Atmanand Prakash Pustak 080 Ank 07

Author(s): Popatlal Ravjibhai Salot
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

(3) ભેગાભ્યાસ-આત્માને પિતા બનેલ દહીંવડા, બટાટાવડા છેવટે અમૂક જ હોટલના હોવાથી પાંચે ઈન્દ્રિયના ૨૩ વિષયના ભેગ- ઓસામણે પીવાની રાગવૃત્તિ તેફાને ચઢેલી વટામાં જ આ ભાઈસાબ અખતરાઓ કરવામાં જ હોય છે. જિદગીના અમૂલ્ય અહોરાતે, મહિનાઓ, અને (૬) અવિનય-આત્માનો ભાઈ બને છે માટે વર્ષના વર્ષે પણ સમાપ્ત કરે છે આના પરિણામે જ આત્માના હાડવૈરી જેવા કેધ-માન માયા સંસારના છકા પંજા રમતા આવડયા પણ લેગસ અને લેભ જેવા અત્યંત દુઃખદાયી દૂષણનું સત્રની ગાથાઓ નથી આવડતી.
શમન થતું નથી. એટલા કલબમાં બેસીને રાજકથા, દેશકથા, (૭) અવિવેક-પુત્ર સ્વરૂપે હોય છે, ત્યારે ભજનકથા અને રંગ રંગીલી સ્ત્રીઓની કથા કુપાત્ર પુત્ર જેમ પિતાને અને પૂરા કુટુંબને કરવામાં જીવનને ધૂલધાણી કરવાની કળાઓ પૈરી હોય છે. તેમ અવિવેકના કારણે સારી આવડી, પણ સામાયિક કરવાનું સૂઝતું નથી. ખાનદાનીમાં જન્મેલે હોવા છતાં વિદ્વાન અને
એક બીજાની પાઘડી એક બીજાને પહેરાવતા પંડિત હોવા છતાં, સંસ્કૃત અને પ્રાકૃતિને આવડી પરંતુ સૈના અપરાધને માફ કરી મૈત્રી ભણાવનાર હોવા છતાં ભક્તામર, કલ્યાણ મંદિર ભાવનાની સાધના કરવામાં ભૂલ ખવાઈ ગઈ. વડે વીતરાગની સ્તુતિ કરવાવાળે હોવા છતાં,
ધર્મ-સંપ્રદાય કે ગુરુ સંસ્થાના નામ લડયા કર્મોગ્રંથની પ્રકૃતિએને બીજાઓને સારી રીતે ઝઘડડ્યા, પરંતુ ભાઈસાબ પિતે ધાર્મિક બની ગણાવતા હોવા છતાં પણ પોતાના આંતર જીવનમાં શક્યા નથી.
ભક્ષ્યાભસ્થ પિયા પેય, વાચ્ચાવાગ્યમાં કયાંય પણ
વિચાર કરવા જેટલી ક્ષમતા તેમની પાસે હતી પારકી ચિંતા, પારકી ભાંજગડ તથા કેટે કચેરીઓમાં દેવદુર્લભ મનુષ્યાવતાર સમાપ્ત કર્યો પણ જૈનત્વની સાધના કરી શકયા નથી.
(૮) દુર્મતિ (દુબુદ્ધ) જ્યારે આત્માની (૪) વિષમતા–આત્માની ધાવમાતાના રૂપમાં
- પટ્ટરાણી બને છે ત્યારે આત્માની આન્તર સ્થિતિ હોવાથી, જીવાત્માની પ્રતિક્ષણ પ્રતિકિયા-બાપાન સન્નિપાતના રોગી જેવી થાય છે. રહેણી-કરણી-વ્યાપાર-રોજગાર આદિમાં વિષમતા ઉપર્યુકત પ્રમાણે મેહ રાજાના સામતની નામની રાક્ષસીની પ્રત્યક્ષ હાજરી હોય છે. વચમાં નાચતે-કૂદતે આ જીવાત્મા હજારો
(૫) સરાગતા-આત્માની બહેન બનવા પામશે લાખે અને કરડે માનવેને તથા બીજી સૃષ્ટિનો ત્યારે જ મન અને ઇન્દ્રિયના ગુલામ બનેલા પણ દ્રોહી બને છે, મારક બને છે, ઘાતક બને આત્માને મનગમતા ભેજનીયા, વસ્ત્રાલંકારો, છે. પોતાના સ્વાર્થની ખાતર ઘણા અને ગુલાબહીનાના અત્તરે, પીવાના ઠંડા પાણી, મોતના ઘાટ ઉતારે છે, ભુખે મારે છે. તથા મુલાયમ વસ્ત્રો, સાંભળવામાં નૃત્યાંગના અને મિથ્યા અહંકાર અને મિથ્યા પ્રતિષ્ઠાના પૂરમાં અભિનેત્રીઓના ગાયને આદિ ક્રિયાઓમાં જ તણાઈને હિંસા, જૂઠ, ચેરી, પરસ્ત્રીગમન, લાભ રાગ પ્રવર્તતી હોય છે. પરમાત્માના શૈત્યવંદન, પ્રપંચ અને તેમાંથી ઉદ્ભવેલા કૅધ, માન, ભજન તેના કાનમાં કઠોર લાગે છે, ધર્મપત્ની માયા, પરંપરિવાદ માયા મૃષાવાદ જેવા આસરી તથા માવડીના હાથે બનેલા ભેજનીયા કડવા પરંપરાના દુને વશ બનીને “અગછતિલાગે છે, ત્યારે રસ્તા ઉપર ઊભા ઊભા સંધ્યા તામસા..”ના ન્યાયે દુર્ગતિ તરફ પ્રસ્થાન કરે છે. ટછે. રાત્રે છેવટે ૧૨ વાગ્યે પણ પાઉભાજી, (શ્રી ભગવતી સૂત્ર સાર સંગ્રહ ભા. ૪ માથી)
નથી.
૧૨૨]
આત્માનંદ પ્રકાશ