Book Title: Atmanand Prakash Pustak 086 Ank 11 12 Author(s): Kantilal J Doshi, Prafulla R Vora Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 8
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir કરે છે. એ લાને કય જોગ ખાતો નથી. મલી પ્ર શ કરવા લાગ્યા. આ જોઈ હોને લાગ્યું ભક્તજને મુનિરાજને દૂધ, રાબ, મગ અને વિવિધ કે મુનિરાજના મગજની કમાન છટકી ગઈ છે. વસ્તુઓ વહોરાવવા મહેનત કરે છે, પણ મુનિરાજ સૂર્ય અસ્ત થયે અને રાત્રિનાં અંધારા પથતે “ખપ નથી એમ કહી ત્યાંથી પાછા ચાલી રાવા માંડયાં, તેમ છતાં મુનિરાજની સિંહેકેશર લાડુ નીકળે છે ગોચરીમાં પૂર અગર બિલકુલ આહાર માટેની ફચ અવિરતપણે ચાલુ જ રહી રાત્રિના ન મળે, તે તેનો શોક ન કરતાં તેને તપ સમાન નવને સમય થે. બાળકે, યુવાને અને પ્રૌઢ તે ગણીને સહન કરી લેવું, એ શાસ્ત્રનું સૂત્ર મુનિ શયનગૃહમાં જઈ નિદ્રામાં પોઢી ગયા. કેઈકે રાજ ભૂલી ગયા. ઘરમાં બિચારા વૃદ્ધજને અર્ધ જાગૃત અવસ્થામાં જીવન અને સંસારમાં વિવેક અને વિચારપૂર્વક પડી રહ્યાં હતા. મુનિરાજ એ સમયે એક ભક્તવર્તવું એ પણ તપનો એક શ્રેષ્ઠ પ્રકાર છે, અને જનનાં ઘરમાં ગયા અને ભાગ્યેાગે એ ઘરના મુખ્ય તેથી જ કહેવાય છે કેfજાવિક વૃત્તિને વડીલ એક સુશ્રાવક સુવાની તૈયારી કરતો હતો, 1 સુરા-અર્થાત્ જીવનમાં વિચારપૂર્વક વર્તવું તેની પાસે જઈ “સિંહકેશર લાડુને જોગ થઈ શકે એટલે તપ, જે તપના પરિણામે મન મહું ચિંતન તેવું છે?' કહી ઉભા રહ્યાં. ન કરે. તેમજ ઇન્દ્રિય અને યોગીની હાનિ ન થાય તે જ ૫ કરવા યોગ્ય છે. તેથી જ કહ્યું છે પ્રથમ તો શ્રાવક રાત્રિના આવા વખતે મુનિરા કે-તત્ર દિ તા; જાય કુaf૪૪ Rા મ7જને આવેલા જોઈ આભ બની ગયે; પણ બીજી અર્થાત્ તે જ તપ કરવા યોગ્ય છે કે જ્યાં મા "મ જ પળે, એણે તપસ્વી મુનિરાજના માનસને ઓળખી (આત્ત અને રૌદ્ર) ધ્યાન ન થાય. લીધું. શ્રાવક તત્ત્વજ્ઞ, શાશ્વાનો જાસ્કાર અને માનવ સ્વભાવને પૂરો અભ્યાસી હતા એને શ્રી સુવત મુનિ સિંહ કેશર લાડુની ધૂનમાં નમાં લાગ્યું કે મુનિરાજ આચારપતિત નથી, પણ વિવેક અને વિનય ચૂકી ગયા અને પછી તે શરમ સગવશાતુ પરિસ્થિતિને વશ થઈ ગયા છે. છોડી દઈ ઘરે ઘરે જઈ સામેથી જ પૂછવા લાગ્યા સિંહ કેશર લાડની ઇચ્છા પાછળ સ્વાદની અપેક્ષા ક, ‘સિહકેશર લાડુના જોગ છે કે નહીં પર હોવા છતાં ભાવના તે ઉચ્ચ હતી. એક માસના પર માણસ જેનું ચિંતન કરે તેમાં જ તેનું ચિત્ત ઉપવાસ બીજા દિવસથી શરૂ કરવાના હતા અને તાકાર થઈ જાય છે. મુનિરાજનું મન પણ સિહ એ તપ દરમિયાન શક્તિ ટકી રહે એવી શુભ કેશર લાડુમય થઈ ગયું અને તે ભિક્ષાચના ભાવના પણ મુનિરાજના મનમાં ઘર કરી બેઠી હતી. નિયમો ભૂલી ગયા. ધમ વૃત્તિને પોષવામાં નહિ ભાવના શભ હોવા છતાં તેમાં વિવેક અને સાધુ. પણ શેષવામાં છે એ વાત જ મુનિરાજ વીસરી ધર્મનો લોપ થઈ ગયો હતો. ઉન્માદ અને ઘેલછાને ગયા. ચિત્તને નાના પ્રકારની વૃત્તિ અર્થાત્ સ્વરૂપે કારણે માનવી ઘણી વખત ન કરવાનું કરી બેસે ધારણ કરતું અટકાવવું” એ વેગના સાદા અને છે. પણ એવા પ્રસંગે તેને સ્થિર કરવા માટે તેને સરળ નિયમનું મુનિરાજને વિસ્મરણ થઈ ગયું. તિરસ્કાર કે ધૃણા ન કરતા તેની ઘેલછા કે ઉન્માદ અમિતાજની એન્દ્રિયે તેમના સાન અને શાનને દૂર થાય તેવી જાતના યોગ્ય પ્રયત્ન કરવા જોઈએ. ખૂલાવ્યા. મધ્યાત કાળ થઈ ગયો. પણ મુનિરાજને આવેશમાં આવી જઈ કેઈ ન કરવા જેવું કૃત્ય ક્યાંથી નિકેશર લાડુનો જોગ ન થે. એટલે કરી નાખે. તે તેને હંમેશા ક્ષમા આપવી જોઈએ. શહેરના બધા વિભાગા ફરી વળ્યા, પછી તે “ધમ. તેને તિરસ્કાર નહિ પણ પ્રેમ આપ જોઈએ, લાભને ભૂલી જઈ ઘરમાં જતાં જ “સિંહકેશર લાભ” કારણ કે જગતના ખરાબમાં ખરાબ માણસમાં પણ આત્માન -પ્રકા For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
