ લીજે નાહીં
સાભાર) હંસ ક્ષીરકો ગ્રહત હૈ; નીર ગ્રહત નાહીં!! |
દૂરીયાં..નજદીકીયાં બન ગઇ
LONGER-LASTING
TASTE
pasando
TOOTH PASTE
મેન્યુ. ગોરન ફામપ્રા.લિ. સિહોર-૩૬૪ ૨૪૦ ગુજરાત
૨ થી ૫ ૨૮
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૮ ]
www.kobatirth.org
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪
શ્રી જૈત આત્માનંદ સભા-ભાવતગર ખાતે
પૂ. મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મ.સા.નું યાદગાર આગમન
અનેક ભાષાઓના જાણકાર વયોવૃદ્ધ અને જૈન સાહિત્યના પ્રખર જ્ઞાતા આગમપ્રજ્ઞ મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મ.સા. આદિ ઠાણાએ ભાવનગરના આંગણે પધારતાં શ્રીસંઘમાં આનંદ આનંદ છવાઈ ગયો હતો.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સભા પ્રત્યે અનન્ય લાગણી અને મમતા ધરાવતા આગમપ્રજ્ઞ પૂ. મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મ.સા. એ સભા દ્વારા પ્રકાશિત શ્રી દ્વાારં નયચક્રમ ભાગ ૧-૨ અને ૩નું અમૂલ્ય સંપાદન કાર્ય કરેલ છે. હાલમાં પણ આગમ ગ્રંથ એવા સ્થાનાંગ સૂત્રમ ભાગ ૧-૨ અને ૩નું પણ પૂજ્યશ્રીના કરમકમલ દ્વારા સંપાદન કરવામાં આવેલ છે.
--મુકેશ સરવૈયા. સભાના વિકાસમાં પૂજ્યશ્રીનો સિંહફાળો રહ્યો છે તેમ કહીએ તો તેમા અતિશ્યોક્તિ નહિ ગણાય.
આવા આગમપ્રજ્ઞ પૂ. મુનિશ્રી ગુજરાતી, અંગ્રેજી, ફ્રેંચ, જર્મન, જાપાનીઝ, સિંહાલી, પાલી, દુનિયાભરમાં પોતાના શ્રમણરત્નો અને સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, હિન્દી સહિત બે ડઝન સાધુ-સાધ્વીઓના વિશાળ સમુદાયની અનહદ ભાષાઓના જ્ઞાતા છે. જૈસલમેર ગ્રંથમાળાના ચાહનાના કારણે નામના મેળવનાર ૮૨ વર્ષના અમૂલ્ય ગ્રંથોની જાળવણીનું કાર્ય પૂજ્યશ્રીએ વયોવૃદ્ધ પૂ. મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મ.સા. | તનતોડ મહેનત કરીને કર્યુ છે. આ માટે ભાવનગર શહેરના જુદા જુદા દેરાસરોએ દર્શન- પૂજ્યશ્રીએ બે-ત્રણ વર્ષ પૂર્વે જૈસલમેર ચાતુર્માસ વંદન-વ્યાખ્યાન આદિના શાસન પ્રભાવક કાર્યો સ્થિરતા કરી આ કાર્યમાં પ્રાણ પૂર્યા હતા. કરાવી ગત તા. ૧૮ તથા ૧૯ મે-૦૪ના રોજ| પૂજયશ્રી જ્ઞાનની આરાધના અર્થે નાના ગામડાઓ ભાવનગરની સુપ્રસિદ્ધ સંસ્થા શ્રી જૈન આત્માનંદ અને નાના તીર્થોમાં ચાતુર્માસ પસાર કરવાનું સભાની શુભેચ્છા મુલાકાતે પધાર્યા હતા. પસંદ કરે છે જે તેઓશ્રીની આગવી ખાસિયત છે. પૂજ્યશ્રીના આગમન પ્રસંગે સભાના આવા સરલ સ્વભાવી, જીવદયા પ્રેમી, હોદ્દેદારશ્રીઓ તથા સભ્યશ્રીઓએ હાજર રહી જ્ઞાનાધારક અને સાહિત્ય પ્રેમી એવા પૂ. મુનિશ્રી સભાની અમૂલ્ય હસ્તલિખીત પ્રતો, છાપેલ પ્રતો જંબૂવિજયજી મ.સા.ને પદનો કોઈ મોહ નથી. તથા સભાના લાઈબ્રેરી વિભાગના પુસ્તકોનો | શ્રીસંઘો દ્વારા અનેક વિનંતીઓ થવા છતાં પરિચય આપ્યો હતો. પૂજ્યશ્રીએ સભાના અમૂલ્ય તેઓશ્રી આચાર્યપદવીથી અળગા રહે છે. બસ ગ્રંથોની જાળવણી તથા તેના જતન માટેની જ્ઞાનારાધના જ તેમને મન જીવનનું મૂલ્ય છે. સભાની કાર્યવાહીથી સંતોષ વ્યક્ત કર્યો હતો.
આજે પૂજ્યશ્રીની ઉંમર લગભગ ૮૨ વર્ષની છે. છતાં આજે પણ તેઓ શત્રુંજ્ય ગિરિરાજની યાત્રા પગપાળા કરી શકે છે. કેવું આત્મવિશ્વાસપૂર્વકનું તેમનું જીવન હશે તે આ વાતની ગવાહી પૂરે છે. આજે આટલી જૈફ ઉંમરે પણ પૂજયશ્રી ઉગ્ર વિહાર દરમ્યાન પણ ડોળીનો ઉપયોગ કરતાં નથી. સમેતશિખરજીની નવ-નવ વખત યાત્રા કરનાર સંતશિરોમણી સમા પૂજ્ય
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪]
[૯ મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મ.સા.ને શ્રી જૈન આત્માનંદ| પુસ્તક નં. ૧00, એપ્રીલ ૨૦૦૩ના અંક નં. સભાના ટ્રસ્ટીવર્યોના શત શત વંદન. . . ૬માં પ્રગટ કરેલ છે.
પૂજયશ્રી અંગેના જીવનની ઝાખી અમોએ. પૂજયશ્રીનું આ ચાતુર્માસ ભાવનગરશ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ માસીકના પૂર્વે છપાયેલી જિલ્લાના મહુવા તાલુકાના કુંભણ ગામે છે.
શ્રી જૈત આત્માનંદ સભા દ્વારા પ્રકાશિત
આત્માનંદ પ્રકાશ'રૂપી જ્ઞાત દીપક સદા તેજોમય રહે તેવી હાદિર્ક શુભેચ્છાઓ.....
'બી સી એમ કોરપોરેશન
(હોલસેલ ફાર્માસ્યુટીકલ ડીસ્ટ્રીબ્યુટર્સ) નં. ૧, કલ્પના સોસાયટી, નવરંગપુરા પોસ્ટ ઓફિસ પાછળ, નવરંગપુરા, અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૯
ફોન : ૦૭૯-૬૪૨૭૨૦૦
શ્રી ભાવનગર નાગરિક સહકારી બેંક લિ. ૧૪, ગંગાજળીયા તળાવ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ ફોન : ૨૪૨૯૦૭૦, ૨૪૩૦૧૯૫
: શાખાઓ : ડોન, કૃષ્ણનગર, વડવા, પાનવાડી, રૂપાણી, સરદારનગર, ભાવનગરપરા, રામમંત્રમંદિર, ઘોઘારોડ, શિશુવિહાર.
તા. ૧-૧-૨૦૦૪ થી અમલમાં આવતા ધિરાણનાં ઘટાડેલાં વ્યાજના દરો ધિરાણ મર્યાદા વ્યાજનો દર | ધિરાણ મર્યાદા
વ્યાજનો દર રૂા. ૫OOOO/- સુધીનું ધિરાણ ૧૧.૦ ટકા, હાઉસીંગ લોન રૂ. ૮ લાખ સુધી ૭૨ હપ્તા ૧૦ ટકા રૂા. ૫OOOO- થી રૂ. ૨ લાખ સુધી ૧૨.૦ ટકા
૭૨ હપ્તાથી વધુ ૧૧ ટકા રૂા. ૨૦OO૦૧/- થી રૂ. ૫ લાખ સુધી ૧૩.૦ ટકા, સોના લોન રૂ. ૧ લાખ સુધી
૧૨.૦ ટકા રૂા. ૫૦૦૦૦૧/- થી રૂ. ૨૦ લાખ સુધી ૧૪.૦ ટકા, મકાન રીપેરીંગ રૂ. ૭૫OOO/- સુધી ૧૧.૦ ટકા,
INSC/KVP રૂા. ૧ લાખ સુધી ૧૧.૦ ટકા # તા. ૧-૧-૨૦૦૪ થી ઘટાડેલા વ્યાજના દરો નવા ધિરાણમાં તેમજ રીન્યુઅલ ધિરાણને લાગુ પડશે.
રેગ્યુલર હતો ભરનારને ભરેલ વ્યાજનાં ૬ ટકા વ્યાજ રીબેટ આપવામાં આવે છે. જ બેન્કની વડવા - પાનવાડી રોડ શાખામાં વહેલા તે પહેલાનાં ધોરણે પસંદગીનાં લોકર ભાડે આપવામાં આવે છે.
