Atmanand Prakash Pustak 087 Ank 02

Author(s): Kantilal J Doshi, Prafulla R Vora
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 13

તને આભારી હતી. રોહન કર્યો, નવી સતત મનન અને ચિંતન કરતા થઈ જાય છે અને તેમાંથી
આનદ પ્રાપ્ત થાય છે તેથી અ'દરના કલેશે ઉત્પન્ન થઈ શકતા નથી. મૌનના તાત્ત્વિક અર્થ માત્ર કશુ જ ન ખેલવુ' એવા નથી, પણ મનનુ અશુભ ભાવામાં અપ્રવન એજ મૌનના સાચા પરમા છે, ઘણી યે વાર વાણીથી જે વણસે છે, તે મૌનથી ઉધરે છે અને ત્યાં સુધી ન બેલવુડ અને બેધ્યા વિના ન જ ચાલે એવું હૈાય ત્યાં અને ત્યારે જ ખેલવુ . સાદું, સીધું, સરળ અને જેમાંથી એકાંટે અય ન થાય તે રીતે જ એક અર્થી બેલવું
આપણુ; લવાથી કાઇનું દિલ દુભાય એવુ લાગે તે ન જ ખેલવુ. ફાઇએ સાચુ કહ્યુ` છે કે વાણી એ રૂપુ છે અને મૌન એ સેતુ છે.
ડીસેમ્બર-૮૯]
સુવ્રતશેઠને પણ મૌન વ્રતના કારણે સ`સારનું મહાન સત્ય સમજાઈ ગયુ અને દીક્ષા લઇ ત્યાગતપ સ’યમના માગે” કેવળ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી તે જ ભવમાં મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી. આપણા એક મહાન મુનિરાજે સાચુ જ કહ્યું છે કે :—
કાંટે થાય વાડ, ખેલે ખેલે વાધે રા; જાણી માન ધરે ગુણવ'ત, તે સુખ પામે અતુલ અનંત,
સત્ય
સત્યતપા નામના એક બ્રહ્મર્ષિ થઈ ગયા છે, 'મેશા સત્ય જ ખેાલવુ એવા તેણે નિયમ કર્યાં હતા એક દિવસ તે પોતાના આશ્રમના ખારણા પાસે ઊભા હતા, તે વખતે શિકારીએ ઘાયલ કરેલુ એક સુવર એની પાસેથી સાર થઇને આશ્રમમાં સતાઈ ગયું. થે।ડી વાર પછી અને ઘાયલ કરનાર શિકારી સુવરની શોધ કરતા ત્યાં આભ્યા. એણે ઋષિને ત્યાં ઊભેલા જોઇને નમસ્કાર કરીને પૂછ્યુ કે અહી થઈને ઘાયલ થયેલુ કેઈ પશુ તેમણે જતુ દીઠું' ? સત્યનુ જ ભાષણ કરનાર ઋષિને ધર્મસ'કટ આવી પડ્યુ, જે હા કહે, તા બિચારૂં પશુ મરી જાય છે; જો ના કહે, તેા અસત્ય મેલાય છે, એટલે ઋષિએ જવાબ જ દ્વીધા નહીં, વ્યાધે બીજી વાર પૂછ્યું. આમ ફ્રી ફરી પૂછ્તા ઋષિએ તેને કહ્યું કે—
66
'या पश्यति न सा ब्रूते या ब्रूते सा न पश्यति । अहा व्याध स्वकार्यार्थी कि पृच्छति पुनः पुनः ॥
,
જે તેખે છે તે ( એટલે કે આંખ) ખેાલી શકતી નથી અને જે એલી શકે છે તે (એટલે કે જી) દેખી શકતી નથી. (એટલે કે હું તને કેવી રીતે જવાબ આપી શકું ?) સ્ત્રકાની ઇચ્છાવાળા વ્યાધ ! તું શા માટે ફ્રી ફરીને પૂછે છે ?
Cen
www
[૩૧