Atmanand Prakash Pustak 080 Ank 07

Author(s): Popatlal Ravjibhai Salot
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

માટે આખને તારો બને છે તેમ વિવેકગુણ પટાની જેમ ક્ષણભંગુર છે, 'પણું જીવાત્માને માટે અન્તસ્થક્ષુ (દિવ્યચક્ષુ) “આવી' રીતના “અનુભવજ્ઞાનના પ્રતાપે જ છે જેનાથી અને દિ કાળની કુટે પાપ ભાવના માળનું શરીરરૂપી રથ, ઇન્દ્રિયે,રૂપી ઘેડા એ ગાદી ચેષ્ટાઓ આદિત. અંત થાય છે અને અને મનરૂપી “સારથી ઉપર આત્મા નામના દિગ્ય જ્ઞાન તરફ આત્માનું પ્રસ્થાન સુલભ બને છે. શેઠની પ્રભુતા 'ચિરસ્થાની બને છે, પરિણામે
(૮) સમ્યક્ત્વક જીત્રાત્માને માટે અક્ષય ભંડાર આત્માનું સભ્ય ચારિત્ર તરફનું પ્રસ્થાન આગળ જેવું છે, જેના પ્રતાપે આત્માની, શકિતઓને વધવા પામે છે. : "1" }; વિકાસ થાય છે, ત્યારે કવાય નામને લુંટાર, ” ઉપર પ્રમાણે સર્વવાસી આમનું કુટુંબ કામદેવ નામને ગુડ તથા રાષ આદિના હોય છે. જેનાથી નવા પાપને દરવાજા બંધ શકિત સમયે સમયે ઘસાતી જાય છે. .. થાય છે અને જુના પાપ એક પછી એક ગચ્છની " (૯) તપ-અશ્વરૂપે બને છે, જેના પર સવારી થતા જાય છે. કરેલે આત્મા ઇન્દ્રિયના તથા મનના માને ! મિથ્યાવી આત્માનું કુટુંબ :કમર કરવામાં સમર્થ બનવા પામે છે. આ સમ્યગદર્શનથી વિપરીત મિથ્યાત્વ મિથ્યાદર્શન
(૧૦) પવિત્ર ભાવના-આધ્યાત્મિક જીવન છે અને જ્ઞાન-વિપરીત અજ્ઞાન છે. તેને માલિક માટે બખતર કવચ) રૂપે સહાયક બને છે. જેને મિથ્યાત્વી મિથ્યાદર્શની અને અજ્ઞાની હોય છે, લઈને માનવીની ગંદી ભાવનાઓ વિદાય લે છે. જેની ચર્ચા પહેલાના ભાગોમાં જુદા જુદા સ્થળોએ ' 11) સંતેષ-જ્યારે સેનાપતિના પદે બિરાજ- કરાઈ ગઈ છે. આત્મા જ્યારે મિથ્યાત્વ મેહનીય માન થ ય છે, ત્યારે આત્મારૂપી મહારાજ અવસ્થામાં ઝૂલતે હોય છે ત્યારે આત્માની નિશ્ચિત અવસ્થા ભેગવવાને માટે લાયકાતવાળા અનંત શકિતઓને બગાડનાર અનંતાનું બંધી -બનવા પામે છે.
કષાયેનું જોર વધેલું હોય છે અને મદિરાપાન - - ૧૨) સમ્યગુજ્ઞાન-આત્માને અમૃતના ભોજન નશાબાજની જેમ આત્મા પણ મોહમાયાના
જેવુ છે જે ભેજની એક જ વાર કરવામાં પારણમાં ઝૂલતે હોય છે, માયાને ગાઢ બંધનમાં કિઅ છે તે અનાદિકાળના વૈકારિક, તામસિક, બંધાયેલ હોય છે. તે સમયે તે આત્માનું કુટુંબ રાજસિક આદિભવે નાશ પામ્યા વિના રહેતા કેવું હોય છે ? તે જાણવાની સૌ કોઈને જરૂરત નથી. . , ,
હવાથી ચર્ચા કરી લઈએ તે આ પ્રમાણે - | (૧૩) સુમતિ–આત્માની પટ્ટરાણીના સ્થાનને (૧) આસકિત--આત્માનું ઘર છે, રહેઠાણ છે. જ્યારે શોભાવે છે ત્યારે જ આત્માને અનુપમ, એટલે કે આત્માના એક એક પ્રદેશ પર સંસાર અદ્વિતીય અનુભવજ્ઞાન સુલભ બનવા પામે છે, અને સંસારના પ્રત્યેક પદાર્થોની માયાના રંગ તે આ પ્રમાણે
છે કે, જે પુર્ણરૂપે લાગેલા હોવાથી પરપદાર્થ, પરભાવ કય કાચની બંગડી જેવો છે ? અને પરધર્મ હિંસા-જૂઠ-ચારી-મૈથુન અને
- પરિગ્રહ આ પાંચે પાપ પરધમ જ છે) પ્રત્યે 'ભવિલાસે નાગદેવને કૃણ જેવા ભયંકર આત્માને અત્યંત આસકિત હોય છે. છે. શ્રીમતાઈ વિજળીના ચમકારા જેવી
| (૨) અવિરતિ-માતા તુલ્ય હેવાથી સંસારના ક્ષણિક છે. સત્તા હાથીના કાન જેવી ચંચળ છે ભોગ્ય તથા ઉપભોગ્ય પદાર્થોના ભોગવટામાં જ અને આયુષ્ય, કે પિતાનું જીવન પણ પાણીના જીવન ઘન બરબાદ થાય છે.
[૧૨૧