વધુ વિગત માટે હેડઓફિસ તથા શાખાનો સંપર્ક સાધવો. મનહરભાઈ એચ. વ્યાસ વેણીલાલ એમ. પારેખ
નિરંજનભાઈ ડી. દવે જનરલ મેનેજર મેનેજિંગ ડિરેકટર
ચેરમેન
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૦]
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪
( પ્રાણી મેથી)
(પૂ. મુનિશ્રી ચિત્રભાનુ મહારાજશ્રી આપેલા એક મનનીય પ્રવચન ઉપરથી) ન વહનું કામ રામુ, 1 નું નાકુર્મ || એમની મા પણ ખુશ થઈ જાય છે.' રામ દુ:લતતાનામ્ પ્રાણોનામતિનો નમ્ || આમ કહી મને બતાવ્યું કે ભગવાનના
હું જ્યારે નાનો હતો ત્યારે એક સાધુ બાળકોને પ્રેમ કરશો તો ભગવાન ખુશ થશે જ. પાસે જતો એ સાધુ પ્રવચનકાર તો નહોતા પણ લોકો ભગવાનને પ્રસન્ન કરવા ઇચ્છે છે. લોકો જીવનને દષ્ટાંતો અને આદર્શોથી બતાવનાર બોલે છે : ભગવાન તારો જ આ સંસાર છે, પણ ઓછાબોલા સાધુ હતા. એક દિવસની વાત છે. ભગવાનનાં બાળકોને પ્રેમ કરતા નથી. ભગવાનને એક દિવસ મને સાથે લઈ નીકળ્યા અને કહ્યું કે, પ્રેમ ક્યા પ્રકારથી કરીશું અને આપણે ભગવાનને એક રૂપિયો લઈ આવ. હું દુકાનેથી મારા પિતાજી | કેવી રીતે પ્રસન્ન કરી શું? પાસેથી રૂપિયો લઈ આવ્યો. સાધુએ રસ્તામાં જો પરમાત્માને પ્રસન્ન કરવા હોય તો ચાલતાં કહ્યું કે એક રૂપિયાની પીપરમીટ લઈ લે | આત્માઓને પ્રસન્ન કરવા જવું પડશે. આત્માને મને થયું કે આ સાધુને પીપરમીટ ખાવાનું મન પ્રસન્ન નહિ કરીએ તો પરમાત્મા પ્રસન્ન કેમ થશે? ક્યાંથી થયું? નાનાં બાળકો તો ખાય, પણ સાધુને
શ્રી જયપ્રકાશજીએ આજની કૃરતાની, ક્યાંથી મન થયું? પણ હું એનો પ્રેમી હતો. હું
માનવના હૃદયમાં છુપાયેલા દંભની, ધનની એ રૂપિયાની પીપરમીટ લઈ આવ્યો અને મેં
| લાલસાની, વર્તમાનમાં વૈભવ અને વિલાસના એમને આપી. અમે સાથે નીકળ્યા. એક બગીચામા )
| પ્રદર્શનની વાત કરી છે. આ વાતોના કેન્દ્રમાં જોશો નાનાં નાનાં બાળકો સાથે માતાઓ આવતી હતી.'
| તો જણાશે કે માનવ આત્મદષ્ટિ ગુમાવી બેઠો છે. પેલા સાધુ દરેક બાળકને બોલાવીને પીપરમીટ આપતા અને પ્યાર કરતા. આ જોઈ એની
સાચી વાત તો એ છે કે આપણે આપણામાં માતાઓ ખુશ થઈ જતી અને સાધુને પ્રણામ
- પગાર અને આપણી આસપાસ જે આત્માઓ છે તેમને કરીને આગળ વધતી. એમ કરતાં રૂપિયાની
| પ્રસન્ન કર્યા વિના સીધા જ પરમાત્માને પ્રસન્ન
કરવા ઇચ્છીએ છીએ. પણ જે આત્માને પ્રસન્ન પીપરમીટ પૂરી થઈ ગઈ.
નથી કરતો એ પરમાત્માને કદી પણ પ્રસન્ન નથી ત્યાંથી ઊઠતા સાધુએ મને કહ્યું :
| કરી શકવાનો. જોયું?” મેં કહ્યું, “શું જોયું?' “તું સમજયો | નહીં?” “ના, હું નથી સમજો. તમે શું કહેવાનું
| એટલે જ આપણા ચિંતક મહર્ષિઓએ એક માંગો છો?' “જો, એક રૂપિયાની પીપરમીટથી સરસ વાત બતાવી. અને તે વાત આ સુભાષિતમાં કેટલાં બાળકો ખુશ થઈ ગયાં અને સાથે એમની) છે. આ સુભાષિતનો વિચાર કરીએ તો આપણે માતાઓ પણ ખુશ થઈ ગઈને? શા માટે ખુશT ખ્યાલ આવશે કે સર્વ જીવોના કલ્યાણની ભાવના થઈ ગઈ? બાળકોને પ્યાર કરીએ છીએ તો કેટલી તીવ્ર હોઈ શકે.
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪ ]
' न त्वहं कामये राज्यम्'
હે પ્રભુ! મારે રાજ્ય નહિ જોઈએ. જેને પાંચ વર્ષ માટે electionમાં-ચુંટણીમાં આવવું છે એમની વાત છોડી દો. પણ જે ભક્ત છે, જે સાધક છે, જે જીવનને ધન્ય બનાવવા માંગે છે, અને જેને ખબર છે કે જીવનનો હેતુ શું છે એની આ પ્રાર્થના છે.
‘મૈં સ્વર્ગ’ મને સ્વર્ગ પણ નથી જોઈતું. આપણા બંધુઓ જ્યારે દુઃખી છે ત્યારે આપણે સ્વર્ગમાં જઈને કરીશું પણ શું? આસપાસ આંસુ હોય છે તો ખાવાનું પણ બગડી જાય છે.
પણ હું જોઈ રહ્યો છું કે આજે આંસુ વહી રહ્યાં છે, લોકો ચારે બાજુ પરેશાન થઈ રહ્યા છે, છતાં ઘણા માણસો આનંદ અને મહેફિલો માણી| મણાવી રહ્યા છે.
આ સુભાષિતમાં કહ્યું કે ‘નાવુનર્ભવમ્’ હમણા મને મોક્ષ પણ નથી જોઈતો.
તો મને શું જોઈએ છે?
'कामये दुःखतप्तानाम् प्राणीनाम् अर्तिमोचनम्'
જે
એક જ કામના અને મહેચ્છા છે કે દુઃખથી તપ્ત છે, જે દુઃખોથી પીડિત છે અને વેદનાનાં આંસુ વહાવે છે તે સૌ સર્વ પ્રકારનાં દુઃખોમાંથી મુક્ત થાઓ.
જે
આપણે ગઈ કાલે પ્રભુ મહાવીર સ્વામીનું જન્મ કલ્યાણક તો ઊજવ્યું. પણ આપણે પ્રથમ એમના મુખ્ય સિદ્ધાંતોને જીવનમાં લાવવા માટે પૂર્ણ પ્રયત્ન કરવો પડશે. ભગવાને બતાવ્યું કે અહિંસા એ જ ધર્મનું અને જીવનનું મૂળ છે.
અહિંસા શું છે? તું જીવવા ઇચ્છે છે
સંસારનાં બધા જ પ્રાણીઓ જીવવા માંગે છે.
તો
આ અહિંસા બે પ્રકારની છે. વિધેયાત્મક અને નિષેધાત્મક.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[૧૧
નિષેધાત્મક એટલે કે આ નહિ ખાવું, આ નહિ કરવું. આજે ચતુર્દશી છે, એટલે આ નહિ ખવાય. પણ જે વિધેયાત્મક છે એટલે શું કરવું એ વાત પણ વિચારવી જોઈએ. લોકો શું નહિ કરવું એ વાત જાણે છે, પણ શું કરવું એ વાત ભૂલી ગયા છે.
મહાપુરુષોએ કહ્યું કે માનવી નિષેધ ખૂબ કરે છે પણ જે વિધેયાત્મક છે એ નથી કરતો. આપણે એ જાણીએ છીએ કે શું ન કરવું પણ આપણે એ નથી જાણતા કે શું કરવું.
મારું કર્તવ્ય શું, મારે શું કરવું જોઈએ એનો વિવેક એટલે વિધેય. જે દિવસથી માનવના જીવનમાં વિધેયનો અરુણોદય થાય છે એ દિવસથી માનવના હૃદયમાં કર્તવ્યનો પ્રકાશ પ્રગટે છે. એ દિવસથી એ પૂર્ણતા પ્રતિ પ્રયાણ કરે છે.
તો આજે આપણે ‘કરવાની વાત’ કરવાની છે. નહિ કરવાની વાત તો બહુ વર્ષોથી કરી અને ‘કરવાની વાત’ ભૂલી ગયા. એટલે જ હિંદુસ્તાનમાં આટલા લોકો હોવા છતાં આજે ગરીબી છે, નિર્ધનતા છે, પરેશાની છે અને દુષ્કાળનો સામનો નહી કરવાની નિર્બળતા છે. આપણને ખબર હોત આપણે શું કરવાનું છે તો ચાલીસ કરોડ માણસો આવી ખરાબ હાલતમાં ન હોત.
કે
આજે વિચાર કરવાનો છે કે આપણે શું કરવાનું છે.
વિધેય માટે ત્રણ વાત છે. પહેલી વાત અપરિગ્રહ છે. જ્યાં સુધી પરિગ્રહ છે ત્યાં સુધી અહિંસા નથી આવતી. પરિગ્રહ અને અહિંસા સાથે અહિંસા નથી રહી શકતાં. પરિગ્રહ એટલે
સંચય, પરિગ્રહ એટલે ભેગું કરવું, પરિગ્રહ એટલે બીજા જે વસ્તુ માટે ટળવળતા હોય તે પોતા પાસે હોવા છતાં એમાંથી આપવું નહિ અને સંગ્રહવૃત્તિ
રાખવી. એ અહિંસક કેવી રીતે બની શકે?
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨]
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪ ધનનો સંચય ક્યારે થાય? શોષણ વિના ચલાવનાર અને નિર્દય રીતે તલવાર વીંઝનારે વો સંચય નહિ અને શોષણ ત્યાં અહિંસા નહિ. | | આદમી પણ કૂતરા પ્રત્યે પ્રેમ બતાવી રહ્યો હતો.
કર્મા મન, વાવા, કાં તો કર્મથી, કાં તો એટલે મને લાગ્યું કે માનવીના એક ખૂણામાં અંદર મનથી કે પછી વાચાથી હિંસા તો થાય જ. અંદર પણ કયાંક પ્રેમનું દર્દ છે, અને તેને લીધે એ અહિંસક બનવું હોય તો અપરિગ્રહી બનવું પડશે. | માને છે કે કોઈક ઠેકાણે તો કરુણામય, પ્રેમમય જેટલા અંશે અપરિગ્રહી બનશું એટલા અંશે | બનવું જોઈએ. માણસ જ્યારે માણસ પ્રત્યે આપણે સાચા અહિંસક બનીશું.
કરુણામય નથી બની શકતો તો એક કુતરા પ્રત્યે એટલે જ ભગવાને સાધુને કહ્યું “હે સાધુ. પણ એ કરુણાવાળો, પ્રેમવાળો બની જાય છે. અંદર જો તારે અહિંસક બનવું હોય તો પહેલાં, એક જાતનું પ્રેમનું છૂપું અવ્યક્ત સંવેદન છે અને અપરિગ્રહી બની જા" અને જે વધારે પરિગ્રહી] તેથી જ કુતરાને પંપાળતાં અંદરના એ તત્ત્વને છે એ કદી પણ અહિંસક નથી બની શકતો અને સંતોષીને consolation (સમાધાન) મેળવે છે કે જો અહિંસક બની શકતો હોય તો અમારે કહેવું] દુનિયામાં ભલે હું બધું ક્રૂર છું પણ આ કુતરાને માટે પડશે કે અમૃત અને વિષ બન્ને એક સરખાં છે. હું કરૂણાવાળો છું, પ્રેમ કરી શકું છું. પણ સૌ જાણે છે કે અમૃત અને વિષ સરખાં, આ વાતનું ઊંડાણથી ચિન્તન કરશો તો નથી. તેવી જ રીતે પરિગ્રહ અને અહિંસા જુદા. આપને પણ લાગશે કે દરેક માનવીના હૃદયના એક છે. તો અહિંસા લાવવા માટે આપણે અપરિગ્રહી, ખૂણામાં તો આ તત્ત્વ પડ્યું જ છે. જે તત્ત્વ બનવાનો વિચાર કરવો પડશે.
હરહંમેશા કરુણાને પ્રેરે છે અને માનવતાને પૂજે છે. ભય અને હિંસા પરિગ્રહમાંથી જન્મ લે છે.] આ તત્ત્વ જેમ જેમ વિકસતું જાય તેમ તેમ માનવ આપણે જો અભય થવું હોય કે અહિંસક થવું હોય! પૂર્ણ બનતો જાય છે. જેમ જેમ આ તત્ત્વ ઢંકાતું જાય તો આપણે અપરિગ્રહી બનવા માટે પહેલો પ્રયત્ન છે, તેમ તેમ માનવ પશુ બનતો જાય છે. આપણે કરવો પડશે.
આ પક્ષીઓને ઉડાડીએ એની પાછળ પણ આ જ હું જ્યારે પંચમહાલ જિલ્લામાં વિહાર કરતો |
તત્ત્વ છે કે આપણે પંખીને ઉડાડીએ એ સાથે હતો ત્યારે માર્ગમાં મને એક બહારવટિયો મળ્યો, |
| આપણી માનવતા જે આજે બંધાયેલી છે. પૂરાયેલી જે ઘણાનાં ખૂન કરી ચૂક્યો હતો. ઘણાંને મારી| છે, ઢંકાયેલી છે એ ખીલી ઊઠે ને આપણામાં રહેલ ચૂક્યો હતો. અમારે ત્યાંના એ પહાડોમાંથી થઈનેT દયાનું ઝરણું એકદમ વહી જાય. નીકળવાનું થયું. ત્યાં એ બહારવટિયાની ઝુંપડી| પંખી ઉડાડનારને સહજ રીતે એક પ્રશ્ન તો આગળ જ અમારે મુકામ કરવાનો વારો આવ્યો.] આવી જવાનો કે આ કબૂતરને મુક્તિ આપનાર હું સાંજે ફરતો ફરતો એ અમારી પાસે આવી ચઢયો. | પ્રાણી સૃષ્ટિ પ્રત્યે કરુણાળુ છું ખરો? આ વિચાર એ આવ્યો, થોડી ભાંગી તૂટી વાતો થઈ. વાતો! પુનઃ પુન: આવે તો માનવામાં રહેલી દિવ્ય શક્તિ કરતાં એની સાથે એક કૂતરો હતો તેને એ પ્રેમથી| પ્રગટ થાય, પ્રજવલિત થાય અને પ્રબુદ્ધ થાય. રમાડતો હતો, એને હાથ ફેરવતો હતો. તેમાં પ્રાણી મૈત્રી એટલે પ્રાણીમાત્રને તમે જીવનનું મને એક નવું દર્શન થયું : ક્રૂરમાં ક્રૂર, મિત્ર કલ્પો અને પ્રાણી સૃષ્ટિને મિત્રની દૃષ્ટિથી આદમીમાં પણ પ્રેમ! માણસોને મારનાર, ગોળીઓ | જુઓ.' મિત્ર વશુપા પડ્ય’ સૃષ્ટિને મિત્રની
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪].
[ ૧૩ આંખથી જુઓ. બસ તમારી નજર બદલાઈ જાય રોટલો છે, એનો હું અડધો કરું છું અને મારા બે તો દુનિયાને માટે તમારે શું કરવું એ તમને ઉપદેશ | બાળકો પા પા રોટલામાં પેટ ભરીને જમી લેશે પણ દેવા અને કહેવા નહિ આવવું પડે. આજ સુધી તમે મારા ભાગનો અર્ધો રોટલો તમે લઈ જ જાઓ.' સહુને પરાયા ગણો છો અને દેશ દેશ વચ્ચે, જાતિ, એની ભાવના અને પ્રેમ જોઈ હું દ્રવી ગયો. મને જાતિ વચ્ચે ભેદ માનો છો. હવે તમે એક જ કહો થયું કે આ બહેનની ભાવનાને નહિ સત્કારું તો એ કે વસુધૈવ ટુવમ્ આખી પૃથ્વી આપણું કુટુંબ છે. ભૂકકો થઈ જશે. એટલે મેં કહ્યું “તારો જે અડધો
ઘણાં વર્ષો પહેલાની વાત છે. વિહાર કરતા રોટલો છે એમાંથી પા મને આપ ને પા તું તારે માટે એક ગામડામાં ગયા. ત્યાં ભિક્ષા (ગૌચરી) માટે હું રાખ.'' મિત્રની આંખથી જોતાં દુનિયા કોઈ જુદી એક ઘરમાં ગયો તો ઘરમાં બે બાળક અને એમની જ લાગે. મા હતી. એણે મોટો રોટલો બનાવ્યો હતો. એક જ મિત્રની આંખથી જુઓ તો તમારી દુનિયા, રોટલો હતો. એણે વિનંતિપૂર્વક કહ્યું કે મહારાજ તમે | દિલ અને દાન ત્રણે બદલાઈ જાય! લઈ જાઓ. મને થયું કે એક રોટલામાંથી હું શું | કરુણાની આ ભાવનાના સ્પર્શ આપણી લઉં? એટલે મેં કહ્યું કે બાઈ, મારે તો ઘણાં ઘર છે, | દિવ્યતા પ્રગટો એવી શુભેચ્છા સાથે આપણે હું તારું નહિ લઉં, કારણ કે તારે બે બાળકોને વિદાય લઈએ. જમાડવાના છે. ત્યાં તો એ બાઈની આંખમાં આંસુ [સભાના મુખપત્ર શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ધસી આવ્યાં અને કહેવા લાગી “આ એક મોટો | માસીક પુસ્તક નં. ૬પમાંથી સાભાર)
આપને ભક્તિનો લાભ લેવો છે? પૂ. સાધુ-સાધ્વી–ભગવંતોને ચાતુર્માસમાં અથવા શેષકાળ અને વિહારમાં ઉપયોગી થઈ શકે તેવી ખાસ બનાવેલી અને તુરત ટિંગાડી શકાય તેવી સાવ પાતળી અને વજનમાં હલકી, વજન ૨૫-૩૦ ગ્રામ, સંકેલીને ઘડી થઈ શકે તેવી મચ્છરદાનીની ઉંચાઈ ૧૩૦ ઇંચ, ઘેરો ૨૯૪ ઇંચ, કિંમત નંગ - ૧ના રૂપિયા 200 પોસ્ટ પાર્સલનો ખર્ચ અમારા તરફથી. નોટ: ખાસ ઉપધાન તપમાં ઉપયોગી એવી મચ્છરદાની મળશે. [ શાહ મચ્છરદાની ને
પ્રાપ્તિ સ્થાન જયંતીભાઈ શાહ સ્પેશ્યલ : શાહ મચ્છરદાની
શાહ મચ્છરદાની વાલા અમો બનાવીએ છીએ.
તિલક રોડ, જૈન દેરાસર સામે, શ્રાવકને પૌષધમાં પણ ઉપયોગી થઈ શકે
માલેગામ ૪૨૩૨૦૩ (જિ. નાશિક) ખાસ નોંધ : ટપાલ લખતી વેળા પુરું સરનામું. ફોનઃ (૦૨૫૫૪) દુઃ ૨૩૭૩૬૩, પીનકોડનં. ટેલીફોન નંબરલખવા જરૂરી છે.
ઘર : ૨૩૧૯૬૫ મોબાઈલ : ૯૮૯૦૪૩૪૨૬૪
--
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૪]
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪
શ્રી અમૃતલાલ પરસોતમ જૈન ધર્મશાળા ટ્રસ્ટ યાત્રીકભવન'' ના જિર્ણોદ્ધારમાં સહભાગી થવાનો
અમુલ્ય અવસર
સ્વ. શેઠશ્રી અમૃતલાલ પરષોત્તમનાં | ચાલતો હોવા છતાં વિશેષ સગવડ માટે છેલ્લા સ્મરણાર્થે તેમના પુત્ર શ્રી હીરાલાલ અમૃતલાલે | થોડા વર્ષમાં ઘણા ફેરફારો થયા છે. ભાવનગર રેલ્વે સ્ટેશન નજીકમાં વિશાળ જગ્યા ભાવનગર નજીક સિદ્ધાચલ શેત્રુંજય જેવા પસંદ કરી, તે પર પથ્થરના થાંભલા, કમાનો તથા| જૈનોના મહાન તીર્થની યાત્રાએ આવતા તથા કલાત્મક કારિગરીપૂર્વક ધર્મશાળાનું ભવ્ય મકાન
તળાજા ઘોઘા જેવા અન્ય તીર્થની યાત્રાએ આવતા બંધાવી સંવત ૧૯૭૬ના અષાઢ સુદ બીજના| જૈન યાત્રાળુઓ આ ધર્મશાળાનો બહોળા દિવસે ધર્મનાં રિવાજ મુજબ જૈન યાત્રિકો માટે
પ્રમાણમાં લાભ લે છે, યાત્રાળુઓ ઉપરાંત વેપાર તથા અન્ય ધાર્મિક કાર્ય માટે ખૂલ્લું જાહેર કરેલ.| ધંધાર્થે બહારગામથી આવતાં જૈન ભાઈઓ દર
શ્રી હીરાલાલ અમૃતલાલના સ્વર્ગવાસ પછી વર્ષે આનો સારો લાભ લે છે. યાત્રાળુઓને તેમના વારસદારો ટ્રસ્ટીઓ તરીકે વહીવટ
| સગવડ આપવા ટ્રસ્ટીઓ સતત જાગૃત રહે છે. ચલાવતા હતા. તેમના કુટુંબના છ સભ્યો અને
આટલી પ્રસ્તાવના પછી જણાવવાનું કે સંવત ટ્રસ્ટીઓએ ધર્મશાળાના મુળ ઉદ્દેશ મુજબ
૧૯૭૬માં સ્થાપાયેલ આ મકાનને ૮૦ વર્ષ ધર્મશાળાની સ્થાવર જંગમ મીલકત “અમૃતલાલ પરશોતમ જૈન ધર્મશાળા ટ્રસ્ટ'' નામે મુંબઈ ખાતે
| ઉપરાંતનો સમય થયેલ છે પરંતુ જુની
કોતરણીવાળી બાંધણી અને પથ્થરના બાંધકામને પબ્લીક રજીસ્ટ્રેશન કાયદા મુજબ તા. ૧૪-૧૨૧૯૬૧ના દિવસે ટ્રસ્ટ રજીસ્ટર કરાવ્યું.]
કારણે રોડ ઉપરનું કલાત્મક બાંધકામ હજુ ઘણી ભાવનગરમાં ટ્રસ્ટની મીલકતનો વહીવટ અંગત
જ સારી સ્થિતીમાં છે. પરંતુ અંદરના ભાગે ત્રણ દેખરેખ નીચે ચાલે તો વધારે સારું એમ સમજી
બાજુએ આવેલ ઈટ ચુનાનું બાંધકામ ઘણું જ જીર્ણ કુટુંબના છ સભ્યોમાંથી ચારે છુટા થઈ
| થઈ ગયેલ છે અને અત્યારે કેટલીક જગ્યાએ તેને ભાવનગરમાં જ વસતા પ્રતિષ્ઠીત નાગરીકોની| ટેકા આપી જાળવી રાખવામાં આવેલ છે. અને પ્રથમ સંમતિ મેળવી તેમની ટ્રસ્ટી તરીકે નીમણુંક |
| તેનો કેટલોક ભાગ યાત્રાળુઓને ઉતરવામાં કરેલ તે પછી સૌરાષ્ટ્રને સંબઈના સાર્વજની અગવડતા પડે તે સ્થિતીમાં આવી ગયેલ છે. આ ધર્માદા ટ્રસ્ટનો કાયદો લાગુ પડતા તા. ૧૮-૧-|
| સંજોગોમાં ધર્મશાળાની ત્રણેય બાજુના બાંધકામને ૧૯૬૨ના રોજ ધર્મશાળા ટ્રસ્ટને રજીસ્ટર પાયામાંથી ઉભુ કરી અત્યારના સમય પ્રમાણે જરૂરી કરાવવામાં આવેલ છે. જેનો ટ્રસ્ટ રજીસ્ટર નં. ઈ-] તેવી સગવડતાઓ જેવી કે એટેચ બાથ-સંડાસ ૩ (ભાવનગર) છે. અને તેના હીસાબો ચાર્ટડ સાથેની રૂમો બનાવવાનું વિચારેલ છે જેનો ખર્ચ એકાઉન્ટન્ટ દ્વારા ઓડીટ કરવામાં આવે છે. રૂપિયા ૪૦ લાખ જેવો અંદાજવામાં આવેલ છે. ધર્મશાળાનો વહીવટ પ્રથમથી જ સારી રીતે હાલમાં ભાવનગર ખાતે બ્રોડગેજ રેલ્વે લાઈન
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪]
[ ૧૫ શરૂ થઈ ગઈ છે અને તેનું રેલ્વે સ્ટેશન પણ હાલની “યાત્રીક ભુવન” ની સગવડતા પ્રાપ્ત થઈ શકે. જગ્યાએ રાખવામાં આવેલ છે. ત્યારે રેલ્વે સ્ટેશનની આ ધર્મશાળાની સામેજ ગુલાબબાગ જૈન દેરાસર બાજુમાં જ આવેલ આ ધર્મશાળાનો ખુબજ વિશાળ તેમજ નજીકમાં જ વાયા જૈન ભોજનશાળા આવેલ ઉપભોગ થવાની શક્યતા રહેલ છે. વળી | હોય રહેવા જમવા અને જિનપુજા જેવી ત્રિવિધ ભાવનગરમાં મેડીકલ કોલેજ, એજીનીયરીંગ કોલેજ | સગવડતા એકજ જગ્યાએ મળે તેવો ‘ત્રિવેણી અને અન્ય ફેકલ્ટીઓની કોલેજો ઉપરાંત ઘણી બધી | સંગમ' બને છે ત્યારે દાતાઓની આર્થીક સહાય વિશાળ હોસ્પીટલો, નર્સીગ હોમો વિગેરે આવેલ છે અને સહ્યોગથી ભાવનગરમાં એક સુંદર સગવડતા ત્યારે જૈન ભાઈઓને ઉતરવા માટેની અન્ય કોઈ પ્રાપ્ત થઈ શકે તેમ હોય આ માટે ટ્રસ્ટી મંડળે નીચે સવલતો ઉપલબ્ધ ન હોવાને કારણે અત્યારે ગેસ્ટનું જણાવ્યા મુજબની એક “જિર્ણોદ્ધાર યોજના” હાઉસ વિગેરેનો ઉપયોગ કરવો પડે છે. અને તેના બનાવેલ છે. આપને પુણ્યોદયે પ્રાપ્ત થયેલ કારણે આર્થીક બોજો પણ વધે છે, તે સંજોગોમાં લક્ષ્મીનો સદ્ધપયોગ કરવાનો આ અમુલ્ય અવસર આ કાર્ય પરિપૂર્ણ થાય તો ઓછા ખર્ચમાં એક સારી આવ્યો છે ત્યારે તેનો લાભ લેવા અમારી આપને સગવડતાવાળી અને જૈન સિદ્ધાંતોને અનુરુપI હાર્દિક વિનંતી છે.
: યોજનાની વિગત : ૧. ધર્મશાળાની ત્રણે બાજુની વિંગના મથાળે તખ્તી રૂા. ૧૦, ૦૦, ૦૦૧ = ૦૦
લગાડી તે વિંગનું નામ આપવાના દરેક એક વીંગના દશ લાખને એક રૂપિયા ૨. ધર્મશાળાની દરેક રૂમની બહારના ભાગે તખ્તી
રૂા. ૧, ૦૦, ૦૦૧ = 00 લગાડી તેમાં દાતાનું નામ લખવાના દરેક એક રૂમના એક લાખને એક રૂપિયા
સહાયક દાતાઓ કે તેમના વડીલોની કાયમી સ્મૃતિ જળવાઈ રહે તે રીતે તેમના નામો ગ્રેનાઈટ પથ્થરની તકતીમાં કોતરાવી તે તકતીઓને દાર્શનીક જગ્યાએ લગાવવામાં આવશે. જીર્ણોદ્ધારના આ કાર્યમાં દેખરેખ તથા સલાહ સુચન માટે ભાવનગરના પ્રતિષ્ઠીત વ્યક્તિઓની એક બાંધકામ કમીટીની રચના કરવાનું પણ વિચારેલ છે. વધુ વિગત માટે નીચેના ફોન નંબર ઉપર ટ્રસ્ટીનો સંપર્ક કરવા વિનંતી છે. ફોન નં : 0--2429145, 2516607 R--2510623 ( શુભેચ્છા સાથે...
ધોળકીયા ગ્રુપ ઓફ ઈન્ડસ્ટ્રીઝ ધોળકીયા રણછોડદાસ ઝીણાભાઈ, પો. બો. નં ૭૧ શિહોર-૩૬૪૨૪૦ ફોનઃ ઓફિસઃ ૨૨૨૦૩૭, ૨૨૨૩૩૮, ૨૨૨૨૪૪,
૨૨૨૦૧૨, ૨૨૨૨૪૨, ૨૨૨૬૭૭ ફેક્સ નં. : ૦૭૯૧-૨૮૪૬-૨૨૬૭૭
ટેલીગ્રામ-મહાસુગંધી, શિહોર.
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૬ ]
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪
પંન્યાસશ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મ.સા.ના પ્રવચનો
(સં. ૨૦૧૮ પોષ સુદ ૬ ગુરુવાર, સ્થળ : પોળની શેરી-પાટણ)
વ્યાખ્યાન : ૪ કંપન્ન થાવાન વીરો, મંત્ત નૌતમપy /
मंगलं स्थूलिभद्राद्या, जैनधर्मोऽस्तु मंगलं ।। વિઘ્નો એ અંધકારના સ્થાને છે. અજ્ઞાન એ ભૂલ થાય તેમાં નુકશાન થાય તો તે પરિમિત છે. સાચો અંધકાર છે, એ અજ્ઞાન અંધકારને પણ નવકાર ગણવામાં ચિત્ત ન લાગ્યું તો નુકશાન ઉલેચવાનો ઉપાય જ્ઞાનનો પ્રકાશ છે. તે વિના કોડો | અપરિમિત છે અને જો તેમાં ચિત્ત બરાબર લાગી ઉપાયોથી અજ્ઞાન અંધકાર ટળે નહિ. મોટમાં મોટું | જાય તો લાભ અપાર છે. તે લાભ કરનાર જેને વિપ્ન અશુભ કર્મો છે. શ્રી ઋષભદેવ, શ્રી વીરપ્રભુ નમસ્કાર કરીએ છીએ તે પંચપરમેષ્ઠિ છે, કારણ વગેરે મોટા પુરુષોને પણ વિઘ્નો આવ્યા છે. | કે નિર્મળ અંત:કરણવાળાનું નામ--શરીર વગેરે
ઊંચે ચઢવામાં ઘણા વિબો નડે છે. સિદ્ધિ હિરા-માણેક-મોતી કરતા પણ વધુ કિંમતી છે. પ્રાપ્તિ માટે ઘણા વિદ્ગોમાંથી પસાર થવું પડે છે. તીર્થકર ભગવાનને નમનાર ભવિષ્યમાં જેણે નમસ્કારની કળા સંપાદન કરી હોય, તે જ મહાન થવા માટે સર્જાય છે. અરિહંતને નમનારને વિદ્ગોના વાદળોને વિખેરી નાખવા સમર્થ બને છે. | ચારે નિકાયના દેવો પણ નમે છે. જેણે નમવાની કળા સંપાદન કરી નથી તેને ડગલે | આજે આપણને દશ પ્રાણ સ્વતંત્ર મળ્યા છે. ને પગલે મુશ્કેલીઓ નડે છે. જિનેશ્વરોએ પણ તેનો ઉપયોગ જો પ્રભુને નમસ્કાર કરવામાં કરીએ નમસ્કાર ભાવની પ્રાપ્તિ માટે પૂર્વ ભવોમાં સતત તો તેમાંથી જે ફળ નીપજે છે તેનો હિસાબ કરવા પુરુષાર્થ કર્યો છે.
માટે લૌકિક ગણિત કામ આવતું નથી. નાનું પડી આવતી કાલે સૂર્ય ઉગવાનો છે એ વાતનું જાય છે. નમસ્કારના એક અક્ષરના સ્મરણથી સાત જેટલી નિશ્ચિત છે તેટલી જ વાત આ ભવ પછી સાગરોપમના પાપ ટળે અને ઉત્તમ પુન્યાનુબંધી બીજો ભવ છે એ પણ આપણા માટે નિશ્ચિત છે. પુણ્યનો બંધ થાય છે. કે જે પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય તો એ આવતા ભવને સુધારવા માટેના પ્રયત્નો | મોક્ષમાર્ગમાં સહાયક બને છે. કેવા મજબૂત જોઈએ. એ વિચારવાળાને જે દિવસે નમસ્કાર એ સત્ય પ્રકાશ છે. અંધકાર શુભકરણી ન થાય તે દિવસ નિષ્ફળ ગયો લાગે.| નાશક છે. આજે આપણે પ્રકાશ માટે ઇલેકટ્રીકનો
આ ભવમાં ખોટ જાય તેની સૌને ચિંતા છે! ઉપયોગ કરીએ છીએ. ખોટું અજવાળું અને મોટું પણ આવતા ભવમાં ખોટ ન જાય તે માટે કાળજી| અંધારૂં આપે એનું નામ ઇલેકટ્રીક, ઈલેકટ્રીકથી કેટલી છે? તે આત્મસાક્ષીએ વિચારવું જોઈએ. આંખોનું તેજ ઘટે છે માટે તે મોટું અંધારું છે. ૧૦૮ નવકાર ગણ્યા વિનાનો દિવસ જાય તે આવી વાતો સમ્યદ્રષ્ટિને સરળતાથી સમજાય. નિષ્ફળ લાગવો જોઈએ. નવકારમાં ચિત્ત ન લાગે પ્રત્યેક ક્રિયાના મૂળમાં જો સમ્યગ્દર્શન હોય તેનું દુઃખ થવું જોઈએ. કદાચ નાણાની ગણત્રીમાં તો તે ક્રિયા અચિંત્ય ફળવાળી બને છે. એક
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪].
[ ૧૭ માણસની ધર્મકરણીથી અનેકોને લાભ થાય છે. એક કરવો. તે મંત્ર નમસ્કાર મહામંત્ર છે. સમ્યદ્રષ્ટિના ધર્મથી અનેકોના વિપ્નો ટળ્યાં છે.
અશુભ વિષયોમાં બંધાયેલું મન ભયંકર ફુલ અને અત્તર કરતાં પણ નાક વિશેષ છે. | દુર્ગતિ સર્જે છે. તેથી પાંચ અપ્રશસ્ત વિષયોમાં સાકર કરતાં પણ જીભની અને દાંતની કિંમત | મનને બાંધવું નહિ. પણ પાંચ પરમેષ્ઠિઓમાં વધારે છે. ચશ્મા કરતાં પણ આંખોની કિંમત| બાંધવા પ્રયત્ન કરવો જરૂરી છે. મન સ્વાધીન છે. અધિક છે. શરીર અને પ્રાણો મફત મળ્યા નથી | પંચ પરમેષ્ઠિઓનો આદર્શ વિદ્યમાન છે. તેમાં પણ બહુ કિંમતથી મળેલ છે. એ સામગ્રી | આપણું મન જોડવા માટે આપણે સ્વતંત્ર છીએ, અપાવનાર મુખ્ય છે. એ પુણ્ય બંધાવનાર દેવ અને તો શા માટે ઢીલ કરવી? ગુરુતત્ત્વ છે, એ કદીપણ ન ભૂલવું પણ હંમેશા | ‘નમો’ પદમાં મનને જોવાથી બધા અશુભ યાદ રાખવું. દશ પ્રાણની પાસે ત્રણભુવનનું ઐશ્વર્ય! સંકલ્પો અટકી જાય છે. “મન” ને જો “નમો'માં તુચ્છ છે. જો એ દશ પ્રાણો પરમાત્મામાં લાગી કેરવવામાં આવે તો તેનો ઉ
ફેરવવામાં આવે તો તેનો ઉત્તમોત્તમ ઉપયોગ કર્યો જાય તો મોક્ષ પણ હથેળીમાં છે.
કહેવાય. “નમો’ વડે મનનું રક્ષણ થાય છે. મનન અસંજ્ઞીમાંથી સંજ્ઞી બનવા માટે આપણે ઘણો કરવા વડે “નમો’ પદ આપણું રક્ષણ કરે છે. કાળ પસાર કર્યો છે. ઘણો કાળ વીતી ગયા પછી | ‘નમો' એ મનનો વ્યત્યય છે. આપણે મહામુશ્કેલીથી સંજ્ઞી બન્યા છીએ. |
લાડી-વાડી ને ગાડીની લગની આ બધું આપણને એ સમજણ નથી.
| મનના સંકલ્પોમાંથી ઉત્પન્ન થયું છે. હવે એ પણ આપણે શાસ્ત્રોના કથનથી માનવું | મનને જો પરમેષ્ઠિમાં જોડીએ તો મોક્ષ-મુક્તિ જોઈએ. જેમ સમજયા વિના પણ બાળક બાપાને આવીને ઊભી રહે. માટે ઉપાધ્યાયજી ભગવંતે બાપા કહે છે તે ભલે. આજે સમજ્યા વિના બોલે | વનમાં ગાયું છે કે, છે. આવતી કાલે તે સમજીને બોલશે. તેવી જ રીતે “શુદ્ધ દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાય ધ્યાને, શિવ દીએ આજે આપણને ન સમજાય તો પણ દેવ-ગુરુની | પ્રભુ સારાણો રે...' કૃપાથી હું સુખી છું એમ બોલતા શીખવાથી
| બીજાના દોષો નિશ્ચયથી ન જોતા. આપણને ભવિષ્યમાં દેવ-ગુરુનો ઉપકાર સમજાશે.
એ દોષો જોવાનો અધિકાર નથી. એને બદલે મનને જો બાંધવામાં આવે તો મહાન પોતાના દોષ નિશ્ચયથી જોવા અને બીજાના શક્તિયુક્ત બને છે. બંધાયેલા પાણીમાંથી જેમ| વ્યવહારથી જોવા જોઈએ. તોજ ઉભય નયની વીજળી ઉત્પન્ન થાય છે, તેમ મનને વશ કરવામાં સગતિ થાય. થોડો પણ બીજાનો સંક્શણ મહાન આવે-ઉત્તમ સ્થાને બાંધવામાં આવે તો ઉત્તમ માનવો. થોડો પણ પોતાનો દોષ મોટો માનવો. શક્તિ, મહાન શક્તિ ઉત્પન્ન થાય છે. અન્યથા
શ્રાવક વ્યવહારથી પણ પ્રભુદર્શન કરે, નાશ થાય છે. માટે મનને વીતરાગની સાથે
પ્રતિક્રમણ કરે, તો તેને શ્રાવક માનવો જોઈએ. બાંધવું, સરાગીની સાથે નહિ.
કુતુહલથી ભગવાનની આંગીના દર્શન કરવા જાય મનને બાંધનાર મંત્ર છે. મંત્ર ક્યો પસંદ| તો પણ અનન્ય લાભનું કારણ બની જાય છે. કરવો? જે અત્યંત પવિત્ર કરનાર હોય તે મંત્રી કારણ કે મનુષ્ય જાય છે તીર્થકરની ઋદ્ધિ જોવા
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮]
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪ અને જોવાઈ જાય છે પરમાત્મા...સામાન્ય માણસો| વિશાળ ભાવના... આ ભાવનાથી તીર્થંકર એ રીતે જ ધર્મ પ્રત્યે ખેંચાય છે. | ભગવંતોએ પોતાના આત્માને ભાવિત કરેલ છે. - શ્રી પંચાસરા પાર્શ્વનાથનું રૂપ એવું છે કે તેથી તેમની બધી જ વસ્તુ બીજાને ધર્મ તેવું રૂપ દુનિયામાં બીજે જોવા નહિ મળે. એ પમાડવામાં નિમિત્તભૂત બને છે. પ્રભુના દર્શનથી આજે પાટણની પ્રજાએ દરેક રીતે વિચારમાં-ભાવનામાં કેટલું બળ છે? સૌના ચતુરાઈ મેળવી છે.
હિતનો વિચાર તીર્થકરોના આત્મામાં ઉત્કૃષ્ટ આવે ૪૨ પૂણની પ્રકતિ તીર્થકરોને એક સાથે છે તેથી તેઓ ત્રિભુવન પૂજય બને છે. સૌના ઉદયમાં આવે છે. તેથી જ આપણને એમના પ્રત્યે! હિતના વિચારથી આપણામાં એક જાતની પાત્રતા આકર્ષણ થાય છે. પ્રભુની વાણી સાંભળતાં કોઈની ઉત્પન્ન થાય છે. માટે આપણી સર્વ ધર્મકરણીની થાક લાગતો નથી. પ્રભુનું રૂપ સૌને આકર્ષે છે. સાથે સૌના હિતની ભાવના ભેળવવી જોઈએ...
પાંચ પ્રશસ્ત વિષયોમાં મનને જોડ્યા વિના તીર્થકરોમાં મનને ચોંટાડવાનો શ્રેષ્ઠ ઉપાય અશુભ વિષયોની પક્કડમાંથી છૂટી શકાતું નથી. ! એ છે કે તીર્થંકરો જે ભાવનાથી મહાન બન્યા છે. પ્રભુમાં મન જોડવા માટે તત્ત્વજ્ઞાન જોઈએ. તે તે ભાવનાને આપણે આત્મસાત કરવા પ્રયત્ન તત્ત્વજ્ઞાન છે. “સવિ જીવ કરું શાસનરસી'ની કરવો. તે ભાવના છે શિવમસ્તુ સર્વ જગત:.
= કેવું ઉમદા દિલ ! : પ્રભાવક પ્રવચનકાર પ. પૂ. આ. શ્રી રત્નસુંદરસૂરિજી મ.સા. એ સુરતમાં પ્રવચન દરમ્યાન “સાધમિર્ક ભક્તિ”ના મૂઠી ઉંચેરા મહત્વની હયદ્રાવક વાણીમાં રજૂઆત કરી. એક શ્રાવિકા સોતાની ચાર બંગડી “સાધમિર્ક ઉદ્ધાર”ના ફંડમાં આપી ગયા. ટ્રસ્ટીએ આ બેનની આર્થિક સ્થિતિની તપાસ કરી તો જાણવા મળ્યું કે “તેઓ સામાન્ય વિસ્તારમાં રહે છે. સૌથી પહેલી સાઘમિ ભક્તિ એમની કરવી પડે, એવી એમની નબળી સ્થિતિ છે. કદાચ જીવતતી સમસ્ત મુડી તે બેને ફંડમાં આપી દીધી લાગે છે.” આટલું બોલતા ટ્રસ્ટી રડી પડ્યા અને પૂ. સૂરિજી મ.સા. પણ...
–દિવ્ય વાર્તા ખજાનો ભાગ-૭
મેસર્સ સુપર કાસ્ટ
૨૮૬, જી.આઇ.ડી.સી. ચિત્રા, ભાવનગર Manutacturer's of C.I. Casting. ©: 2445428 – 2446598
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪]
[ ૧૯
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર આયોજન સંસ્કૃત પારિતોષિક તથા શિષ્યવળી એનાયત શમારંભ|
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગરના ઉપક્રમે ગત તા. ૨-૧૦-૦૪ને શનિવારના રોજ કોલેજમાં અભ્યાસ કરતાં વિદ્યાર્થી ભાઈ-બહેનોને શિષ્યવૃત્તિ તથા ધો. ૧૦ અને ધો. ૧૨માં સંસ્કૃત વિષયમાં સારા માર્કસ સાથે ઉત્તીર્ણ થયેલ વિદ્યાર્થી ભાઈ-બહેનોને સંસ્કૃત વિષયક પારિતોષિક એનાયત સમારંભ શાનદાર રીતે ઉજવવામાં આવેલ.
શિષ્યવૃત્તિ : ગાંધી મહેન્દ્ર ચત્રભુજ એજ્યુકેશન ટ્રસ્ટ-ઘાટકોપર-ઇસ્ટ મુંબઈના ટ્રસ્ટીવર્યશ્રી રજનીકાંતભાઈ એલ. ગાંધી તરફથી કોલેજમાં અભ્યાસ કરતાં ૩૧ વિદ્યાર્થી ભાઈ-બહેનોને શિક્ષણ સહાય એનાયત કરવામાં આવેલ. સંસ્કૃત પારિતોષિક : સુરત નિવાસી શેઠશ્રી ચંપકલાલ મગનલાલ વોરા તરફથી ધો. ૧૨ ના ૪ તથા ધો. ૧૦ ના ૪૦ મળી કુલ ૪૪ વિદ્યાર્થી ભાઈ-બહેનોને રોકડ રકમ, મોમેન્ટો, પૂજાબેગ તથા હિમાલયની પદયાત્રા બુક અર્પણ કરવામાં આવેલ.
સભાના પેટ્રન મેમ્બર શ્રી નિશીથભાઈ પી. મહેતા દ્વારા દરેક વિદ્યાર્થી ભાઈ-બહેનોને સ્વાથ્ય સંબંધી જીવન ઉપયોગી ત્રણ બુકો તથા ભક્િતભાવ સભર કેસેટ આકર્ષક પેકીંગમાં શુભેચ્છા સહ અર્પણ કરવામાં આવેલ. તેમ જ ધો. ૧૦માં બોર્ડમાં તૃતીય અને ભાવનગર કેન્દ્રમાં પ્રથમ આવનાર વિદ્યાર્થી સંકેત મનીષભાઈ વકીલને બહુમાન પૂર્વક રૂા. પ000=00 નિશિથભાઈ પી. મહેતા દ્વારા અર્પણ કરવામાં આવેલ. સભાના માનદ્ મંત્રીશ્રી મનહરભાઈ મહેતા તરફથી રૂા. ર=00નું સંઘ પૂજન કરવામાં આવેલ તેમજ દરેક વિદ્યાર્થી ભાઈ-બહેનોને આ સભાના કારોબારીના સભ્યશ્રી નિરંજનભાઈ સંઘવી (કમલ ઇન્ડસ્ટ્રીઝવાળા) તરફથી આકર્ષક બોલપેન શુભેચ્છા સહ અર્પણ કરવામાં આવેલ.
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા તરફથી સંસ્કૃત વિષયક આકર્ષક અભિનંદન પત્ર તથા ૨૪ તીર્થંકર ભગવાન તથા અનંતલબ્ધિ નિધાન ગુરુ ગૌતમસ્વામીના ફોટાઓનો એક એક સેટ દરેક વિદ્યાર્થી ભાઈબહેનોને શુભેચ્છા સહ અર્પણ કરવામાં આવેલ. આ શુભ અવસરે ખાસ પધારેલશ્રી નિશીથભાઈ મહેતાનું સંસ્થાના પ્રમુખશ્રી પ્રમોદભાઈ તથા કારોબારીના સભ્યશ્રીઓ દ્વારા સ્વાગત કરવામાં આવેલ.
સમારંભનો પ્રારંભ મનીષભાઈ મહેતાના પ્રાર્થના ગીતથી કરવામાં આવેલ. પ્રાસંગિક પ્રવચનમાં સભાના પ્રમુખ પ્રમોદકાંતભાઈ દ્વારા આ સભાની રૂપરેખા પર પ્રકાશ પાડવામાં આવે , પ્રસંગોચિત પ્રવચનો સભાના ઉપપ્રમુખશ્રી જસવંતરાય સી. ગાંધી, માનદ્ મંત્રીશ્રી મનહરભાઈ મહેતા તથા શ્રી ચંદુલાલ ડી. વોરા, નવીનભાઈ કામદાર તથા મનીષભાઈ મહેતા દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલ. આ સમારંભ પ્રસંગે સભાના પ્રમુખ શ્રી પ્રમોદકાંતભાઈ કે. શાહ, ઉપપ્રમુખશ્રી દિવ્યકાંતભાઈ સલોત તથા શ્રી જસવંતરાય ગાંધી, માનદ્ મંત્રીશ્રીઓ સર્વશ્રી મનહરભાઈ મહેતા, ચંદુભાઈ વોરા, ચીમનભાઈ શાહ, ખજાનચી શ્રી હસમુખલાલ હારીજવાળા તથા કારોબારીના સભ્ય સર્વશ્રી નવીનભાઈ કામદાર, મનીષભાઈ મહેતા, પ્રવિણભાઈ સંઘવી, નિરંજનભાઈ સંઘવી ખાસ ઉપસ્થિત રહ્યા હતા.
આ ઇનામી સમારંભમાં વિદ્યાર્થી ભાઈ-બહેનો ઉપરાંત વાલીઓએ પણ સુઅવસરને અનુલક્ષી વિશાળ સંખ્યામાં હાજર રહી આ સમારંભને યાદગાર બનાવ્યો હતો.
For Private And Personal Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૦]
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪
With Best Compliments from :
Kinjal Electronics
Chandni Chowk, Par Falia, Opp. Children Park, Navsari-396445 Tele : (02637) 241 321 Fax : (02637) 252 931
દરેક જાતના ઉચ્ચ કવોલીટીના અવાજ
તથા કઠોળના વેપારી
દાણાપીઠ, ભાવનગર. ફોન : ૨૪૨૮૯૯૭-૨૫૧૭૮૫૪
જે વૃદ્ધો યુવાનોની સુયોગ્ય વાતને સ્વીકારી લેતા હોય છે, એ ધન્યવાદને પાત્ર ગણાય, પરંતુ જે યુવાનો વૃદ્ધોની અનુભવવાણી શિરોધાર્ય કરવામાં નાનમ ન અનુભવે, એને તો ધન્યાતિધન્ય ગણવા જોઈએ. 'મહાગુજરાત સિલ્ક સિલેકશન
(પરંપરામાં ૪૭ વર્ષ) નોબલ્સ, નેહરૂબ્રીજ સામે, આશ્રમ રોડ,
અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૯. ફોનઃ ૬૫૮૯૬૧૦, ૬૫૮૫૧૪૬ એમ. જી. સિલ્વર વેલર્સ
(કલાત્મક સિલ્વર જવેલર્સ માટે) બી-૮, નેહરૂબ્રીજ સામે, આશ્રમ રોડ,
અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૯. શાહ મનસુખલાલ કુંવરજી (ટાણાવાળા પરિવાર) ફોન: ૬૫૮૯૪૧૦
રોહિતભાઈ સુનીલભાઈ ઘર : ૨૨૦૧૪૭૦ ઘર : ૨૨૦૦૪૨૬
પરેશભાઈ ઘર : ૨૫૧૬૬૩૯
For Private And Personal Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪]
[ ૨૧
સમાચાર સરલ
પાંજરાપોળ નિર્માણ કરવા ઇચ્છતાં જૈન સંઘો માટે :--શ્રી માટુંગા જૈન છે. મૂ. પૂ. તપગચ્છ સંઘના શ્રી વાસુપૂજય જિનાલયના સુવર્ણજયંતિ મહોત્સવના સુઅવસરે અમો જે જૈન સંઘ પોતાના સંઘમાં પોતાની પાંજરાપોળ ન હોય અને નિર્માણ કરવા માગતા હોય તેઓને નિર્માણ કરવામાં પ્રાથમિક રકમ રૂા. પાંચ લાખ સુધીનો સહકાર આપવા વિચારીશું. જેઓએ પાંજરાપોળ કરવાની તૈયારી હોય તેઓએ નીચેના નામ સરનામે વિગતવાર અરજી કરવી. સરનામું : શ્રી માટુંગા જૈન છે. મૂ. પૂ. તપા. સંઘ, શ્રી વાસુપૂજય સ્વામી ચોક, બ્રાહ્મણવાડા રોડ કોર્નર, ડૉ. આંબેડકર રોડ, માટુંગા, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૧૯
જયભિખુ સ્મૃતિ વ્યાખ્યાન અને ગ્રંથ વિમોચન સમારોહ :--ગુજરાતી સાહિત્યમાં ૩૦૦ જેટલા પુસ્તકોના સર્જક સાક્ષર શ્રી જયભિખુની સ્મૃતિમાં છેલ્લા ૩૫ વર્ષથી અમદાવાદમાં યોજાતા શ્રી જયભિખુ સ્મૃતિ વ્યાખ્યાનમાં સાહિત્ય સર્જકો અને સાહિત્યરસિકોની ઉપસ્થિતિમાં હાસ્યલેખક અને કલાકાર શ્રી શાહબુદીન ર... સાહિત્ય અને હાસ્ય” પર દૃષ્ટાંત સભર રસપ્રદ વ્યાખ્યાન આપ્યું હતું. ઉપરાંત ડો. શ્રી ધીરુભાઈ ઠાકર, વિખ્યાત જાદુગર કે. લાલે મનનીય પ્રવચનો આપેલ. અમદાવાદની પ્રસિદ્ધ મુદ્રણ સંસ્થા હાઈસ્કેને પ્રગટ કરેલુ અને આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્યાતિ મેળવનારા “તીર્થકર મહાવીર' પુસ્તકની દ્વિતીય આવૃત્તિનું વિમોચન શ્રી દિનેશભાઈ મોદીએ કર્યું હતું. આ પ્રસંગે ડો. કુમારપાળ દેસાઈ તથા ૉ. મીનાક્ષીબેન ઠાકરે પ્રસંગોચિત વક્તવ્ય કર્યું હતું.
કોટ જૈન સંઘ-મુંબઈ :--પૂ. પંન્યાસશ્રી પૂર્ણચંદ્રવિજયજી મ.સા.ની શુભ નિશ્રામાં શાશ્વતી ઓળીની ભવ્ય આરાધના સંપન્ન થઈ હતી. પૂ. મુનિશ્રી કલ્પરત્નવિજયજી મ.સા. સંપાદિત “પ્રભુનો પ્રસાદ સુખનો આસ્વાદનું વિમોચન થયું હતું. ફોર્ટ જૈન સંઘ તથા વાગડ સમાજના ભાઈઓ-બહેનોએ ઉત્સાહપૂર્વક લાભ લીધેલ. પૂ. શ્રી પૂર્ણચંદ્રવિજયજી મ.સા.નું ચાલુ સાલ ચાતુર્માસ ઘાટકોપર-વેસ્ટમાં છે.
શ્રી નવકાર સારવાર કેન્દ્ર-અમદાવાદ :--કેન્દ્ર દ્વારા અમદાવાદ સહિત ૮૫ ગામોના ઉપાશ્રયમાં રૂબરૂ જઈ તથા શિબિર દ્વારા પૂ. સાધુ-સાધ્વીજી ભગવંતોને શારિરીક નિદાન કરી આયુર્વેદિક ઔષધો વહોરાવવાનો અનન્ય લાભ લીધેલ.
શ્રી જીરાવલા પાર્શ્વનાથ તીર્થ :--પૂ. આ. શ્રી વિજયગુણયશસૂરિજી મ.સા.ની સાનિધ્યમાં પ્રવચન પ્રભાવક પૂ. આ. શ્રી વિજયકીર્તિયશસૂરિજી મ.સા.ની નિશ્રામાં ઐતિહાસિક વિક્રમ સ્થાપન કરતા અઢાર અભિષેક અને પ્રભુ પૂજા ઉછામણી, પ્રભુના લેપ બાદ ફરી પૂજાનો પ્રારંભ, ભક્તોએ વરસી વરસીને ચડાવા લીધા, ત્રણ આચાર્ય ભગવંતોની નિશ્રા મળી, પ્રવચનપ્રભાવકશ્રીજી ઉગ્ર વિહાર કરી પધાર્યા. તીર્થોદ્ધારના કાર્યમાં નવો વેગ મળ્યો, યાદગાર ઉજવણી થવા પામી.
For Private And Personal Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૨ ]
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪ વર્ધમાન જૈન સંઘ-પરેલ-મુંબઈ :--અત્રેના વર્ધમાન સ્વામીના ભવ્ય જિનાલયની શીતળ છાયામાં પૂ. આ. શ્રી વિજયભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મ.સા.ના શિષ્યરત્ન પં. શ્રી હંસવિજયજી ગણિવર્ય મ.સા.ની ગચ્છાધિપતી પૂ. આ. શ્રી વિજયજયઘોષસૂરીશ્વરજી મ.સા.ની શુભ આશિષથી માસક્ષમણના ઉપવાસની ખૂબ સુંદર આરાધના થવા પામી. માસક્ષમણના પારણાનો પ્રસંગ પૂ. આ શ્રી વિજયજગચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ.સા. આદિ ઠાણા બાવનની શુભ નિશ્રામાં ભવ્ય રીતે ઉજવાયો. ચૈત્ય પરિપાટી, સાધર્મિક ભક્તિ વગેરે કાર્યો અનુમોદનીય થયા. બાર માસી વર્ધમાન આયંબિલ ખાતું શરૂ કરવાનું નક્કી થતાં ખર્ચની રકમના નામો તુર્ત જ નોંધાઈ ગયા.
ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈને પદ્મશ્રી' એવોર્ડ :--રાષ્ટ્રપતિ ભવનના દરબાર હોલમાં રાષ્ટ્રપતિ એ.પી.જૈ. અબ્દુલ કલામે સાહિત્ય, શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિ સંસ્કારના કાર્ય માટે જાણીતા સાહિત્યકાર અને ગુજરાત યુનિવર્સિટીના આન્ટ્સ ફેકલ્ટીના ડીન ડો. કુમારપાળ દેસાઈને ‘પદ્મશ્રી' એનાયત કર્યો હતો. આ પ્રસંગે ડૉ. અબ્દુલ કલામ સાથે ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ વૈશ્વિક સંદર્ભમાં ચાલતા અહિંસા વિશેના કાર્યની વાતચીત કરી હતી તેમ જ સંમારંભ બાદ યોજાયેલ સ્નેહમિલનમાં ભારતના વડાપ્રધાન ડો. મનમોહન સિંઘને ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઓફ જૈનોલોજી દ્વારા વિદેશમાં રહેલી હસ્તપ્રતોના કેટલોગ અંગે થઈ રહેલા કાર્યોની વિગતો આપી હતી. અત્રે એ નોંધવું જોઈએ કે ગુજરાતમાં ઘણા સમય બાદ સાહિત્ય, ,પત્રકારત્વ અને દાર્શનિક ક્ષેત્રે કાર્ય કરનારી વ્યક્તિને ‘પદ્મશ્રી'નું સન્માન પ્રાપ્ત થયું છે.
(મનુભાઈ શેઠની જે. એસ. જી. ઈ. એફ. માં ચેરમેનપદે વરણી
બંધુત્વથી પ્રેમ, જૈન સોશ્યલ ગ્રુપ ઇન્ટરનેશનલ ફેડરેશનમાં ફંડ રેઈજીંગ કમીટીના ચેરમેન પદે ભાવનગરના શ્રી મનુભાઈ શેઠની વરણી કરવામાં આવેલ છે.
શ્રી મનુભાઈ શેઠ જૈન સોશ્યલ ગ્રુપ ભાવનગરના ફાઉન્ડર સેક્રેટરી તરીકે ૨૪ વર્ષ પહેલા ચુંટાયા હતા ત્યારથી આજ સુધીમાં પ્રમુખ પદથી લઈ JSG માં ઇન્ટરનેશનલ કમીટીઓમાં પણ નીમણુક થયેલ છે. JSG ના લેસ્ટર-લંડન-શીકાગો-નાઈરોબી વિગેરે ગ્રુપોની મુલાકાતે જઈ આવેલ સીનીયર સંદેશ્ય છે.
૧૯૮૮માં JSG વર્લ્ડ જૈન કોન્ફરન્સમાં અગાઉથી પહોંચી કાર્યક્રમને સુંદર ઓપ આપેલ અને ઘણી ચાહના પ્રાપ્ત કરી હતી, લંડનમાં નવ સંસ્થાઓએ તેમનું સ્વાગત કરેલ હતું.
તેમજ જૈન દહેરાસરોની પ્રતિષ્ઠાના કાર્યક્રમમાં તેમને વખતો વખત આમંત્રણ મળેલા.
ભાવનગર જૈન સમાજ શ્રી મનુભાઈ શેઠના કાર્યની અનુમોદના કરતુ જ હોય, ત્યારે શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા પણ શ્રી મનુભાઈ શેઠને અભિનંદન પાઠવે છે. ઉત્તરોત્તર પ્રગતીના પંથે આગળ વધતા રહે તેવી શુભેચ્છા પાઠવે છે.
--મનહરભાઈ મહેતા
For Private And Personal Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪]
[ ૨૩
( "આત્માનંદ પ્રકાશ” માસીક અંગે
માનનીય પેટ્રન તથા આજીવન સભ્યશ્રીઓ,
આપણું માસીક “શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશમાં છેલ્લા ૧૦ વર્ષથી નિયમીત રીતે પ્રકાશિત થઈ રહ્યું છે. અને પેટ્રન તથા લાઈફ મેમ્બરોને, પ.પૂ. મહારાજ સાહેબોને ફી મોકલવામાં આવે છે. અને તે પોસ્ટમાં મોકલવા માટે કન્સેશનલ દર ૦-૨૫ પૈસા હતો; પરંતુ હવે પોસ્ટ ખાતાએ ફ્રી માસીક મોકલતાં હોય તેઓ માટે કન્સેશના રદ કરેલ છે. એટલે કે પોસ્ટેજ ચાર્જ ફૂલ ભરવો પડે; આથી સંસ્થાને આર્થીક રીતે તે પોસાય તેમ નથી.
આથી હવે સંસ્થાએ “શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ” ત્રિમાસીક શરૂ કરેલ છે. અને તે દર નાણાકીય વર્ષમાં એપ્રીલ, જુલાઈ, ઓટકોબર તથા જાન્યુઆરીમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવશે, જેની નોંધ લેશો.
શ્રી જૈન આત્માનંદે સભા વતી પ્રભેદકાંત બીમચંદ શાહ
મક તથા પ્રકાશ
Mfrs. Of Audio Cassettes & Components
And Compect Disc Jewel Boxes JET ELECTRONICS JACOB ELECTRONICS Cassette House,
PVT. LTD. Plot No. 53/3b, Ringanwada,
48, Pravasi ind. Est., Behind Fire force Station,
Goregoan (E) DAMAN (U.T.) - 396210
MUMBAI-400 069
Tel : (0260) 22 42 809
Tel : (022) 28 75 47 46 (0260) 22 43 663
Fax : (022) 28 74 90 32 Fax: (0261) 22 42 803
E-mail : JetJacob@vsnl.com E-mail : Jatinsha@giasbm01.vsnl.net.in
Remarks : Book Delivery at Daman Factory.
For Private And Personal Use Only
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૨૪]
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ : ૪ અંક ૮, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૦૪
શોકાંજલિ
ભાવનગર નિવાસી (હાલ ઘાટકોપર) ભાસ્કરરાય વિ. શાહ (ઉ. વ. ૮૪) ગત તા. ૧૫-૪-૦૪ના રોજ મુંબઈ મુકામે નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરતાં કરતાં સમાધિપૂર્વક સ્વર્ગવાસ પામેલ છે.
તેઓશ્રી આ સભાના આજીવન સભ્ય હતા. સભા પ્રત્યે તેઓશ્રી અત્યંત લાગણી અને મમતા ધરાવતા હતા. તેમજ વિવિધ સામાજિક, શૈક્ષણિક તથા ધાર્મિક સંસ્થાઓ સાથે સક્રીય રીતે સંકળાયેલા હતા.
તેઓશ્રીના દુઃખદ અવસાનથી તેમના કુટુંબ પર આવી પડેલ દુઃખમાં આ સભા સમવેદના પ્રગટ કરે છે. સાથે સદ્ગતના આત્માને પ્રભુ પરમ શાંતિ અર્પે તેવી પ્રાર્થના કરે છે.
લિ. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા--ભાવનગર
શોકાંજલિ
ભાવનગર નિવાસી ખાંતિલાલ મુળચંદ શાહ (ઉં. વ. ૮૦) નમિનાથ એન્ટરપ્રાઈઝવાળા ગતા તા. ૩-૫-૦૪ને શનિવારના રોજ ભાવનગર મુકામે નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરતાં કરતાં સમાધિપૂર્વક સ્વર્ગવાસ પામેલ છે.
તેઓશ્રી આ સભાના આજીવન સભ્ય અને કારોબારી કમિટીના માજી સભ્યશ્રી હતા. સભા પ્રત્યે તેઓશ્રી અત્યંત લાગણી અને મમતા ધરાવતા હતા. સભા ઉપરાંત ભાવનગરની અન્ય સંસ્થાઓમાં પણ તેઓશ્રી સક્રિય રીતે સંકળાયેલા હતા.
તેઓશ્રીના દુઃખદ અવસાનથી તેમના કુટુંબ પર આવી પડેલ દુઃખમાં આ સભા સમવેદના પ્રગટ કરે છે. સાથે સાથે સદ્ગતશ્રીના આત્માને પ્રભુ પરમ શાંતિ અર્પે તેવી પ્રાર્થના કરે છે.
લિ. જૈન આત્માનંદ સભા--ભાવનગર
For Private And Personal Use Only
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બિન હરીફ
દયા એ સર્વ ધર્મનું મૂળ તત્ત્વ છે. જે ધર્મમાં દયા નથી તે ધર્મ ગણાતો નથી. દયારૂપ નદીમાં ધર્મરૂપ વનસ્પતી ઊગી શકે છે. ખરેખર વસ્તુતઃ વિચારીએ છીએ તો દયા વિના અનુભવ પ્રત્યક્ષ કોઈ ધર્મ જણાતો નથી. | જૈન દર્શનના સિદ્ધાંતો અને આચારોમાં જેવી દયાની વૃત્તિ દેખવામાં આવે છે તેવી દયાની વૃત્તિ બીજા દર્શનોમાં જોવામાં આવતી નથી. તેથી જૈનો દયાધર્મીઓના ઉપનામથી દુનિયામાં ઓળખાય છે. દયાના સિદ્ધાંતમાં જૈનો જેટલા કોઈ ઊંડા ઉતર્યા નથી. | દયાનો સિદ્ધાંત સ્વાભાવિક ફૂરણાથી સિદ્ધ થાય છે. મનુષ્યને અમુક રીતે તથા અમુક અંશે દયાની વૃત્તિ પ્રકટે છે અને તેનો અનુભવ સાકરના સ્વાદની જેમ બીજાની સાક્ષીની તેમાં જરૂરી પડતી નથી.
નાના બાળકને પણ કોઈ ધર્મમાં દાખલ ન થયો હોય તતપૂર્વે દયાની લાગણી પ્રગટે છે. આખી દુનિયાના જીવોને દયાની દૃષ્ટિથી દેખવામાં આવે છે. ત્યારે પ્રભુપદ પ્રાપ્ત કરવાને મનુષ્ય અધિકારી બને છે.
જેઓને દુનિયાના સર્વ જીવો પોતાના આત્મ સમાન ભાસે છે તેઓ કોઈ પણ જીવનો ઘાત કરવા ઇચ્છા અને પ્રવૃત્તિ કરે નહિ એમ બનવા યોગ્ય છે. | અનંત જીવો સર્વજ્ઞની આજ્ઞા મુજબ દયાને સેવી પરમાત્માઓ થયા, મહાવિદેહમાં થાય છે અને ભવિષ્યમાં થશે. દયા, અનુકંપા આદિ ભાવને પ્રગટાવવા માટે જીવન સ્વરૂપ જાણવું જોઈએ. | વીતરાગ-આગમોનો ફેલાવો કરીને દુનિયામાં સર્વત્ર દયાના વિચારો ફેલાવવા જોઈએ. જેઓ જીવદયાના પ્રતિપક્ષી બને છે અને જીવદયાનું ખંડન કરે છે તેઓ ધર્મના પ્રતિપક્ષી બને છે અને સંસારમાં અનેક પ્રકારના દુ:ખો પામતા છતાં પરિભ્રમણ કરે છે.
જેઓ કોઈ પણ જીવની હિંસા કરતા નથી તેઓ મુક્ત થાય છે. કોઈપણ જીવને કોઈપણ રીતે પીડા આપવી નહિ એ જ ધર્મનું મૂળ રહસ્ય છે....
જેઓને દુનિયાના સર્વ જીવો પોતાના આત્મ સમાન ભાસે છે તેઓ કોઈ પણ | જીવનો ઘાત કરવા ઇચ્છા અને પ્રવૃત્તિ કરે નહિ એમ બનવા યોગ્ય છે.
--શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરિજી.) | હરિ હરિ હરિ [પાથેય પુસ્તરમાંથી સાભાર
For Private And Personal Use Only
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir ઓક્ટોબર-૨૦૦૪ ] RNI No. GUJGUJ/2000/4488 ] Regd. No. GBV 31 सर्वे सुखीबुभूषन्ति प्रयतन्ते च तत्कृते / परन्तु दुःखिनः सन्ति सत्यमार्गविवर्जनात् / / બધા સુખી થવા ઇચ્છે છે અને તે માટે | પ્રયત્ન કરે છે, પણ એમ છતાં-દુ:ખી છે, કેમકે સુખનો માર્ગ (ખરો માટે છોડીને | અવળે રસ્તે ચાલે છે. 1 PRINTED MATTER. PRINTED BOOK ONLY. POSTED UNDER CLOSE NO. 121 & 11 (7) OF P. T. GUIDE પ્રતિ, All wish and try to be happy, yet are unhappy, because they deviate from the right path leading to happiness. 1. (કલ્યાણભારતી ચેપ્ટર-૭, ગાથા૧, પૃષ્ઠ-૧૫૮) શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ઠે. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ ફોન : (0278) 252 1698 FROM: તંત્રી : શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ મુદ્રક અને પ્રકાશક : ‘શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, વતી શ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહએ સ્મૃતિ ઓફસેટ, જૈન વિદ્યાર્થી ગૃહ કંપાઉન્ડ, સોનગઢ-૩૬૪૨ ૫૦માં છપાવેલ છે અને શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગરથી પ્રસિદ્ધ કરેલ છે.’ . For Private And Personal Use Only